Вьяса | |
|---|---|
 Картина Вьясы, сидящего на троне. | |
| Личное | |
| Родившийся | Кришна Двайпаяна |
| Религия | индуизм |
| Супруг | Ватика [а] |
| Дети |
|
| Родители | |
| Известные работы | |
| Известен | Сборник четырех Вед ; Махабхарата |
| Религиозная карьера | |
Ученики
| |
| Почести | Фестиваль Гуру Пурнима посвящен ему и также известен как Вьяса Пурнима. |
Кришна Dvaipāyana , также известный как Вьяса ( / v J ɑː s ə / ; санскрит : व्यासः , латинизируется : Вьяса , лит 'Compiler') и Веда Вьяса (वेदव्यासः, Веда-vyāsaḥ , "тот , кто классифицировал Веды ") , это риши (мудрец). Он наиболее известен как традиционный автор Махабхараты , одного из двух самых важных эпосов Индии . Он также считается традиционным составителем Вед., а также автор других важных произведений, включая Пураны .
Согласно «Махабхарате», Вьяса - сын риши Парашары и рыбака по имени Кали ( Сатьявати ), которая позже выходит замуж за царя Куру Шантану . На протяжении всего эпоса Вьяса иногда появляется, помогая царству Куру. Его духовная карьера включает составление множества текстов и распространение знаний через своих учеников.
Ему посвящен фестиваль Гуру Пурнима . Он также известен как Вьяса Пурнима , день, который считается днем его рождения и когда он разделил Веды. [3] [4] Вьяса считается одним из семи чирандживи (долгоживущих или бессмертных), которые все еще существуют согласно индуистской традиции.
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
| |
Духовная жизнь и ученики [ править ]
Вьяса считается экспансией бога Вишну , который пришел в Двапара-югу, чтобы сделать все ведические знания из устной традиции доступными в письменной форме. Согласно Махабхарате, он был сыном Сатьявати , дочери вождя рыбаков и странствующего мудреца Парашары , который считается автором первой пураны , Вишну-пураны . [5] Он родился на острове в реке Ямуна и был назван Кришна Дваипаяна из-за его смуглого цвета лица и места рождения. [6]Считается, что имя «Веда Вьяса» (букв. «Составитель Вед») - это название, а не настоящее имя. Этот титул был дан Двайпаяне за то, что он овладел объединенным ведическим писанием и разделил его на четыре части - Ригведу , Самаведу , Яджурведу и Атхарваведу . [7] [8]
У Вьясы был сын по имени Шука , который был его духовным преемником и наследником. [б] Согласно Сканда Пуране , Вьяса женился на Ватике, также известном как Пинджала, дочери мудреца по имени Джабали. Описывается, что союз Вьясы с ней породил его наследника, который повторил все, что он слышал, получив таким образом имя Шука (букв. Попугай). [1] [2] [9] Другие тексты, включая Деви Бхагавата Пурану, также повествуют о рождении Шуки, но с существенными отличиями. Вьяса желал наследника, когда апсара(небесная девица) по имени Гритачи пролетела перед ним в образе прекрасного попугая, вызывая у него сексуальное возбуждение. Он выпускает сперму, которая упала на какие-то палки, и у него развился сын. На этот раз его назвали Шука из-за роли небесного попугая. [7] Шука иногда появляется в этой истории как духовный наставник для молодых принцев Куру.
Помимо своего наследника, у Вьясы было еще четыре ученика - Пайла, Джаймини , Вайшампаяна и Суманту. [8] На каждого из них была возложена ответственность распространять одну из четырех Вед. Пайла была назначена начальником Ригведы , Джаймини из Самаведы , Вайшампаяна из Яджурведы и Суманту из Атхарваведы . [10]
Считается, что Вьяса жил на берегу Ганги в современном Уттаракханде . Это место было также ритуальным домом мудреца Вашишта и Пандавов , пяти братьев Махабхараты . [11]
В Махабхарате [ править ]
Рождение [ править ]
В юности Сатьявати была рыбакой, которая водила лодку. Однажды она помогла Парашаре пересечь реку Ямуна . Он был очарован ее красотой и хотел от нее наследника. Вначале Сатьявати не согласилась, сказав, что если другие увидят их, то ее чистота будет поставлена под сомнение. Парашара создал тайное место в кустах близлежащего острова и покровом густого тумана. Она зачала и сразу родила сына. Парашара назвал его Кришна Двайпаяна, имея в виду его смуглую кожу и место рождения. [12] Двайпаяна стал взрослым и пообещал своей матери, что приедет к ней, когда понадобится. Парашара восстановил девственность Сатьявати, подарил ей чарующий запах и ушел со своим сыном. Сатьявати держал этот инцидент в секрете, не сказав даже королюШантану, за которого она позже вышла замуж. [7]
Нийога и рождение сыновей Вичитравирьи [ править ]
У Шантану и Сатьявати было два сына, которых звали Читрангада и Вичитравирья . Оба они рано умерли, не оставив наследника, но у Вичитравирья было две жены - Амбика и Амбалика . Овдовевшая Сатьявати сначала попросила своего пасынка Бхишму жениться на обеих царицах, но он отказался, сославшись на свой обет безбрачия. Сатьявати раскрыла свое тайное прошлое и попросила его привести ее первенца, чтобы оплодотворить вдов по традиции, называемой Нийога . [13] К этому времени Вьяса составил Веды.
