Церковь Вя ( швед . Vä kyrka ), иногда также называемая церковью Святой Марии в Вя ( Mariakyrkan i Vä ) - хорошо сохранившаяся романская церковь в Вя , в южной шведской провинции Скания . Он принадлежит шведской церкви и является памятником архитектуры . Он был построен в начале 12 века, когда Скания была частью Дании. Здание было заказано членом датской королевской семьи, вероятно, королевой Маргарет Фредкулла . Первоначально церковь состояла из нефа , алтаря с апсидой.и две западные башни. Вскоре после завершения строительства он был передан в дар монахам-премонстратам, которые использовали его в качестве церкви своего монастыря до 1213 года. Одновременно он функционировал как приходская церковь Вя. В конце средневековья была построена третья башня, а в 1593 году здание расширили. В начале 19 века западные башни снесли. В 1960-х годах была проведена капитальная реставрация.
Церковь Вя | |
---|---|
Vä kyrka | |
Церковь Вя | |
55 ° 59′30 ″ с.ш., 14 ° 05′14 ″ в.д. / 55,99167 ° с. Ш. 14,08722 ° в.Координаты : 55 ° 59′30 ″ с.ш., 14 ° 05′14 ″ в.д. / 55,99167 ° с. Ш. 14,08722 ° в. | |
Страна | Швеция |
Номинал | Церковь Швеции |
Церковь является одной из старейших каменных церквей Швеции и имеет несколько сходств с Лундским собором , построенным примерно в то же время. Хотя некоторые из первоначальных каменных скульптур были разрушены, некоторые сохранились. Например, на западном портале сохранились оригинальные скульптурные капители . В интерьере также сохранились одни из самых старых церковных росписей в Швеции . Они украшают алтарь и апсиду. В алтаре потолок цилиндрического свода украшен фигурами, несущими свитки с речью христианского гимна Te Deum , сюжет которого не встречается в других средневековых фресках Швеции. В апсиде доминирует фреска, изображающая Христа в величии .
Расположение и окружение
Церковь расположена на небольшом холме к югу от небольшого ручья. Он расположен на собственном кладбище. [1] В средние века город Вя , окружавший церковь, был важным торговым центром и пользовался привилегиями города . Это было, как и остальная часть провинции Скания, частью Дании до Договора в Роскилле в 1658 году. После разграбления шведскими войсками датский король Кристиан IV решил переместить поселение в более легко защищаемое место. В 1614 году Вя был понижен до статуса деревни, в то время как большая часть населения переехала в недавно основанный город Кристианстад , расположенный примерно в 7 километрах (4,3 мили) от города. [2]
История
Фундамент и строительство
Церковь Вя - одна из старейших каменных церквей Скании . [3] Несколько писем донорства с 12 - го века, сохранившийся через более поздних копий, показывают , что церковь была подарена датской королевой - консорт Софии Минска и короля Вальдемара I Дании , к премонстратского монахов некоторое время после его строительства. [4] [5] В отличие от того, что было обычной практикой в то время, в письмах о пожертвованиях упоминалось ее имя вместе с именем короля. Это может указывать на то, что церковь и ее доходы были личным уделом королевы, а не короля. [6]
Таким образом, церковь явно принадлежала датской королевской семье до пожертвования [7], но неизвестно, кто заказал здание, и его возраст был предметом обсуждения. Когда он был отремонтирован в 1960-х годах, в свинцовом ящике, спрятанном в средневековом алтаре, был обнаружен кусок пергамента с датой, которая была интерпретирована как 1131 год. Археологи предположили, что эта дата относится к освящению церкви. [8] [9] Среди сохранившихся фресок есть два донорских портрета короля и королевы. Необычно то, что на них царица изображена как главный жертвователь церкви. [6] [10] Королева Маргарита Фредкулла умерла около 1130 года и имела семейные связи с Киевской Русью и Византийской империей , что могло объяснить сильное влияние византийского искусства на архитектуру здания. На алтарь также есть слабая надпись рунами . Хотя его трудно интерпретировать, он может содержать имена некоторых близких родственников королевы. По этим причинам предполагается, что церковь была заказана Маргарет Фредкулла. [11] [12] Более ранние теории выдвигали в качестве возможных строителей короля Канута V , короля Нильса или королеву Ричезу . [3] [6] [13] Первоначально он был посвящен Святой Марии и, вероятно, построен поблизости от королевского поместья. [14] [15]
Дальнейшие изменения
