Сирийский - это диалект арамейского языка . Отрывки из Ветхого Завета были написаны на арамейском языке, а в Новом Завете есть арамейские фразы . Сирийские переводы Нового Завета были одними из первых и датируются II веком. Вся Библия была переведена к 5 веку. Помимо сирийского, есть переводы Библии на другие арамейские диалекты .
Сирия играла важную или даже доминирующую роль в зарождении христианства . Здесь, как полагают, были написаны Евангелие от Матфея , Евангелие от Луки , Дидахе , Игнатиана и Евангелие от Фомы . Сирия была страной, в которой греческий язык пересекался с сирийским, который был тесно связан с арамейским диалектом, используемым Иисусом и Апостолами . Вот почему сирийские версии высоко ценятся текстологами. [1]
Ученые выделили пять или шесть различных сирийских версий всего Нового Завета или его части. Возможно, некоторые переводы утеряны. Рукописи происходят из таких стран, как Ливан , Египет ( Синай ), Месопотамия , Ассирия , Армения , Грузия , Индия и даже из Китая . [ необходима цитата ] Это хорошее свидетельство большой исторической активности сирийской церкви Востока . [2]
Диатессарон [ править ]
Это самый ранний перевод Евангелий на сирийский язык. Самым ранним переводом любого текста Нового Завета с греческого, по-видимому, был Diatessaron , гармония четырех канонических евангелий (возможно, с не сохранившимся пятым текстом), подготовленный около 170 г. н.э. Татианом в Риме. Хотя оригинального текста «Диатессарона» не сохранилось, его главным свидетельством является прозаический комментарий к нему Ефрема Сирийца . Хотя есть много так называемых рукописных свидетелей Диатессарона, все они различаются и, в конечном счете, только свидетельствуют о непреходящей популярности таких гармоний. Вознесения появились в более поздние века как переводы оригиналов. Многие средневековые европейские гармонии опираются на Codex Fuldensis . [3]
Старая сирийская версия [ править ]
Древнесирийская версия четырех Евангелий, или Ветус Сира, сохранилась сегодня только в двух рукописях, в обеих есть большое количество пробелов. В Curetonian евангелия состоят из фрагментов четырех Евангелий. Текст был привезен в 1842 году из Нитрийской пустыни в Египте и сейчас хранится в Британской библиотеке . Эти фрагменты были исследованы Уильямом Кюртоном и отредактированы им в 1858 году. Палеографически рукопись датируется V веком. Он называется кюретонским сирийским и обозначается как Syr c . [4]
Вторая рукопись представляет собой палимпсест обнаружил Агнес Смит Льюис в монастыре Святой Екатерины в 1892 году на горе Синае, называемом Синайской Сирийский , и обозначается Syr s . Эта версия была известна и процитирована Ефремом Сирийцем. Она является представителем западного текстового типа . [5]
Эти две рукописи представляют собой только Евангелия. Текст Деяний и Посланий Павла не сохранился до наших дней. Он известен только из цитат восточных отцов. Текст Деяний был реконструирован Ф. К. Конибир , а текст посланий Павла - Дж. Молитором. Они использовали комментарии Ефрема. [6]
В начале февраля 2009 года третья книга была обнаружена у подозреваемых контрабандистов древностей на северном Кипре. Судя по всему, это Библия на сирийском языке, датируемая примерно 2000 лет назад. Рукопись содержит отрывки из Библии, написанные на пергаменте золотыми буквами. На одной странице изображено дерево, а на другой - восемь строк сирийского письма. Они были свободно связаны друг с другом. Эксперты расходятся во мнениях относительно того, является ли рукопись оригинальной или фальшивой. [7]
Пешитта [ править ]
Термин пешитта был использован Моисеем бар Кефой в 903 году и означает «простой» (по аналогии с латинской Вульгатой ). Это самая старая сирийская версия, которая полностью сохранилась до наших дней. Он содержит весь Ветхий Завет, большинство (?) Второканонических книг, а также 22 книги Нового Завета, без более коротких католических посланий (2-3 Иоанна, 2 Петра, Иуды, а также Иоанна 7: 53- 8:11). Изготовлен в начале V века. Его авторство приписывалось Раббуле , епископу Эдессы (411–435). Сирийская церковь до сих пор использует его.
Сохранилось более 350 рукописей, некоторые из которых датируются V и VI веками. В Евангелиях он ближе к византийскому текстовому типу , а в Деяниях - к западному текстовому типу . Обозначается Syr p .