Мудрец Вьяса был неопрятным из-за месяцев медитации в лесу. Поэтому, увидев его, Амбика, которая довольно испугалась, закрыла глаза, в результате чего их ребенок, Дхритараштра , родился слепым. Другая царица, Амбалика, побледнела при встрече с Вьясой, в результате чего их ребенок, Панду , родился бледным. Встревоженный, Сатьявати попросил Вьясу снова встретиться с Амбикой и подарить ей еще одного сына. Вместо этого Амбика послала свою горничную на встречу с Вьясой. Приговоренная горничная была спокойна и уравновешена; у нее был здоровый ребенок, которого позже назвали Видурой .
Связь с Пандавами и Кауравами [ править ]
Когда выросли дети «Вичитравирья». Бхишма женил их на разных женщинах. Дхритараштра был женат на Гандхари, принцессе Гандхары. Панду женился на Кунти и Мадри. Панду покинул королевство, оставив Дхритараштру исполняющим обязанности короля. В юности Гандхари получила дар иметь сотню детей, но ее беременность длилась долго. После двух лет беременности Гандхари прервала свой развивающийся плод, родив твердую массу, которая выглядела как железный шар. Вьяса пришел в царство и, используя свои знания, попросил разделить массу на сто и одну часть и поместить их в горшки для инкубации. Через год родился 101 ребенок. Тем временем Кунти была благословлена двумя сыновьями, а позже по просьбе Панду родились еще трое детей.
В то время как все обрадовались известием о рождении Пандавов и Кауравов, в лесу происходили страдания. Проклятый Панду умер из-за попытки заняться любовью с Мадри. Кунти и Пандавы вернулись в Хастинапур. Вьяса, опечаленный судьбой своей матери, попросил ее покинуть царство и пойти с ним, чтобы жить мирной жизнью. Сатьявати вместе с двумя невестками отправилась в лес.
Название "Вьяса" [ править ]
Индусы традиционно считают, что Вьяса разделил изначальную единую Веду на три канонических собрания, а четвертая, известная как Атхарваведа , была признана Ведой лишь намного позже. Поэтому его назвали Веда Вьяса, или «Разделяющий Веды», причем расщепление было подвигом, позволившим людям понять божественное знание Вед. Слово Вьяса означает «разделять, различать или описывать».
Вична Пурана подробно о ролях Вьясов в индуистской хронологии. [14] Индусское представление о Вселенной - это циклическое явление, которое возникает и многократно исчезает. В каждом цикле кальпы председательствует несколько ману , по одному на каждую манвантару , и каждая манвантара имеет несколько циклов юги , каждый с четырьмя югами убывающих добродетелей. Двапар Юги является третьим йугом . В Вишну-пуране (книга 3, глава 3) говорится:
В каждую третью мировую эпоху (Двапара) Вишну в лице Вьясы, чтобы способствовать благу человечества, делит Веду, которая, собственно, всего лишь одна, на множество частей. Наблюдая за ограниченными настойчивостью, энергией и усердием смертных, он делает Веды в четыре части, чтобы приспособить ее к их способностям; и телесная форма, которую он принимает, чтобы осуществить эту классификацию, известна под именем Веда-Вьяса. Вы должны будете иметь отчет о различных Вьясах в нынешней Манвантаре и о ветвях, которым они учили. Двадцать восемь раз Веды составлялись великими Риши в Вайвасвата Манвантаре ... и, следовательно, двадцать восемь Вьясов ушли в прошлое; кем в соответствующие периоды Веда была разделена на четыре части. Первый ... раздачу сделал сам Сваямбху (Брахма); В секунду,аранжировщиком Вед (Вьяса) был Праджапати ... (и так до двадцати восьми).[15]
Согласно Вишну Пуране, сын Гуру Дроны Ашваттхама станет следующим мудрецом ( Вьяса ) и разделит Веды в 29-м Маха-юге 7-й Манвантары . [16]
Работает [ править ]
Махабхарата [ править ]
Вьяса традиционно известен как летописец этого эпоса, а также является важным персонажем в «Махабхарате». Вьяса просит Ганешу помочь ему в написании текста. Ганеша выдвигает предварительное условие, что он сделает это только в том случае, если Вьяса будет рассказывать историю без пауз. Вьяса поставил контрусловие, что Ганеша сначала понимает стихи, прежде чем расшифровывать их. Таким образом, Вьяса передал всю Махабхарату, все Упанишады и 18 Пуран , в то время как Господь Ганеша написал.
