Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Та Пром ( кхмерский : ប្រាសាទតាព្រហ្ម , «предок Брахма „) является современное название храма в Сием Рип , Камбоджа , построенный в Байон стиле в основном в конце 12 и начале 13 - го века и первоначально назывался Rajavihara ( кхмерский : រាជ វិហារ“ царский монастырь »). Расположенный примерно в одном километре к востоку от Ангкор-Тома и на южной окраине Восточного Барая , он был основан кхмерским королем Джаяварманом VII [1] : 125 [2] : 388 какБуддийский монастырь и университет Махаяны . В отличие от большинства храмов Ангкора, Та Пром находится во многом в том же состоянии, в котором был найден: фотогеничное и атмосферное сочетание деревьев, растущих из руин, и окрестностей джунглей сделало его одним из самых популярных храмов Ангкора среди посетителей. ЮНЕСКО внесла Та Пром в Список всемирного наследия в 1992 году. Сегодня это один из самых посещаемых комплексов в регионе Ангкор в Камбодже. Сохранение и восстановление Та Пром - это партнерский проект Археологической службы Индии и APSARA (Управление по защите и управлению Ангкора и региона Сиемреап). [3]

История [ править ]

Основание и расширение [ править ]

В 1186 году нашей эры Джаяварман VII начал масштабную программу строительства и общественных работ. Раджавихара («монастырь царя»), ныне известный как Та Пром («предок Брахмы»), был одним из первых храмов, основанных в соответствии с этой программой. Стела в память основания дает дату 1186 AD [4]

Джаяварман VII построил Раджавихару в честь своей семьи. Главный образ храма, представляющий Праджняпарамиту , олицетворение мудрости, был смоделирован с матери царя. Северный и южный спутниковые храмы в третьем корпусе были посвящены гуру царя Джаямангалартхе [5] : 174 и его старшему брату соответственно. Таким образом, Та Пром образовал дополнительную пару с храмовым монастырем Преах Хан , посвященным в 1191 году нашей эры, главный образ которого представлял Бодхисаттву сострадания Локешвару и был смоделирован по образцу отца царя. [6]

Стела храма свидетельствует о том, что на этом месте проживало более 12 500 человек (в том числе 18 первосвященников и 615 танцоров), а еще 80 000 жителей окрестных деревень работали, чтобы предоставлять услуги и товары. На стеле также отмечается, что в храме накоплены значительные богатства, включая золото, жемчуг и шелк. [7] Расширения и дополнения к Та Пром продолжались вплоть до правления Шриндравармана в конце 15 века.

Оставление и восстановление [ править ]

Корни иглы, идущие по галерее второго вольера.

После падения кхмерской империи в 15 веке храм Та Пром был заброшен и заброшен на протяжении веков. Когда в начале 21 века начались усилия по сохранению и восстановлению храмов Ангкора , Французская школа Экстрем-Востока решила, что Та Пром останется в основном в том виде, в котором он был найден, в качестве «уступки общему вкусу к живописно ". По словам первого ангкорского ученого Мориса Глайза , Та Пром был выделен, потому что это был «один из самых внушительных [храмов] и тот, который лучше всего сливался с джунглями, но еще не дошел до того, чтобы стать их частью». [8] Тем не менее, была проделана большая работа по стабилизации руин, обеспечению доступа и поддержанию «этого состояния очевидного пренебрежения». [6]

По состоянию на 2013 год Археологическая служба Индии восстановила большую часть храмового комплекса, некоторые из которых были построены с нуля. [3] Деревянные дорожки, платформы и перила со стропами были установлены вокруг участка, чтобы защитить памятник от дальнейших повреждений из-за большого потока туристов.

Сайт [ править ]

Макет [ править ]

Та Пром - типичный «плоский» кхмерский храм (в отличие от храма-пирамиды или храма-горы , внутренние уровни которых выше, чем внешние). Центральное святилище окружают пять прямоугольных ограждающих стен . Как и большинство кхмерских храмов, Та Пром ориентирован на восток, поэтому сам храм расположен на западе вдоль вытянутой оси восток-запад. Внешняя стена размером 1000 на 650 метров охватывает территорию площадью 650 000 квадратных метров, которая когда-то была местом крупного города, но теперь она в основном засажена деревьями. Входные гопуры расположены в каждой из сторон света., хотя доступ сегодня возможен только с востока и запада. В 13 веке к гопурам были пристроены лицевые башни, подобные тем, что были найдены в Байоне . Некоторые лицевые башни обрушились. Когда-то внутри и снаружи четвертого вольера можно было найти рвы. Наличие двух рвов заставило некоторых историков предположить, что 12/13 остатки Та Пром являются расширением более древнего буддийского святилища на том же месте. [9]

Три внутренних ограды самого храма украшены галереями , а угловые башни первого корпуса образуют квинконс с башней центрального святилища. Этот основной план усложняется для посетителя окольным доступом, необходимым из-за частично разрушенного состояния храма, а также из-за большого количества других зданий, разбросанных по территории, некоторые из которых представляют собой более поздние постройки. Наиболее существенными из этих других зданий являются библиотеки в юго-восточных углах первого и третьего корпусов; храмы-сателлиты на северной и южной сторонах третьего корпуса; зал Танцоров между третьей и четвертой восточной gopuras; и дом огня к востоку от четвертой восточной гопуры.