Первоначально церковь состояла из нефа с плоской деревянной крышей, двух западных башен, западного входа и сводчатого алтаря с апсидой . [3] Возможно, он был построен в два этапа и закончен к тому времени, когда он был подарен премонстратам в 1160-х годах. [15] Затем он служил церковью их монастыря и одновременно функционировал как приходская церковь городка Вя, вероятно, на протяжении всего средневековья. [16] Премонстраты мало что изменили в церкви. Создан южный вход, переделан западный и, возможно, установлена кровельная заслонка . [17] В 1213 году в здании произошел пожар, и после этого монахи уехали, чтобы основать новый монастырь на месте нынешнего замка Бэцкаског . [18]
В 13 веке были построены своды, заменившие деревянный потолок нефа, стены были сделаны немного выше, а фронтоны - более крутыми. [19] Третья башня, единственная сохранившаяся, была построена в конце средневековья для церковных колоколов. Церковь была расширена на север в 1593 году. Окна, которые последовательно увеличивались в течение нескольких столетий, вероятно, приобрели свой нынешний вид в 1781 году. В 1804 году две западные башни были снесены, а церковь снова пострадала от пожара в 1810 году. [ 19]. В 19 веке было выдвинуто несколько предложений по реставрации тогда довольно обветшалого здания. [20] Весь интерьер был побелен , а в 1854 году стены и потолок алтаря были украшены неоклассическими украшениями. [21] Планы капитального ремонта были составлены в 1920-х годах, но только в 1960-х годах церковь была восстановлена и проведены археологические исследования. [22]
Архитектура
Церковь Вя была построена примерно в то же время, что и Лундский собор , который находится примерно в 70 километрах (43 милях) от Вя, и на сходство между двумя зданиями неоднократно указывали. [23] [24] Монументальность, высокое мастерство строителей и несколько стилистических особенностей связывают церковь Вя с собором в Лунде. [24] Примечательно, что апсида и декоративные элементы под влиянием современной ломбардской архитектуры явно похожи на соответствующие элементы в Лундском соборе. [25]
Внешний вид
Самые ранние части здания легко отличить от более поздних пристроек, которые побелены. В отличие от этого, оригинальные части здания построены из мелко ограненного тесаного камня из сероватого песчаника . Сегодняшнее здание состоит из нефа, который включает в себя основу бывших западных башен, алтаря и апсиды. Единственная сохранившаяся позднесредневековая башня соединена с нефом примерно на полпути вдоль южного фасада. Пристройка 1593 года имеет ширину в две бухты и простирается от нефа на север. [26] Общая длина церкви составляет 36 метров (118 футов). [27]
Фасад нефа и алтаря украшены резцами по углам и угловыми столами, поддерживающими карниз на высоте первоначальных стен; верхняя часть стен нефа позже побелена. Апсида разделена четырьмя узкими колоннами, двойными консольными столами и более заметным карнизом, поддерживающим крышу. Первоначально в церковь вели три портала, из которых западный сохранился относительно нетронутым. [27] Северный портал исчез, а южный был изменен. Теперь он соединяет ризницу , расположенную в основании башни, с нефом. Западный портал до сих пор служит главным входом и представляет собой круглый арочный портал, украшенный украшенными капителями . Южные столицы украшены растительным орнаментом, а северные - фигуративными скульптурами. [28] Южный портал, который теперь виден только изнутри ризницы, имеет столь же богатое скульптурное убранство. [29] От северного портала ничего не осталось, кроме украшенного тимпана , найденного во время ремонта церкви в 1960-х годах. Его убранство практически идентично скульптурам, найденным в Лундском соборе. [30] Четыре оригинальных скульптурных камня, изображающие животных и религиозные символы, также включены в восточную часть фасада. [27] В 1945 году было обнаружено, что флюгер на крыше был акваманилом в форме рыцаря на коне, датируемым романской эпохой , то есть периодом строительства церкви. Это один из двух таких акваманилов, известных в Швеции. Впоследствии акваманил был восстановлен и выставлен в церкви. Сделана упрощенная копия на замену флюгеру. [31]
Интерьер
Наиболее хорошо сохранившаяся часть интерьера - восточная часть, особенно алтарь и апсида. Алтарь перекрыт оригинальным цилиндрическим сводом, а апсида - полукуполом . [32] В каждом углу алтаря сохранилось по четыре капители. Возможно, они предназначались для ребристого свода, который никогда не строился. [15] В нефе доминируют две центральные колонны с шестью ребристыми сводами, построенные в 13 веке. Большая часть северной стены первоначального нефа была снесена, когда в 1598 году было построено расширение на север, в результате чего образовался укороченный северный трансепт . Неф соединен с алтарем оригинальной широкой арочной аркой алтаря . [33] Западный конец церкви, территория, окружающая главный вход, первоначально также служила базой для двух башен, которые были снесены в начале 19 века. Над главным входом есть небольшая комната, которая могла быть галереей, когда-то использовавшейся членами королевской семьи. Оттуда они могли участвовать в мессе, не смешиваясь с прихожанами. [34]
