В исламе улама ( / ˈ uː l ə ˌ m ɑː / ; арабский : علماء ʿUlamāʾ , единственное число عالِم ʿĀlim , «ученый», буквально «ученые», [1] также пишется ulema ; женский род: алима [единственное число] и аалимат [множественное число]) [2] являются хранителями, передатчиками и толкователями религиозных знаний в исламе, включая исламскую доктрину и закон. [2]
По давней традиции улемы получают образование в религиозных учреждениях ( медресе ) . Коран и сунна (достоверные хадисы ) являются библейскими источниками традиционного исламского права . [3]
Студенты не ассоциируют себя с конкретным учебным заведением, а скорее стремятся присоединиться к известным педагогам. [4] По традиции, ученый, закончивший обучение, утверждается своим учителем. По личному усмотрению преподавателя студенту дается разрешение на преподавание и на выдачу юридических заключений ( фетв ) . Официальное одобрение известно как иджазат ат-тадрис ва 'ль-ифта («лицензия на преподавание и выдачу юридических заключений»). [5] Со временем эта практика создала цепочку учителей и учеников, которые в свое время стали учителями. [6]
Традиционным местом получения высшего образования является медресе . Учреждение, вероятно, возникло в Хорасане в 10 веке нашей эры и распространилось на другие части исламского мира с конца 11 века. [8] Самыми известными ранними медресе являются суннитские Низамийя , основанные сельджукским визирем Низамом аль-Мульком (1018–1092) в Иране и Ираке в 11 веке. Мустансирия , основанная аббасидским халифом Аль-Мустансиром в Багдаде в 1234 году нашей эры, была первой, основанной халифом, а также первой, как известно, принимающей учителей всех четырех основных мазхабов .известно в то время. Со времен Персидского Ильханата (1260–1335 гг. н.э.) и династии Тимуридов (1370–1507 гг. н.э.) медресе часто становились частью архитектурного комплекса, в который также входили мечеть, суфийская тарика и другие здания социально- бытового назначения. культурная функция, как баня или больница . [8]
Медресе являются священными местами обучения. Они могут предоставлять пансион и заработную плату ограниченному числу учителей, а также пансион для ряда студентов за счет доходов от религиозных пожертвований ( вакуфов ) , выделенных донором конкретному учреждению. В более поздние времена документы о пожертвованиях были оформлены сложной исламской каллиграфией , как и в случае османских книг о пожертвованиях (вакиф-наме) . [9] Даритель мог также указать предметы, которые будут преподаваться, квалификацию учителей или какой мазхаб должно следовать преподаванию. [8] Кроме того, жертвователь может подробно указать учебную программу, как это было показано Ахмедом и Филиповичем (2004) для имперских медресе Османской империи, основанныхСулейман Великолепный . [10]
Как Берки (1992) подробно описал образование в средневековом Каире , в отличие от средневековых западных университетов, медресе, как правило, не имеют четкой учебной программы и не выдают дипломы. [4] Образовательная деятельность медресе сосредоточена на праве, но также включает в себя то, что Заман (2010) назвал «шариатскими науками» (al-ʿulum al-naqliyya) , а также рациональные науки, такие как философия, астрономия, математика или медицина. Включение этих наук иногда отражает личные интересы их спонсоров, но также указывает на то, что ученые часто изучают различные науки. [8]