Сыдык ( Συδυκ , в некоторых рукописях Sydek или Sedek ) был именем божеств появляющихся в theogeny предоставленного римской эпохи финикийского писатель Филон Byblos в счете сохраняемого Евсевия в его Praeparatio Evangelica и отнести к еще более раннюю Санхуниатон . [1]
Этимология и роль в финикийском богословии
Филон Библосский дал греческое значение имени как Δίκαιον «Праведность», указывая, таким образом, на то, что это слово соответствует семитскому корню «праведность», √ṣdq . Финикийский бог по имени Адк хорошо известен эпиграфически; он также упоминается Филоном как половина пары божеств с Мисором ( Μισωρ ). Сыдык и Мисор описаны как рожденные от Амуноса и Магоса , которые, в свою очередь, были рождены от «Странников» или Титанов . Сыдык описывается как отец « диоскуроев, или кабейроев, или корибантов, или самофракийцев», которым приписывают изобретение корабля. [2]
Финикийский Сыдык был приравнен к римскому Юпитеру , и поэтому было высказано предположение, что Сидик был связан с поклонением планете Юпитер как проявлением справедливости или праведности. [3]
Связь с другими ближневосточными божествами
Предложена связь Сыдыка с ассиро-вавилонским божеством Китту. Последнее также упоминалось как idqu, и, кроме того, западносемитское имя Ammi-aduqa переводится на аккадский как Kimtum-kittum, показывая эквивалентность значений между западно-семитским ṣ-dq и аккадским kittu . [1] Китту также был связан с богом Мишару, имя которого является родственным от Мисора («справедливость»). В Мари встречаются эквивалентные божества Ишара и Мешара .
Угаритская ссылка на бог по имени Ṣaduq также была установлена, возможным предвестник Сыдыка. [4]
Также было высказано предположение, что родственное божество, названное или названное «Цедек» (то есть «праведность»), почиталось в доизраильском Иерусалиме, поскольку имена двух царей города, Мелхиседека и Адониседека, содержат элемент цедек . [1] [4] [5] Согласно одной из таких гипотез «Цедек» был эпитетом бога Эль ( אל ). Однако основное понимание этих имен (означающих «Мой Царь - Праведность» и «Мой Господь - Праведность» соответственно) заключается в том, что они относятся к концепции праведности, а не к богу. [6] См. Также: Синкретизм древней ханаанской религии.
Заметки
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c ван дер Торн, К. и др., Словарь божеств и демонов в Библии . Wm. B. Eerdmans Publishing, 1996, статья Zedeq.
- ↑ Альберт И. Баумгартен, Финикийская история Филона Библосского: комментарий , Архив Брилла, 1981
- ^ http://www.jewishencyclopedia.com/articles/10602-melchizedek
- ^ a b Мэтьюз, Кеннет. Новый американский комментарий . БиГ, 2005. Мэтьюз, 154.
- ^ Комментарии Пики на Библии (1962 г.), в разных местах
- ^ Джеффри У. Bromiley ред., Международный стандарт Библейская энциклопедия , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 1994, статьи Мелхиседек , Адони-зедек