Ойраты ( монгольский : Ойрад , ойрад , монгольское произношение: [ɔiˈrɑt] или Ойрд , Oird ; китайский :瓦剌; калмыцкий : Өөрд ; в прошлом, также элеуты ) [1] - самая западная группа монгольских народов, чья прародина находится в Алтайский край из Сибири , Синьцзяне и Западной Монголии .
Всего населения | |
---|---|
638 372 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Китай (в основном в Синьцзяне ) | 250 000 (оценка 2013 г.) |
Монголия | 205000 (перепись 2010) |
Россия | 183 372 (перепись 2010 г.) |
Языки | |
Ойрат , другие монгольские языки | |
Религия | |
Тибетский буддизм , шаманизм , ислам | |
Родственные этнические группы | |
Монголы , тувинцы , калмыки |
Исторически ойраты состояли из четырех основных племен: джунгар ( чорос или олоц ), торгутов , дербетов и хошутов . Незначительные племена включают в себя: Khoid , Bayads , Myangad , захчины , Baatud .
Этимология
Название происходит от монгольского oi («лес, лес») и ard <* harad («люди») [2], и они были причислены к «лесным людям» в 13 веке. [3] Похоже на это тюркское aghach ari («лесной человек»), которое встречается как топоним во многих местах, включая искаженное название города Агаджари в Иране. Другое мнение полагает, что это название происходит от монгольского слова oirt (или oirkhon ), означающего «близко (как на расстоянии)», как в «близкие / более близкие».
Название Oirat может быть образовано от искажения первоначального названия группы Dörben Öörd , что означает «Союзная четверка». Возможно, вдохновленные обозначением Dörben Öörd, другие монголы время от времени использовали термин «дёчин-монголы» для себя («дёчин» означает сорок), но редко встречалась такая большая степень единства среди большего числа племен, как среди ойратов.
Эти взгляды оспариваются Кемпфом 2010 , который с точки зрения исторического лингвиста утверждает, что имя множественного числа происходит от * oyiran и, в конечном итоге, от тюркского * ōy 'слово, обозначающее цвет конской шерсти' ( суффикс oy + gir для цветов + (A) n собирательный суффикс).
Система письма
В 17 - м веке, Зая Пандита , [4] Гелуг монах хошуты племени, разработали новую систему письменности под названием Clear Script для использования ойратов. Эта система была разработана на основе старой монгольской письменности , но имела более развитую систему диакритических знаков для предотвращения неправильного чтения и отражала некоторые лексические и грамматические отличия ойратского языка от монгольского . [5]
Clear Script использовался в Калмыкии до середины 1920-х годов, когда его заменили латинским алфавитом , а затем кириллицей . Его можно увидеть на некоторых вывесках в столице Калмыкии, Элисте , и его поверхностно преподают в школах. В Монголии он был также заменен кириллицей в 1941 году. Некоторые ойраты в Китае до сих пор используют ясный шрифт в качестве своей основной системы письма, а также монгольский шрифт.
Памятник Зая Пандиту был открыт к 400-летию со дня рождения Зая Пандита и к 350-летию создания им Ясного Писания. [6]
История
У ойратов есть общая история, география, культура и язык с восточными монголами , и в разное время они были объединены под одним и тем же лидером как более крупное монгольское образование, независимо от того, был ли тот правитель ойратского происхождения или из чингиссидов .
Состоящие из этнических групп хошут ( монгольский : «хошууд», hošuud ), чорос или Ölöt («өөлд», Ööld ), торгут («торгууд», торгууд ) и дербет («дөрвөд», дёрвёд ), они были названы калмыками или калмыками. Калмак, что означает «остаток» или «остаться», со стороны их западных тюркских соседей. Различные источники также перечислить Bargut , Buzava , Keraites и найман племена как включающая часть Dörben Оорда; некоторые племена могли присоединиться к первоначальным четырем только в более поздние годы. Однако это имя может отражать то, что калмыки остались буддистами, а не приняли ислам ; или оставшиеся калмыки в тогдашнем Алтайском крае, когда тюркские племена мигрировали дальше на запад.