Самая ранняя рукопись Пешитты - это Пятикнижие, датированное 464 г. н.э. Есть две рукописи Нового Завета V века ( Кодекс Филлипса 1388 г. ).
- Некоторые рукописи
- Британская библиотека, доп. 14479 г. - самая ранняя датированная Пешитта Апостолос.
- Британская библиотека, доп. 14459 - самая старая датированная сирийская рукопись двух Евангелий.
- Британская библиотека, доп. 14470 - весь текст Пешитты пятого / шестого веков
- Британская библиотека, доп. 14448 - большая часть Пешитты с 699/700 г.
Версия Syro-Hexaplar [ править ]
Версия сиро-Hexaplar является сирийский перевод Септуагинты на основе пятой колонке Оригена «s Hexapla . Перевод был сделан епископом Павлом из Теллы , около 617 г., из гексапларического текста Септуагинты. [8] [9]
Более поздние сирийские версии [ править ]
Филоксениан, вероятно, был создан в 508 году для Филоксена, епископа Маббуга в восточной Сирии. Этот перевод содержит пять книг, которых нет в Пешитте: 2 Петра, 2 Иоанна, 3 Иоанна, Иуды и Апокалипсис. Этот перевод сохранился лишь небольшими фрагментами. Он обозначается SYR тел . Harclensis обозначается Syr ч . Он представлен примерно 35 рукописями, датируемыми VII веком и позже; они показывают родство с западным типом текста.
По мнению некоторых ученых, Philoxenian и Harclensis являются только редакциями Пешитты, но, по мнению других, они представляют собой независимые новые переводы. [10]
См. Также [ править ]
- Список сирийских рукописей Нового Завета
- Другие ранневосточные переводы
- Коптские версии Библии
- Переводы Библии на согдийский язык
- Переводы Библии на нубийский
- Переводы Библии на персидский язык
Ссылки [ править ]
- ^ Брюс М. Мецгер (1977). Ранние версии Нового Завета . Оксфорд: Clarendon Press . п. 4–5.
- ^ Брюс М. Мецгер (1977). Ранние версии Нового Завета . Оксфорд: Clarendon Press . п. 3.
- ^ Брюс М. Мецгер (1977). Ранние версии Нового Завета . Оксфорд: Clarendon Press . п. 10–36.
- ^ Брюс М. Мецгер (1977). Ранние версии Нового Завета . Оксфорд: Clarendon Press . п. 36–37.
- ^ Брюс М. Мецгер (1977). Ранние версии Нового Завета . Оксфорд: Clarendon Press . п. 37–39.
- ^ Брюс М. Мецгер , Барт Д. Эрман (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление . Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 97-98.
- ^ https://news.yahoo.com/s/nm/20090206/lf_nm_life/us_cyprus_bible
- ^ Рассеянной Pearls: История сирийском литературы и науки , по Ighnāṭyūs Афрам I (Патриарх Антиохийский). ISBN 9781931956048 . стр.313.
- ↑ Краткий комментарий к книге Даниила А. А. Бевана. ISBN 9781107669949 . стр.43.
- ^ http://sor.cua.edu/Bible/Philoxenian.html Филоксениан - ресурсы сирийской православной церкви Джордж Кираз, 2001]
Библиография [ править ]
- Курт Аланд и Барбара Аланд (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики . Гранд-Рапидс, Мичиган. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- М. Блэк, К. Аланд (1972). Die alten Übersetzungen des Neuen Testaments, die Kirchenväterzitate und Lektionare: der gegenwärtige Stand ihrer Erforschung und ihre Bedeutung für die griechische Textgeschichte . Берлин: Вальтер де Грюйтер.
- Брок, Себастьян П. (1967). «Греческие слова в сирийских Евангелиях (Вет. И Пе.)» . Le Muséon . 80 : 389–426.
- Брок, Себастьян П. (2008). «Использование Нового Завета в писаниях Мор Ефрема» . Неся свет в мир: повторное посещение сирийских традиций . Тирувалла: Christava Sahitya Samithy. С. 103–118.
- Брюс М. Метцгер (1977). Ранние версии Нового Завета . Оксфорд: Clarendon Press . п. 3–98. ISBN 0-19-826170-5.
- У. Райт, Каталог сирийских рукописей в Британском музее , Gorgias Press LLC 2002.
- «Сирийская версия» . Studia Biblica et Ecclesiastica . Оксфорд: 195–208. 1891 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Сирийские версии Библии в Библиотеке
- В Энциклопедии текстовой критики
- Новый Завет с полной западной вокализацией на syriacbible.nl