Фрески
В церкви Вя сохранились одни из самых старых - возможно, самые старые - церковные фрески в Швеции. [35] Они были описаны как «отличного качества по сравнению с остальной Европой». [36] Их стиль - итало-византийский , в той же традиции, что и фрески в Chapelle des Moines de Berzé-la-Ville
(Франция), в часовне Святого Гавриила в Кентерберийском соборе (Англия) или в ротонде Зноймо. (Республика Чехия). [37] [38] По стилю они близки к церкви Зигвардскирхе в Вунсторфе , Германия. [37] Эти стилистические черты, возможно, пришли из Восточной Европы, возможно, переданные через многочисленные личные контакты между датской королевской семьей и дворянством Киевской Руси. [39]Фрески украшают весь потолок алтаря, западную стену алтаря и апсиду. [40] Полукупол апсиды изображает Христа в величии , сидящего на радуге с Землей в качестве подставки для ног. Правая рука Христа поднята в знак благословения, а левая рука держит книгу. Он одет в альбому с синими деталями, украшенным клавами , золотыми полосами, первоначально обозначавшими величие римского императора , но здесь обозначающими Господа Небес. Его окружают символы четырех евангелистов . [40] Это изображение типично для раннего романского искусства на юге Швеции, но картина больше, чем обычно, написана с использованием необычно дорогих пигментов и может указывать на то, как апсида Лундского собора могла быть изначально украшена. [40] [41] Под полукуполом есть сильно поврежденные фрески, изображающие на северной стене, вероятно, архангела и святую Марию. На стене между апсидой и алтарем есть изображения (возможно) двух пророков . [42]
Бочкообразный свод алтаря уникален. Всего 24 круглых медальона содержат изображения ангелов, апостолов и святых, несущих речевые свитки с текстом христианского гимна Te Deum . [43] Шесть рядов по четыре медальона в каждом. Фон представляет собой изображение неба, голубого неба с золотыми звездами. Медальоны обрамлены концентрическими кругами, подобными мандорлам, окружающим Христа в апсиде, а нарисованные внутри них фигуры имеют чередующиеся богатые и простые одежды. [44] Иллюстрированная программа алтаря подчеркивает литургические элементы христианской мессы. [45] На стене алтаря, обращенной к апсиде, есть два упомянутых выше портрета доноров, представляющих короля и королеву. [46] Оба одеты в богато украшенные византийские платья . [47]
Картины когда-то были побелены. В 1854 году росписи в апсиде были обнаружены, и была предпринята попытка их реставрации. В 1963 году начались работы по реставрации фресок. Трехлетний проект возглавляла Вога Андерссон-Линделл . [48]
Обстановка
Купель церкви является копией оригинала, который был переведен в шведской истории музея в Стокгольме в 1867. Оригинальные даты шрифта из когда - то между 1175 и 1225 и украшен цветочными украшениями и часть текста Hail Мэри . [49] На северной стене нефа висит деревянный крест, датируемый ок. 1400 по стилистическим соображениям. [3] Во время ремонта здания деревянный алтарь 1674 года был перенесен из алтаря в северный проход. Центральная панель запрестольного образа содержит изображение Тайной вечери , а верхняя часть содержит герб губернатора графства Магнуса Дурелла
и герб Швеции . Поскольку Швеция завоевала провинцию у Дании в 1658 году, установку алтаря можно рассматривать как политическое заявление. [50] Деревянная кафедра датируется 1630 годом. Ее стороны украшены скульптурами, изображающими четырех евангелистов. [51] Простой алтарь является четвертым алтарем церкви и был построен в 1966 году вместе с золотым крестом, спроектированным ювелиром Свеном Арне Гиллгреном . [52]Статус использования и наследия
Церковь Вя принадлежит церкви Швеции . Это одна из двух церквей в Vä-Skepparslövs församling
, приходе в Лундской епархии . Приход является частью Vä-Skepparslövs pastorat , группы из трех приходов и пяти церквей в этом районе. [53] В церкви регулярно проводятся службы, летом она открыта для посетителей ежедневно. [54] Это памятник архитектуры . [55]Рекомендации
- ^ Гребе 1971 , стр. 10-11.