После падения династии Юань ойраты и восточные монголы развили отдельные идентичности до такой степени, что ойраты стали называть себя «четырьмя ойратами», в то время как они использовали термин «монголы» для тех, кто находился под властью каганов на востоке. [7]
Ранняя история
Одно из самых ранних упоминаний ойратского народа в историческом тексте можно найти в «Тайной истории монголов» , хронике прихода Чингисхана к власти 13 века . В «Тайной истории» ойраты считаются «лесными людьми» и, как говорят, живут под властью вождя шаманов, известного как баки . Они жили в Туве и монгольской провинции Хубсугул, а ойраты переселились на юг в 14 веке. [8]
В одном известном отрывке главные Ойратский, Quduqa Баки , используют болтовню или «гром камень» , чтобы раскрыть мощный шторм на армии Чингисхана. Однако магическая уловка дает обратный эффект, когда неожиданный ветер уносит шторм обратно в Кудука. На ранних этапах восхождения Чингиса ойраты под предводительством Кудука бекхи сражались с Чингисханом и потерпели поражение. Ойраты полностью подчинились монгольскому правлению после того , как был уничтожен их союзник Джамуха , друг детства и позже соперник Чингиса. Подчиняясь хану, ойраты образуют лояльную и грозную фракцию монгольской военной машины. В 1207 году старший сын Чингиса Джучи покорил лесные племена, в том числе ойраты и киргизы . Великий хан дал этим людям своего сына, Джучи, и имел одну из своих дочерей, Checheygen, жениться на Ойратская главный Khutug-bekhi или его сына. В Монгольской империи были известные ойраты, такие как Аргун-Ага и его сын Новруз . В 1256 году отряд ойратов под командованием Буха-Темура (монгольский: Буха-Төмөр, Бөхтөмөр) присоединился к экспедиции Хулагу в Иран и воевал против Хашшашинов , Аббасидов в Персии . Ильхан Хулагу и его преемник Abagha переселили их в Турции. И они приняли участие во Второй битве при Хомсе, где монголы потерпели поражение. [9] Большинство оставшихся ойратов поддержали Арика Бёке против Хубилая во время гражданской войны на Толуидах . Хубилай победил своего младшего брата, и они поступили на службу к победителю. В 1295 году более 10 000 ойратов под властью Таргая Хургена (зятя семьи Борджигинов ) бежали из Сирии , находившейся тогда под властью мамлюков, потому что их презирали как мусульманские монголы, так и местные турки . Их хорошо принял египетский султан Аль-Адиль Китбуга по происхождению ойрат. [10] Али-паша, который был губернатором Багдада , главой правящей семьи ойрат, убил Ильхана Арпа Кеуна , что привело к распаду Монгольской Персии. Поскольку ойраты находились недалеко от Чагатайского ханства и Золотой Орды , у них были прочные связи с ними, и у многих монгольских ханов были ойратские жены.
После изгнания династии Юань из Китая ойраты образовали свободный союз четырех основных западно-монгольских племен (монгольский: Dörben Oyirad , «дөрвөн ойрд», «дөрвөн ойрaд»). Альянс рос, захватывая власть в отдаленном районе Горного Алтая , к северо-западу от оазиса Хами . Постепенно они распространились на восток, аннексируя территории, находившиеся тогда под контролем восточных монголов, и надеясь восстановить единое кочевое правление под своим знаменем четырех ойратов, состоящее из кераитов, найманов, баргудов и старых ойратов. [11] [12]
Единственным правящим племенем борджигидов были хошуты, а остальные правители не были потомками Чингиз. Мин китайцы помогли подъем ойратского к власти над монголами во время правления императора Юнлэ после 1410 , когда Мин победил Qubilaid Öljei Темура и сила Borjigid была ослаблена. [13] Борджигидские ханы были отстранены от власти ойратами с помощью Мин и правили только как марионеточные ханы, пока союз между Мин и ойратами не закончился и Император Юнлэ не начал кампанию против них. [14]
Величайшим правителем Четырех ойратов был Эсен Тайиси, который возглавлял Четыре ойрата с 1438 по 1454 год, за это время он объединил Монголию (как Внутреннюю, так и Внешнюю) под своим марионеточным ханом Тогтоа Бухой . В 1449 году Эсен Тайиси и Тогтоа Бух мобилизовали свою конницу вдоль китайской границы и вторглись в Китай Мин , разгромив и разрушив оборону династии Мин у Великой стены и отправив подкрепление для перехвата его конницы. В процессе этого император Чжэнтун был схвачен в Туму . В следующем году Эсен вернул императора после неудачной попытки выкупа. После утверждения титула хана , на который могли претендовать только прямые потомки Чингисхана, Эсен был убит. Вскоре после этого власть ойратов пришла в упадок.
С 14 до середины 18 века ойраты часто воевали с восточными монголами, но воссоединились с ними во время правления Даян-хана и Тюмен-Засагт-хана .
Хошутское ханство
Ойраты обратились в тибетский буддизм около 1615 г., и вскоре они оказались вовлечены в конфликт между школами гелуг и карма-кагью . По просьбе школы гелуг в 1637 году Гуши-хан , лидер хошутов в Коко-Нор, победил Чохту Хонг Тайджи , принца халха, который поддерживал школу Карма Кагью, и завоевал Амдо (современный Цинхай ). Объединение Тибета последовало в начале 1640-х годов, когда Далай-лама V провозгласил Гуши-хана ханом Тибета и основал Хошутское ханство . Название « Далай - лама » сам даровалось третий лама Гелуг тулку линии по Алтан - хана (не следует путать с Алтан ханов халха ) и средств, в монгольском «Океан мудрости».
