Теодор Рейк ( немецкий: [aɪk] ; 12 мая 1888 года, Вена , Австрия - 31 декабря 1969 года, Нью-Йорк) был психоаналитиком, который учился в качестве одного из первых учеников Фрейда в Вене, Австрия, и был пионером непрофессионального анализа в Соединенные Штаты.
Образование и карьера
Рейк получил докторскую степень. степень в области психологии из университета Вены в 1912 г. Его диссертация, исследование Флобера «s Искушение святого Антония , был только второй психоаналитическая диссертации когда - либо написанных, приходя один год после того, как Отто Ранк » s. После получения докторской степени Рейк посвятил несколько лет обучению у Фрейда.
Фрейд финансово поддерживал Рейка и его семью во время его психоаналитического обучения. За это время Рейк был проанализирован Карлом Абрахамом . Рейк, который был евреем, эмигрировал из Германии в Нидерланды в 1934 году и в США в 1938 году, спасаясь от нацизма . В 1944 году он стал натурализованным гражданином США.
Война и венские последствия
Во время Первой мировой войны Рейк был мобилизован, и ему пришлось столкнуться с невыносимой беспомощностью, присущей позиционной войне. Исходя из этого опыта, Рейк внес вклад в работу Фрейда, опубликованную в 1919 году, «Жуткое» (отчасти ссылаясь на то, что вызывает ужас); и несколько лет спустя в тексте под названием «Страх», написанном в 1924 году и опубликованном в 1929 году. Рейк устанавливает связь между различными аспектами травматического невроза, о которых говорится в письменных работах Фрейда, и предлагает свой собственный дальнейший анализ; Фрейд признал актуальность статьи. В книге, опубликованной в 1935 году, Рейк обсуждает страх столкновения с мыслями с точки зрения психоаналитика (Tréhel, G. 2012).
Когда мир был наконец восстановлен, в Вене был организован комитет под руководством Юлиуса Тандлера для расследования совершенных преступлений; Юлиус Вагнер фон Яурегг участвовал в качестве члена. В то время врачебная практика в местах под руководством Вагнера фон Яурегга и Арнольда Дурига была дискредитирована бывшим пациентом Вальтером Каудерсом. Зигмунд Фрейд был назначен свидетелем-экспертом по медицинскому обслуживанию невротиков войны. В феврале 1920 г. комитет высказал свое мнение, а в октябре 1920 г. официально представил свои заключения.
Другое дело встряхнуло австрийскую столицу. В ноябре 1924 года Дуриг попросил Фрейда написать экспертную оценку по вопросу непрофессионального анализа, то есть анализа, практикуемого людьми, не являющимися врачами. В декабре 1924 года во время заседания Государственного совета здравоохранения Вены Вагнер фон Яурегг запросил список учреждений, использующих психоанализ. Рейк был признан не имеющим медицинского свидетельства. В феврале 1925 года ему официальным декретом было запрещено продолжать заниматься медициной; а в 1926 году Ньютон Мерфи, бывший пациент Рейка, обратился против него, предъявив ему иск о вредном лечении [1] - Фрейд публично поддержал защиту Рейка, отреагировав письмом Тандлеру. Эти два дела имели сходство. В частности, они имели место в один и тот же период и в одном городе, Вене; каждый из них касался практики опекунов; и в них были замешаны те же лица, которые находились у власти. [2]
Среди тех, кого лечил Рейк в его венский период, был философ Франк П. Рэмси , во время длительного пребывания в Вене с этой целью. [3]
Американские разработки
Оказавшись в Соединенных Штатах, Рейк оказался отвергнутым из доминирующего сообщества медицинских психоаналитиков, потому что у него не было степени доктора медицины. В ответ, он пошел к найденным одной из первых психоаналитических учебных центров для психологов, Национальная ассоциация психологов Психоанализа , [4] , который остается одним из крупнейших и наиболее известных психоаналитических учебных заведений в Нью - Йорке.
В рамках конфликта Рейка с медицинским психоаналитическим сообществом он участвовал в первом судебном процессе, который помог определить и узаконить практику психоанализа не врачами. Его наследие в области немедицинского психоанализа в США, соответственно, важно: то, что обучение немедицинских аналитиков, таких как психологи и социальные работники, в настоящее время широко распространено, в значительной степени связано с усилиями Рейка.
Сочинения и влияние
Рейк наиболее известен своими психоаналитическими исследованиями психотерапевтического слушания, мазохизма , криминологии , литературы и религии.