- ^ Гребе 1971 , стр. 9-10.
- ^ a b c d Wahlöö 2014 , стр. 349.
- ^ Гребе 1971 , стр. 45-46.
- ^ Skyum-Нильсен 1951 , стр. 2-6.
- ^ a b c Graebe 1971 , стр. 47.
- ^ Гребе 1971 , стр. 45.
- ^ Ридбек 1965 , стр. 25.
- ^ Laust Krambs 2019 , стр. 2.
- ^ Haastrup & Lind 2016 , стр. 44–45.
- ^ Haastrup & Lind 2016 , стр. 53-56.
- ^ Дахлберг & Sjöström 2015 , стр. 138.
- ^ Хансен 2013 , стр. 185.
- ^ Гребе 1971 , стр. 10.
- ^ a b c Graebe 1966 , стр. 3.
- ^ Гребе 1971 , стр. 68.
- ^ Дахлберг & Sjöström 2015 , стр. 64.
- ^ Дахлберг & Sjöström 2015 , стр. 63.
- ^ a b Graebe 1971 , стр. 69.
- ^ Гребе 1971 , стр. 69-70.
- ^ Гребе 1971 , стр. 70.
- ^ Гребе 1971 , стр. 71.
- ^ Гребе 1971 , стр. 67.
- ^ a b Dahlberg & Sjöström 2015 , стр. 101.
- ^ Линдгрен 1995а , стр. 80.
- ^ Гребе 1971 , стр. 15-16.
- ^ a b c Graebe 1971 , стр. 15.
- ^ Гребе 1971 , стр. 19.
- ^ Гребе 1971 , стр. 21.
- ^ Линдгрен 1995а , стр. 81.
- ^ Arbman 1947 , стр. 48–50.
- ^ Гребе 1971 , стр. 37.
- ^ Гребе 1971 , стр. 36-37.
- ^ Хансен 2013 , стр. 184.
- ^ Линдгрен 1995b , стр. 299.
- ^ Линдгрен 1995b , стр. 309-310.
- ^ a b Линдгрен 1995b , стр. 310.
- ^ Haastrup 2018 , стр. 62.
- ^ Haastrup & Lind 2016 , стр. 29.
- ^ a b c Линдгрен 1995b , стр. 307.
- ^ Haastrup & Lind 2016 , стр. 45-46.
- ^ Гребе 1967 , стр. 2.
- ^ Гребе 1971 , стр. 81.
- ^ Гребе 1967 , стр. 3.
- ^ Гребе 1971 , стр. 90–91.
- ^ Гребе 1971 , стр. 80.
- ^ Haastrup 2015 , стр. 14.
- ^ Гребе 1971 , стр. 74.
- ^ Гребе 1971 , стр. 105.
- ^ Гребе 1971 , стр. 95-98.
- ^ Гребе 1971 , стр. 98.
- ^ Гребе 1971 , стр. 95.
- ^ "Vä-Skepparslövs pastorat" (на шведском языке). Церковь Швеции . Проверено 15 октября 2020 года .
- ^ "Vä- S: ta Maria kyrkan" [Vä- Церковь Святой Марии] (на шведском языке). Церковь Швеции . 24 октября 2018 . Проверено 27 сентября 2020 года .
- ^ «Вя кырка (Санкта Мария кырка)» . Шведский совет национального наследия . Проверено 27 сентября 2020 года .
Библиография
- Арбман, Хольгер (1947). "En medeltida ryttarakvamanil från Vä kyrka" [Средневековый конный акваманил из церкви Вя] (PDF) . Fornvännen. Журнал шведских антикварных исследований (на шведском языке): 48–50 . Проверено 13 сентября 2020 .
- Дальберг, Маркус; Шёстрём, Ингрид, ред. (2015). Сконе. Ландскапец кыркор [ Scania. Церкви провинции ] (на шведском языке). Стокгольм: Riksantikvarieämbetet ( Шведский совет национального наследия ). ISBN 978-91-7209-710-0.
- Грэбе, Хенрик (1966). "En kunglig kyrka" [Царская церковь] (PDF) . Эль. Historisk tidskrift för Skåneland (на шведском языке) (1): 1–9 . Проверено 13 сентября 2020 .
