Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Симфония ( греч . : συμφωνία «согласие») - нормативная теория или концепция в восточно-православной христианской теологической и политической мысли, особенно в Восточной Римской или Византийской империи , которая утверждает, что церковь и государство должны дополнять друг друга, не проявляя взаимного уважения ни к одному из них. институт, претендующий доминировать над другим. [1]

История [ править ]

Эта теория восходит к политике римского императора Константина I ( годы правления 324–337). Император Юстиниан I (годы правления 527–565) выразил эту позицию, когда сказал: «Различие проводится между имперской властью и духовенством , первое из которых связано с человеческими делами, а второе - с божественными вещами; оба они рассматриваются как близкие друг другу. взаимозависимы, но, по крайней мере теоретически, ни один из них не подчиняется другому ". [2] Такая позиция основана на Священных Писаниях, что подтверждается несколькими текстами Ветхого Завета ; наиболее заметными упоминаниями были Мелхиседек, царь-священник, и братские отношения между первосвященником Аароном иМоисей , вождь Израиля из Египта .

Считается, что эта теория была воплощена в Византийской империи со времен правления Юстиниана, когда церковное и гражданское право были неделимы, то есть каноническое право стало соблюдаться императором . Это было подтверждено в Стоглаве , церковном кодексе, обнародованном в Российском Царстве в 1551 году. По мнению Стэнли Харакаса, [3] «в наше время почти не существует предпосылок для его реализации в качестве системы церковно-государственных отношений», и «в лучшем случае он представляет собой« невозможный идеал »в современном мире, который может пролить свет на некоторые взгляды православных христиан на их взгляды на упорядоченное государство, а также на отношение церкви к государству ».

Symphonia стал предметом политической дискуссии в России [4] , когда он был воспитан и остановился на [5] [6] от Патриарха Кирилла Москвы в присутствии президента Дмитрия Медведева на следующий день после вступления Кирилла в Русской Православной патриарший престол 1 февраля 2009 г.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Стэнли С. Харакас. Жить верой: практика восточно-православной этики . Миннеаполис: издательство Light and Life, 1993, стр. 259–293.
  2. ^ Оксфордский словарь христианской церкви . Эд. FL Cross и EA Livingstone, 2-е издание, исправленное. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1985, стр. 771.
  3. ^ Стэнли С. Харакас. Жить верой . п. 260.
  4. ^ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ О "СИМФОНИИ" ГОСУДАРСТВА И ЦЕРКВИ region.ru 4 февраля 2009 г.
  5. ^ Архипри - участники Поместного Собора присутствовали на приеме в Георгиевском зале Большого кремлевского дворца patriarchi.ru 2 февраля 2009 г.
  6. ^ Приём от имени Президента России в честь архиереев - участников Поместного собора Русской православной церкви архивации 5 февраля 2009, в Wayback Machine kremlin.ru 2 февраля 2009 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Путин и РПЦ: асимметричная симфония? Автор: Джон Андерсон, Журнал международных отношений , 1 октября 2007 г. [ мертвая ссылка ]