Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Греческая мифология
Эвбейская амфора, ок. 550 г. до н.э., изображающая битву Кадма с драконом.
Божества
Герои и героизм
Связанный
  • Сатиры
  • Кентавры
  • Драконы
  • Демогоргон
  • Религия в Древней Греции
  • Микенские боги
 Портал Древней Греции Myths portal
 
  • v
  • т
  • е

Согласно греческой мифологии , в корибанты ( / ˌ к ɒr ɪ б æ н т я г / ; греческий : Κορύβαντες ) были вооруженные и гребенчатые танцоры , которые поклонялись фригийскую богини Кибелы с барабаня и танцы. Они также называют Kurbantes в Фригии . Общепринятый английский эквивалент - « Корибант ».

Этимология [ править ]

Имя Корибантес имеет неопределенную этимологию. Эдзард Йохан Фурне и RSP Beekes предположили догреческое происхождение. [1] [2]

Другие относят это название к * κορυβή ( корибе ), македонской версии κορυφή ( корифе ) «корона, вершина, вершина горы», объясняя их связь с горами, особенно с Олимпом . [3]

Генеалогия [ править ]

Корибанты были потомками Аполлона и музы Талии [4] или Ритии (Ретии). [5] Одна учетная запись свидетельствует о происхождении Зевса и музы Каллиопы . [5]

Аналоги [ править ]

Kuretes или Kouretes ( Κουρῆτες ) было девять танцоров , которые почитают Рея , в критский аналог Кибелы . Фрагмент из Книги VII Страбона [6] дает представление о примерно аналогичном характере этих мужских братств и неразберихе, царящей среди неинициированных:

Многие утверждают, что боги, которым поклонялись на Самофракии, а также Курбантам и Корибантам и подобным образом Куретам и Идеанским Дактилам, такие же, как Кабейры , но что касается Кабейроев, они не могут сказать, кто они.

Начальный танец [ править ]

Приличный корибантский танец, изображенный в « Словаре греческих и римских древностей»  Уильяма Смита [7] (1870 г.).

Эти мужчины-танцоры в доспехах отсчитывали время под барабан и ритмичный топот ног. Согласно греческой мысли, танец был одним из видов цивилизационных занятий, таких как виноделие или музыка. Танец в доспехах («пиррова танец» или пиррихий [Πυρρίχη]) был ритуалом инициации совершеннолетия мужчин, связанным с празднованием победы воина. И Джейн Эллен Харрисон, и французский классик Анри Жанмэр [8] показали, что и Куретес (Κουρῆτες), и критский Зевс, которого называли «величайшим куросом ( κοῦρος )» [9], были тесно связаны с переходом мальчиков в зрелость в критских городах.

Английский «Пиррова танец» является искажением оригинального Pyrríkhē или Pyrríkhios Khorós «Pyrrhichian Dance». Он не имеет никакого отношения к королю Пирру Эпирскому , который вторгся в Италию в 3 веке до нашей эры и дал свое имя пирровой победе , которая была достигнута такой ценой, что это было равносильно поражению.

Ecstatics [ править ]

В Фригийских корибантах часто путал греками с другими восторженными мужскими братствами, такие как Idaean дактили или Критским Kouretes, дух-юноши ( kouroi ) , который выступал в качестве опекунов младенца Зевса. В рассказе Гесиода о рождении Зевса [10], когда Великая Гея пришла на Крит и спрятала ребенка Зевса в «крутой пещере», под тайными уголками земли, на горе Эгайон с ее густыми лесами; Здесь критский куретский ритуал столкновения копьями и щитами был истолкован эллинами как предназначенный для того, чтобы заглушить крики младенца-бога и предотвратить его открытие его отцом-каннибалом Кроносом . Эмили Вермель заметила:

Этот миф является греческой интерпретацией мистифицирующего минойского ритуала в попытке примирить их Отца Зевса с Божественным Младенцем Крита; сам ритуал мы, возможно, никогда не восстановим с ясностью, но не исключено, что существует связь между оружием Куретов в пещере и специальным оружием в Аркалохори » [11].

Среди подношений, найденных в пещере, наиболее впечатляющими являются украшенные бронзовые щиты с узорами, напоминающими северные сирийские оригиналы, и бронзовый гонг, на котором бог и его спутники изображены в явном ближневосточном стиле. [12]

Корибант также руководил младенчеством Диониса , другого бога, родившегося младенцем, и Загрея , критского ребенка Зевса, или ребенка-дублета Зевса. Дикий экстаз их культа можно сравнить с женскими менадами, которые следовали за Дионисом.

Овидий в своей книге « Метаморфозы» говорит, что Куреты родились из дождевой воды ( Уран, оплодотворяющий Гайю ). Это предполагает связь с Гиадами .