Джая Вьясы (буквально «победа»), ядро Махабхараты, представляет собой диалог между Дхритараштрой ( царем Куру и отцом Кауравов, который противостоял Пандавам в войне Курукшетра ) и Санджайей , его советником и колесничим. Санджая описывает подробности войны на Курукшетре, которая велась за восемнадцать дней, в хронологическом порядке. Дхритараштра время от времени задает вопросы и выражает сомнения, иногда скорбит, опасаясь разрушения, которое война принесет его семье, друзьям и родственникам.
Даны обширные и подробные списки, описывающие сотни королевств, племен, провинций, городов, поселков, деревень, рек, гор, лесов и т. Д. (Древнего) Индийского субконтинента (Бхарата Варша). Кроме того, он дает описания воинских формирований, принимаемых каждой стороной каждый день, смерть отдельных героев и подробности боевых рас. Восемнадцать глав Джая Вьясы составляют Бхагавад-гиту , священный текст в индуизме . Джая занимается различными предметами, такими как география, история, войны, религия и мораль.
Последняя версия работы Вьясы - Махабхарата . Он составлен как повествование профессионального рассказчика Уграсравы Саути собранию риши, которые в лесу Наймиша только что посетили 12-летнее жертвоприношение, известное как Шаунака, также известное как Кулапати.
Другие тексты приписываются [ править ]
Пураны [ править ]
Вьясе также приписывают создание восемнадцати основных пуран , которые представляют собой произведения индийской литературы, охватывающие энциклопедический круг тем, охватывающих различные писания. Его сын Шука рассказывает Бхагавата-пурану внуку Арджуны Парикшиту.
Йога Бхашья [ править ]
Йога бхашья , комментарий на Йога - сутры о Патанджали , приписывается Вьяса. [17]
Брахма сутры [ править ]
Брахма-сутры приписываются Бадараяне, что делает его сторонником высшей школы индуистской философии, то есть Веданты . Вайшнавы ачарьи признают, что Бадараяна действительно является Вьясой, и он известен как Бадараяна, так как у него был ашрам в Бадари-кшетраме. Другие считают, что это название связано с тем, что остров, на котором родился Вьяса, был покрыт деревьями бадара (индийский мармелад / бер / зизифус мавритиана ). [18] Некоторые современные историки, [ кто? ] однако предполагают, что это были две разные личности.
Возможно, было более одного Вьясы, или имя Вьяса, возможно, время от времени использовалось, чтобы придать достоверность ряду древних текстов. [19] Большая часть древнеиндийской литературы была результатом давних устных традиций с широким культурным значением, а не результатом деятельности одного автора. Тем не менее, Вьясе приписывают документирование, компиляцию, категоризацию и написание комментариев к большей части этой литературы.
В сикхизме [ править ]
В Брахм Автаре , одном из произведений Дасам Грант , Второго Священного Писания сикхов, Гуру Гобинд Сингх упоминает Риши Вьяса как аватара Брахмы . [20] Он считается пятым воплощением Брахмы. Гуру Гобинд Сингх написал краткий отчет о сочинениях Риши Вьяса о великих царях - Ману, Притху, Бхарате, Джуджате, Бен, Мандате, Дилипе, Рагху Радже и Адж [20] [21] - и приписал ему кладезь ведических знаний. [22]
Наследие [ править ]
Вьяса широко почитается в индуистских традициях. Великий храм в честь Шри Веды Вьясы был построен в Ораи, Уттар-Прадеш. Храм известен как Шри Бал Вьяс Мандир. Шримад Судхиндра Тирт Свамиджи , бывший духовный гуру Шри Каши Матх Самстхана, Варанаси, имел видение построить этот храм в 1998 году. Храмом управляет община Читрапур Сарасаватх Брахманов (CSB), которая принадлежит упомянутому Шри Каши Матх Самстхану. Этот красивый храм теперь также стал популярным туристическим направлением.