План храма с указанием взаимного расположения основных элементов.
Барельеф на стене Та Пром

Изобразительное искусство [ править ]

Барельеф над входом в Та Пром изображает эту интенсивно медитирующую или молящуюся фигуру.

В Та Пром не так много повествовательных барельефов (по сравнению с Ангкор-Ватом или Ангкор-Томом). Одно из предложенных объяснений этой нехватки состоит в том, что большая часть оригинальных буддийских повествовательных произведений храма должна была быть уничтожена индуистскими иконоборцами после смерти Джаявармана VII. Во всяком случае, некоторые изображения сцен из буддийской мифологии все же сохранились. Один сильно подорванный барельеф изображает «Великое отбытие» Сиддхартхи , будущего Будды , из дворца своего отца. [10] В храме также есть каменные рельефы с изображением деват (младших женских божеств), медитирующих монахов или аскетов и дварапалов, или храмовых стражей.

Деревья [ править ]

Деревья, растущие из руин, являются, пожалуй, самой отличительной чертой Та Пром, и «побудили больше писателей к излишнему описанию, чем любая другая особенность Ангкора». [6] Преобладают два вида, но источники расходятся во мнениях относительно их идентификации: более крупный - либо шелковисто-хлопковое дерево ( Ceiba pentandra ), либо thitpok Tetrameles nudiflora , [11], а меньший - либо фиг-душитель ( Ficus gibbosa ). [12] или золотое яблоко ( Diospyros decandra ). [11] Ангкорский ученый Морис Глейз«Со всех сторон, в фантастическом масштабе, стволы шелковисто-хлопковых деревьев взмывают ввысь под темным зеленым пологом, их длинные раскидистые юбки тянутся по земле, а их бесконечные корни вьются больше как рептилии, чем растения». [13]

В популярных СМИ [ править ]

Резьба из храма кажется похожей на стегозавра ; однако утверждается, что это, возможно, носорог или кабан с лиственным фоном.

Храм Та Пром использовался в качестве локации в фильме « Расхитительница гробниц» . Хотя в фильме использовались визуальные вольности по сравнению с другими ангкорскими храмами, его сцены Та Пром были вполне верны фактическому внешнему виду храма и использовали его жуткие качества. [ необходима цитата ]

Отредактированная фотография храма была использована в буклете третьего альбома Крида « Weasted» .

Галерея [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Higham, К., 2001, Цивилизация Ангкор, Лондон: Вейденфельд и Николсона, ISBN  9781842125847
  2. ^ Higham, К., 2014, Ранний материк ЮгоВосточная Азия, Бангкок: River Books Co., Ltd., ISBN 9786167339443 
  3. ^ а б http://www.thehindu.com/arts/history-and-culture/article3700248.ece
  4. ^ Glaize, с.143. Текст основания стелы и ее перевод на французский см. В Coèdes, La stèle de Ta-Prohm.
  5. ^ Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  6. ^ a b c Фримен и Жак, стр.136.
  7. ^ Glaize, с.143.
  8. ^ Glaize, с.141.
  9. ^ Жак, Клод (2008). «Глава 1: Рвы и ограждающие стены кхмерских храмов». В Bacus, Элизабет А; Гловер, Ян; Шаррок, Питер Д.; Гай, Джон; Пиготт, Винсент С. (ред.). Интерпретация прошлого Юго-Восточной Азии: памятник, изображение и текст: избранные доклады 10-й Международной конференции Европейской ассоциации археологов Юго-Восточной Азии . Сингапур: NUS Press. С. 3–8. ISBN 9789971694050.
  10. ^ Glaize, с.145.
  11. ^ a b Дехра Дун, «ASI для сохранения деревьев в камбоджийском храме» , 13 июня 2008 г., The Tribune , Чандигарх, Индия, доступ 2009-05-09
  12. Freeman and Jacques, p.137.
  13. ^ Glaize, pp.143-145.
  • APSARA Доступ 17 мая 2005 г.

Библиография [ править ]

  • Альбанезе, Марилия (2006). Сокровища Ангкора (в мягкой обложке). Верчелли: Издательство White Star. ISBN 88-544-0117-X.
  • Coèdes, Джордж. "La stèle de Ta-Prohm", в Бюллетене французской школы д'Экстрем-Восток , том 6, № 1-2 (1906), стр. 44–86. Эта статья, написанная на французском языке ангкорским ученым Кодесом, дает исходный текст основополагающей стелы Та Пром, а также французский перевод текста. Статья доступна на сайте gallica.bnf.fr , веб-сайте Национальной библиотеки Франции.
  • Фриман, Майкл и Жак, Клод. Древний Ангкор . River Books, 1999. ISBN 0-8348-0426-3 . 
  • Глейз, Морис. Памятники Ангкорской группы . Пересмотрено в 1993 г. и опубликовано на сайте theangkorguide.com.
  • Джессап, Хелен Иббитсон; Брюкофф, Барри (2011). Храмы Камбоджи - Сердце Ангкора (в твердом переплете). Бангкок: River Books. ISBN 978-616-7339-10-8.
  • Руни, Рассвет. Ангкор: Введение в храмы . Odyssey Publications, 3-е издание, 1999 г. ISBN 962-217-601-1 .