- Первой крупной книгой Рейка была «Принуждение к признанию» (1925), в которой он утверждал, что невротические симптомы, такие как покраснение и заикание, можно рассматривать как бессознательные признания, которые выражают подавленные импульсы пациента, а также наказывают пациента за передачу этих импульсов. Далее Рейк исследовал эту тему в «Неизвестном убийце» (1932), в котором он исследовал процесс психологического профилирования неизвестных преступников. Он утверждал, что из-за неосознанной вины преступники часто оставляют улики, которые могут привести к их установлению и аресту.
- В « Мазохизме в современном человеке» (1941) Рейк утверждает, что пациенты, которые проявляют самонаказание или провокационное поведение, делают это, чтобы продемонстрировать свою эмоциональную стойкость, вызвать чувство вины у других и достичь чувства «победы через поражение», находясь в Миф и вина (1957), Рейк исследовал роль вины и мазохизма в религии. Первоначальное название TES , первой организации БДСМ, основанной в Соединенных Штатах [5], ранее известной как Общество Уленшпигеля, было вдохновлено отрывком из мазохизма в современном человеке (1941). [6] В этом отрывке Рейк утверждает, что пациенты, которые проявляют самонаказание или провокационное поведение, делают это, чтобы продемонстрировать свою эмоциональную стойкость, вызвать чувство вины у других и достичь чувства «победы через поражение». Рейк также описывает «своеобразное» поведение Тилля Уленшпигеля - ему нравится подниматься в гору и он чувствует себя «удрученным» при спуске с горы - и сравнивает это с «парадоксом, напоминающим мазохизм», потому что Тиль Уленшпигель «с радостью подчиняется дискомфорту, получает от этого удовольствие, даже превращает это в удовольствие ». [7]
- В книге «Ритуал: четыре психоаналитических исследования» (1946) он использует психоанализ, чтобы пролить свет на значение кувады , обрядов полового созревания и еврейских ритуалов Йом Киппур и шофар . Его исследования еврейского юмора - «О природе еврейского остроумия» (1940) и « Еврейское остроумие» (1962) - дают мрачный, почти трагический взгляд на его основы, которые могут быть связаны с опытом Второй мировой войны: «там таятся. за комическим фасадом не просто что-то серьезное, как в других остротах, а что-то ужасное ». [8]
- Самая известная книга Рейка « Слушание третьим ухом» (1948) описывает, как психоаналитики интуитивно используют свое подсознание для обнаружения и расшифровки бессознательных желаний и фантазий своих пациентов. По словам Рейка, аналитики наиболее глубоко понимают пациентов, исследуя их собственные бессознательные интуитивные представления о своих пациентах. В своей психоаналитической автобиографии « Фрагменты великого признания» (1949) Рейк обратил психоаналитическое ухо к своей собственной жизни, интерпретируя свои внутренние конфликты и их влияние на его письмо и отношения.
- «Тайное Я» (1952) включает в себя ряд очерков психоаналитической литературной критики, в которых Рейк пытался расшифровать бессознательные фантазии и импульсы, лежащие в основе литературных произведений. В этой книге Рейк продолжил развивать свой интерес к отношениям между своей личностью и своей работой, исследуя, как его внутренние конфликты повлияли на его интерпретации литературных произведений.
- В «Сотворении женщины» Рейк исследовал и проанализировал вторую историю создания Евы в Книге Бытия из ребра Адама. Он поддержал свой вывод о том, что пол поменялся местами. По словам Рейка, это не Ева, рожденная из ребра Адама, это второе рождение Адама в мире людей, оставившее мир матери. Его книга «Ритуал» содержит доказательства, подтверждающие, что сохранение тайны и «обряды инициации» в местных обществах в наше время сводятся к тому, чтобы покинуть мир женского и войти в мужской мир. Он также исследовал силу комплекса Иокасты , пресыщения материнством, в предотвращении такой мужской независимости. [9]
- Статья Рейка о «Сюрпризе» в психоанализе оказалась важной для У. Р. Биона , который считал удивление неизвестным существенным элементом прогресса в анализе. [10] Его акцент на открытость к удивлению, и искусство прослушивания в анализе были подхвачены французским психоаналитическим теоретиком Жак Лакана , [11] и ожидаемые последними событиями в США психоанализа, например, его текущий акцент на интерсубъективность и контрпереносе . [12] [13]
- Рейк представил резкую критику традиционной теории Фрейда в книге «Психолог смотрит на любовь» (1944). Фрейд считал, что любовь всегда основана на какой-либо форме сексуального желания. Рейк, напротив, утверждал, что любовь и похоть - разные мотивирующие силы.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ П. Гей, Фрейд (1989) стр. 490
- ^ * Трээль, Г. (2013). Зигмунд Фрейд, Юлиус Вагнер фон Яурегг, Арнольд Дуриг, Юлиус Тандлер, L'Information Psychiatrique , том 89, стр. 587-598
- ↑ Мисак, Шерил (13 февраля 2020 г.). Фрэнк Рэмси: явное превышение полномочий . Издательство Оксфордского университета. п. 164. ISBN 978-0-19-107481-3.