- Гребе, Хенрик (1967). "Kalkmålningarna i Vä kyrka" [Известковые росписи в церкви Вя] (PDF) . Эль. Historisk tidskrift för Skåneland (на шведском языке) (2): 1–14 . Проверено 13 сентября 2020 .
- Graebe, Хенрик (1971). Киркорна и Вя [ Церкви в Вя ] (PDF) . Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском и английском языках). 139 . Стокгольм: Альмквист и Викселл. ISSN 0284-1894 .
- Хааструп, Улла (2015). "Stifterbilleder og deres ikonografi i danske 1100-tals fresker" [Донорские изображения и их иконография на датских фресках XII века]. Иконографиск Пост. (Северный обзор иконографии) (на датском языке) (4): 4–48. ISSN 2323-5586 . Проверено 14 сентября 2020 года .
- Хааструп, Улла; Линд, Джон Х. (2016). "Dronning Margrete Fredkulla. Politisk magthaver og mæcen for byzantisk kunst i danske kirker i 1100-tallets begyndelse" [Королева Маргарет Фредкулла. Политик и покровитель византийского искусства в датских церквях начала XII века. В Херманссоне, Ларсе; Магнусдоттир, Auður (ред.). Род Medeltidens. Kvinnors och mäns Roller inom kultur, rätt och samhälle. Norden och Europa ca 300–1500 [ Гендер в средние века. Роль женщин и мужчин в культуре, справедливости и обществе. Страны Северной Европы и Европа около 300–1500. ] (на датском). Гётеборг: Критериум. С. 29–71. DOI : 10.21524 / kriterium.1 . ISBN 978-91-7346-875-6.
- Хааструп, Улла (2018). "Hertugparret malet i rotunden i Znojmo, 1134, Tjekkiet, er den bedte ikonografiske parallel til det danske kongelige stifterpar i Vä, 1121" [ Донорская пара, нарисованная в Ротонде Святой Екатерины в Зноймо (Чешская Республика) в 1134 году, является лучшей иконографическая параллель с датскими королевскими дарителями в церкви Вя, Швеция (1121 г.)]. Иконографиск Пост. (Nordic Review of Iconography) (на датском языке) (4): 55–65. ISSN 2323-5586 . Проверено 14 сентября 2020 года .
- Хансен, Кент (2013). "Vem satt på läktaren? Fyra typer av emporer i skånska kyrkors romanska västtorn" [Кто сидел в галерее? Четыре типа галерей в романских западных башнях церквей Скании.] (PDF) . Fornvännen. Журнал шведских антикварных исследований (на шведском языке). 108 (3): 178–195 . Проверено 13 сентября 2020 .
- Лауст Крамбс, Карстен (21 марта 2019 г.). "Vä kirkes årstal på pergamentet, повторное посещение" [Повторное посещение даты церкви Ва на пергаменте]. Academia.edu (на датском) . Проверено 20 сентября 2020 года .
- Линдгрен, Мерет (1995a). «Стенаркитектурен». В Карлссоне, Леннарте (ред.). Signums svenska konsthistoria. Den romanska konsten [ История Signum о шведском искусстве. Романское искусство ] (на шведском языке). Лунд: Сигнум. С. 299–335. ISBN 91-87896-23-0.
- Линдгрен, Мерет (1995b). "Калкмолнингарна" [Липовая роспись]. В Карлссоне, Леннарте (ред.). Signums svenska konsthistoria. Den romanska konsten [ История Signum о шведском искусстве. Романское искусство ] (на шведском языке). Лунд: Сигнум. С. 299–335. ISBN 91-87896-23-0.
- Ридбек, Моника (1965). "En relikdosa från Vä kyrka" [Реликварий из церкви Ва] (PDF) . Эль. Historisk tidskrift för Skåneland (на шведском языке) (2): 24–30 . Проверено 13 сентября 2020 .
- Скайум-Нильсен, Нильс (1951). «De aeldste privégier for klostret i Vae. Et nyfund» [Самые старые привилегии для монастыря в Вя. Новое открытие.]. Скандия: Tidskrift för Historisk Forskning (на датском языке). 21 (1): 1-28 . Проверено 13 сентября 2020 .
- Wahlöö, Клаас (2014). Skånes kyrkor 1050-1949 [ Церкви Сконе 1050-1949 ] (на шведском языке). Kävlinge: Domus Propria. ISBN 978-91-637-5874-4.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с церковью Вя на Викискладе?