См. Также [ править ]
- Пурана
- Парашара
- Гуру Гита
- Храм Джнана Сарасвати, Басар
- Ведическая мифология
Ссылки [ править ]
- ^ a b Далал, Рошен (6 января 2019 г.). 108 Упанишад: Введение . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-5305-377-2.
- ^ a b Паттанаик, Девдутт (1 сентября 2000 г.). Богиня в Индии: пять ликов вечной женственности . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-59477-537-6.
- ^ Пробуждение индейцев в Индию . Чинмая Миссия. 2008. с. 167. ISBN. 978-81-7597-434-0.
- ^ Что такое индуизм?: Современные приключения в глубокую мировую веру . Публикации Гималайской академии. 2007. с. 230. ISBN 978-1-934145-00-5.
- ^ "Риши Вед Вьяс - Трикал Дарши Раджендер Бхаргав" . Проверено 14 сентября 2019 года .
- ↑ Очерки Махабхараты , Арвинд Шарма, издательство Motilal Banarsidass, стр. 205
- ^ a b c Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу . Дели: Мотилал Банарсидасс. С. 885 (Вьяса) . ISBN 0-8426-0822-2.
- ^ a b Салливан, Брюс М. (1999). Провидец Пятой Веды: Кришна Двайпаяна Вьяса в Махабхарате . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1676-3.
- ^ Сканда Пуране, нагара Ханда, гл. 147
- ^ Шастри, JL; Тагаре, Ганеш Васудео (1 января 2004 г.). Древние индийские традиции и мифология, том 7: Бхагавата-пурана, часть 1 . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3874-1.
- Перейти ↑ Strauss, Sarah (2002). «Рассказ Учителя: Свами Шивананда и транснациональное производство йоги». Журнал фольклорных исследований . Издательство Индианского университета. 23 (2/3): 221. JSTOR 3814692 .
- ^ Монье-Уильямс, сэр Монье (1875). Индийская мудрость, или примеры религиозных, философских и этических доктрин индусов: с краткой историей главных отделов санскитской литературы и некоторым отчетом о прошлом и настоящем состоянии Индии, моральном и интеллектуальном . Wm. Х. Аллен и компания.
- ^ Бхавалкара, Vanamala (2002). Выдающиеся женщины Махабхараты . Шарада.
- ^ Энциклопедический словарь пуран , том 1 (2001), стр. 1408
- ^ "Вишну Пурана" . Проверено 15 марта 2014 .
- ^ Вишну Пурана -Drauni или Asvathama в качестве следующего Вьяса извлекаться 2015-03-22
- ^ Ян Whicher. Целостность йога-даршана: переосмысление классической йоги . SUNY Нажмите. п. 320.
- Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, правительство Индии. п. 74 .
- ↑ Йога-сутры Патанджали. Эдвин Ф. Брайант 2009 стр. Xl
- ^ a b Дасам Грант, доктор С.С. Капур
- ↑ Строка 8, Брахма Автар, Дасам Грант
- ↑ Строка 107, Вьяс Автар, Дасам Грант
Заметки [ править ]
- ↑ Хотя Махабхарата не упоминает жену Вьясы, в других текстах, включая Сканда-пурану, дочь мудреца Джабали Ватика или Пинджала упоминается как его жена [1] [2]
- ↑ Позже Вьяса стал суррогатным отцом принцев Куру - Панду и Дхритраштры.
Источники [ править ]
- Махабхарата Кришна-Двайпаяна Вьяса, переведенная Кисари Моханом Гангули , опубликована между 1883 и 1896 годами.
- Арташастра, перевод Шамасастри, 1915 г.
- Вишну-Пурана в переводе Его Святейшества Вильсона, 1840 г.
- Бхагавата-пурана, переведенная А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой , 1988 г., авторское право Bhaktivedanta Book Trust
- Джатака, или Истории о прежних рождениях Будды, под редакцией Э. Б. Коуэлла, 1895 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Цитаты, связанные с Вьясой, в Викицитатнике
- СМИ, связанные с Вьясой, на Викискладе?
- Работы, написанные Вьясой или о нем в Викисете
- Махабхарата - перевод Гангули, полный текст на sacred-texts.com
| vтеМахабхарата | ||
|---|---|---|
| Книги ( parva s) |
| |
| Королевство Куру |
| |
| Другие персонажи |
| |
| Статьи по Теме |
| |
 Категория | ||