- ^ Джанет Малкольм , Психоанализ: невозможная профессия (1988) стр. 52
- ^ Марго Вайс (20 декабря 2011 г.). Техники удовольствия: БДСМ и контуры сексуальности . Издательство Университета Дьюка. С. 8–. ISBN 0-8223-5159-5.
- ^ «О ТЕС» . Общество Уленшпигеля . Проверено 19 апреля 2013 года .
- ^ Рейк, Теодор (1941). Мазохизм в современном человеке .
- ↑ Цитируется в: P. Gay, Reading Freud (1990) p. 148-9 и стр. 192
- Перейти ↑ S. Sutherland, Breakdown (1998) p. 156
- ^ Майкл Эйген , Контакт с глубинами '(2011) стр. 124
- ^ Жак Лакан , Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр.25 и стр. 258-9
- ^ LJ Brown, Интерсубъективные процессы и бессознательное (2013) стр. 28 год
- ^ Арнольд, К. (2006). Теория психоаналитического слушания Рейка. Психоанал. Psychol., 23 (4): 754-765
дальнейшее чтение
- Трегель, Г. (2012). "Теодор Рейк (1888-1968): sur l'effroi", L'Information Psychiatrique , том 88, № 6, стр. 455-468.
- Рольник, EJ (2008). «Почему я все вижу по-другому?» Чтение письма Паулы Хейманн Теодору Рейку от 1933 г. ". J. Amer. Psychoanal. Assn ., 56 (2): 409-430
Публикации
- 1912 - Flaubert und seine "Versuchung des heiligen Antonius" . Докторская диссертация, Венский университет.
- 1923 - Der eigene und der fremde Gott. Neuausgabe: Der eigene und der fremde Gott: zur Psychoanalyse d. Religiösen Entwicklung, Mit e. Форв. z. Neuausg. фон Александр Мичерлих, Франкфурт (на Майне): Зуркамп, 1975.
- 1925/1959 - Принуждение к признанию. В Дж. Фарраре (ред.) Принуждение к признанию и необходимость наказания. (стр. 176–356). Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Кудахи.
- 1932/1959 - Неизвестный убийца. В Дж. Фарраре (ред.) Принуждение к признанию и необходимость наказания. (стр. 3–173). Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Кудахи.
- 1937 - Сюрприз и психоаналитик: о предположении и понимании бессознательного процесса. Нью-Йорк: EP Dutton and Company.
- 1941 - Мазохизм в современном человеке. Нью-Йорк: Торонто, Фаррар и Райнхарт.
- 1944/1974 - Психолог смотрит на любовь. В М. Шерман (ред.) О любви и похоти. (стр. 1–194). Нью-Йорк: Джейсон Аронсон .
- 1946 - Ритуал: четыре психоаналитических исследования ». Издание Grove Press, 1962 год.
- 1948 - Слушание третьим ухом: внутренний опыт психоаналитика. Нью-Йорк: Grove Press.
- 1952 - Тайное Я. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Янг.
- 1953 - Призрачная мелодия: психоаналитические опыты в жизни и музыке. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Янг.
- 1957 - Миф и вина. Нью-Йорк: Джордж Бразиллер.
- 1959 - Тайна на горе: Драма Синайского откровения. Нью-Йорк: Harper & Brothers, Publishers.
- 1960 - Создание женщины: Психоаналитическое исследование мифа о Еве. Нью-Йорк: Джордж Бразиллер.
- 1961 - Искушение. Нью-Йорк: Джордж Бразиллер.
- 1962 - Еврейское остроумие. Нью-Йорк: Gamut Press.
- 1963 - Потребность в любви. Нью-Йорк: Х. Вольф.
- 1964 - Голоса из неслышимого: пациенты говорят. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и компания.
Внешние ссылки
- Теория психоаналитического слушания Рейка
- Теодор Рейк в книге " Найти могилу"
- Резюме и критику статьи Рейка о шофаре 1946 года можно найти в книге «Слушание шофара : тихий тихий голос бараньего рога», том третий [1]
- Рейк, Теодор в Международном словаре психоанализа