Kouretes танцы вокруг младенца Зевса , как изображены в Фемиде по Джейн Эллен Харрисон (1912, стр 23, см . Раздел библиографических ссылок ниже) .

Другие функции [ править ]

Ученый Джейн Эллен Харрисон пишет, что Куреты были не только хранителями, воспитателями и инициаторами младенца Зевса, но и примитивными магами и провидцами. Она также пишет, что они были мастерами по металлу и что металлургия считалась почти магическим искусством. [13] Было несколько «племен» корибантов, в том числе кабейри , корибанты, эвбои, корибанты, самотракии. Hoplodamos и его Гигантес были причислены корибантами и Titan Анита считалась Kourete.

Гомер называл избранных юношей куретами , когда Агамемнон велит Одиссею выбрать курет , самый храбрый среди ахейцев, чтобы нести дары Ахиллу . [14] Греки сохранили традицию вплоть до дней Страбона , что куреты Этолии и Акарнании в материковой Греции были импортированы с Крита. [15]

Примечания [ править ]

  1. ^ Эдзард Йохан Фурне, Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen mit einem Appendix über den Vokalismus , 1972, p. 359.
  2. ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 755.
  3. ^ * А.Б. Кук ( 1914 ), Зевс: исследование древней религии , Vol. I, стр. 107, Cambridge University Press
  4. ↑ Apollodorus, Bibliotheca , 1.3.4 .
  5. ^ а б Страбон, Geographica 10.3.19 .
  6. ^ Процитировано Джейн Эллен Харрисон , «The Kouretes и Зевс Kouros: исследование в доисторические социологии», ежегодной Британской школы в Афинах 15 (1908/1909: 308-338) р. 309; Харрисон отмечает, что не очень проясняющее заявление Страбона служит для того, чтобы показать, «что во времена Страбона даже ученый человек полностью сомневался в точной природе Куретов» и, во-вторых, «что, по нынешнему мнению, сатиры , куреты, идейские дактилы, корибанты» и Кабейрой фигурирует в виде примерно аналогичных фигур ».
  7. ^ Смит, Словарь , sv "Saltatio".
  8. ^ Харрисон 1908/09; Jeanmaire, Couroi et Courètes: essai sur l'éducation spartiate et sur les rites d'подростковый возраст в l'antiquité hellénique, Лилль, 1939).
  9. ^ В Palaikastro вписанный «гимн из Kouretes» датируется примерно 300 г. до н. Э.
  10. ^ Гесиод, Теогония 478-91.
  11. ^ Vermeule, «Золотая минойская Двойной Топор» Бюллетень Музея изобразительных искусств 57 № 307 (1959: 4-16) р. 6.
  12. ↑ Г.Л. Хоффман, Импорт и иммигранты: Ближневосточные контакты с Критом раннего железного века , 1997, отмечено Робином Лэйном Фоксом, Путешествующие герои в эпическую эпоху Гомера , 2008: 157; «Бронзовый тимпан , несколько тарелок и шестьдесят с лишним щитов, многие из которых прекрасно украшены, вызывают танец куретов, который также изображен на тимпане, даже если бородатый бог и его спутники выполнены в восточном стиле», - отмечает Ноэль Робертсон, «Древняя Мать Богов. Недостающая глава в истории греческой религии», в Юджин Лейн, изд. Кибела, Аттис и родственные культы: Очерки памяти М. Дж. Вермазерен 1996: 248 и известные источники.
  13. ^ Харрисон, Глава I: Гимн Kouretes, стр. 1 и 26. На странице 26, в частности, она пишет: «Куреты также, как и все примитивные маги, провидцы ( μαντεις ). Когда Минос на Крите потерял своего сына Глаука, он послал за Куретами, чтобы узнать, где спрятан ребенок. С этим магическим аспектом тесно связано то обстоятельство, что они - металлисты. Среди первобытных людей металлургия - сверхъестественное ремесло, а кузнец - наполовину знахарь ».
  14. ^ Гомер, Илиада xix.193.
  15. ^ Страбон, x.462, цитируется в Harrison 1908 / 09.309, примечание 4.

Ссылки [ править ]

  • Джейн Эллен Харрисон . Фемида: исследование социальных истоков греческой религии . Кембридж: Cambridge University Press, 1912. (Чикагский университет, EOS - Themis , стр. 1) (The University of Chicago, EOS - Themis, стр. 26.)
  • Страбон , География , перевод Горация Леонарда Джонса; Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis , онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus, книги 6–14

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фрейзер, PM "Два посвящения из Киренаики". Ежегодник Британской школы в Афинах 57 (1962): 24-27. По состоянию на 29 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/30104497.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с корибантесами на Викискладе?
  • Проект Theoi - Корибантес и Куретес
  • Длинный обзор (на английском языке) Паолы Чеккарелли, La pirrica nell 'antichità greco romana: Studi sulla danza armata, 1998