Uisang

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Uisang»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Uisang 의상 / 義 湘
Заголовок	монах
Личное
Родившийся	625
Умер	702
Религия	буддизм
Школа	Хуаянь

Уисан (625–702) был одним из самых выдающихся корейских ученых-монахов раннего периода Силла , близким другом Вонхё (元 曉).

Он путешествовал в Китай , учился на горе Чжуннань в качестве ученика влиятельного мастера Хуаянь Чжияня (智 儼) и старшего коллеги Фазана (法 藏), с которым он на протяжении всей жизни переписывался. Он стал экспертом в доктрине Хуаянь (華嚴) и был основателем корейской школы Хваём . Наиболее известными из его сочинений являются « Беопсонгге» или « Хваём ильсынг беопгье до» ( Схема Дхармадхату единой колесницы Аватамсаки ) (華嚴 一 乘法 界 圖). Это комментарий к его диаграмме, подобной мандале, хэин до.(«Океанская печать»), состоящий из 210 китайских иероглифов, которые выражают суть доктрины Хуаянь . Полный перевод можно найти в приложении к Odin, 1982.

Мало что известно о его молодости, кроме того, что его отца звали Хин-син, а его фамилия была Ким.

Он известен своим путешествием в Танский Китай со своим другом Вонхё. Однажды они были схвачены пограничниками и продержаны десять дней как подозреваемые в шпионаже, но впоследствии были освобождены и изгнаны. Поздно Вонхё покинула Уисан, по незнанию выпив воды из черепа в темноте. Шок от этого привел к переживанию просветления, так что он почувствовал, что нет необходимости ехать в Китай в поисках мудрости. Встревоженный, но, тем не менее, решительный, Уйсанг продолжил свое путешествие, в конечном итоге достигнув Китая по морю.

Корейская народная история повествует о том, как в молодости Уисан влюбился в красивую девушку Мио Хва («Нежный цветок»), но король Силлы выбрал ее для отправки в качестве подарка китайскому императору, что помешало их отношения. Это обратило Уйсанга к религиозной жизни, и он стал монахом. Мио Хва в отчаянии пыталась покончить жизнь самоубийством во время путешествия по Китаю, бросившись в реку. Однако ее спасла и вылечила семья, которая впоследствии удочерила ее. Много лет спустя она встретила Уйсанга во время его путешествия в Китай, но он объяснил, что теперь он монах и не может вернуться с ней в Силлу, как она хотела. Однако он сказал, что посетит ее, когда закончится учеба в Китае. Он сделал это десять лет спустя. К несчастью,Мио Хва не было дома, поэтому Уисанг оставил ей записку и поспешил вернуть свой корабль на Силлу. Мио Хва вернулась и поняла, что просто соскучилась по нему, и побежала к морю, чтобы попытаться поймать его, прежде чем он уйдет. Однако корабль уже покинул берег, и в отчаянии она прыгнула в воду. Когда она упала в воду, она волшебным образом превратилась в дракона силой своей любви, и она смогла последовать за кораблем обратно в Силлу.

Благополучно прибыв в Силла, Уйсан нашел Пусокса, храм в горах Кёнсан-Пукто (Северный Кёнсан). Название храма означает «Плавающая скала» и происходит от случая, когда Мио Хва в образе дракона отпугивает некоторых бандитов, волшебным образом поднимая валун в воздух. Говорят, что она превратилась в камень, чтобы и дальше защищать это место и своего любовника Уисанга. (Рассказ, рассказанный Сунимом, 1987 г.).

Уйсанга часто называют «Строителем храмов» из-за количества храмов, которые он основал или расширил за свою жизнь.

См. Также [ править ]

• Список тем, связанных с Кореей
• Буддизм в Корее
• История Кореи
• Храмовые росписи Уйсан и Вонхё можно найти здесь.

Ссылки [ править ]

• Один, Стив. (1982). Метафизика процессов и буддизм Хуа-Янь: критическое исследование совокупного и взаимопроникающего, Suny Press.
• Суним, Му Соенг. (1987). Тысяча пиков: корейский дзен - традиции и учителя, Parallex Press.