Тем временем Амдо стал домом для хошутов. В 1717 году джунгары вторглись в Тибет и убили Лхабзанг-хана (или Хошут-хана ), внука Гуши-хана и четвертого хана Тибета, завоевавшего Хошутское ханство.
Империя Цин победила джунгаров в 1750-х годах и провозгласила власть над ойратами через Маньчжурско-монгольский союз (серия систематических браков по договоренности между принцами и принцессами Маньчжурии с халха-монголами и ойратскими монголами, которая была создана как королевская политика проводилась более 300 лет), а также над Тибетом, контролируемым Хошутом.
В 1723 году Лобзанг Даньджин, другой потомок Гуши-хана, взял под свой контроль Амдо и попытался взять власть над Хошутским ханством. Он сражался против армии династии Маньчжурии и только в следующем году потерпел поражение, а 80 000 человек из его племени были казнены маньчжурской армией из-за его «попытки восстания». [15] К тому времени население Верхней Монголии достигло 200 000 человек и находилось в основном под властью князей халха-монголов, которые были в брачном союзе с маньчжурскими царскими и дворянскими семьями. Таким образом, Амдо попал под маньчжурское господство.
Джунгарское ханство
В 17 веке на востоке укрепилась еще одна ойратская империя, известная как Джунгарское ханство , которая простиралась от Великой Китайской стены до современного восточного Казахстана и от современного северного Кыргызстана до южной Сибири . Это была последняя империя кочевников , которой правили дворяне Чорос .
Переход от Мин до Цин династий в Китае произошло в середине 17-го века, и Цин стремился защитить свою северную границу, продолжая политику разделяй и властвуй их Ming предшественники успешно возбуждено против монголов. Маньчжуры укрепили свою власть над восточными монголами Маньчжурии . Затем они убедили восточных монголов Внутренней Монголии подчиниться вассалам . Наконец, восточные монголы Внешней Монголии искали защиты маньчжур от джунгаров.
По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар было уничтожено в результате сочетания войн и болезней во время маньчжурско-цинского завоевания Джунгарии в 1755–1757 годах. [16] В 1755 году население Зунгаров достигло 600 000 человек.
Основное население чорос, Олота , Khoid , Baatud и захчины ойратов , которые сражались против Цин были убиты солдатами маньчжурских и после падения Джунгарского ханства они стали небольшие этнические группы. В 1755 году насчитывалось 600 000 халха-монголов и 600 000 ойратов, и сейчас примерно 2,3 миллиона халха и 640 000 ойратов живут в четырех уездах, в то время как несколько сотен чоросов живут в Монголии. [ необходима цитата ]
Калмыки
Хо Орлок , тайиши торгутов , и Далай Тайиши из Дорбетов , привели свой народ ( 200–250 000 человек, в основном торгутов) на запад к ( реке Волге ) в 1607 году, где они основали Калмыцкое ханство. По некоторым сведениям, это движение было спровоцировано внутренними разделениями или племенем хошутов; другие историки полагают, что более вероятно, что мигрирующие кланы искали пастбища для своих стад, которых мало в высокогорьях Средней Азии. Часть племен хошут и ёлёт присоединилась к миграции почти столетие спустя. К 1630 году переселение калмыков добралось до степей юго-востока Европы. В то время эту территорию населяла Ногайская Орда . Но под натиском калмыцких воинов ногайцы бежали в Крым и на реку Кубань . Многие другие кочевые народы евразийских степей впоследствии стали вассалами Калмыцкого ханства, часть которого находится на территории современной Калмыкии . [17]
Калмыки стали союзниками России и был подписан договор , чтобы защитить южные границы России между калмыцким ханством и Россией. Позже они стали номинальными, а затем полноправными подданными русского царя . В 1724 году калмыки перешли под контроль России . К началу 18 века насчитывалось примерно 300 000–350 000 калмыков и 15 000 000 русских. [ необходима цитата ] Россия постепенно отказала Калмыцкому ханству в автономии. Эта политика поощряла создание русских и немецких поселений на пастбищах, где калмыки раньше кочевали и кормили свой скот. Русская православная церковь , напротив, прессованные буддийский калмыков принять православие. В январе 1771 г. гнет царской администрации вынудил большую часть калмыков (33 000 дворов или около 170 000 человек) переселиться в Джунгарию. [18] 200 000 (170 000) [19] Калмыки начали миграцию со своих пастбищ на левом берегу Волги в Джунгарию через территории своих башкирских и казахских врагов. Последний калмыцкий хан Убаши возглавил переселение, чтобы восстановить Джунгарское ханство и независимость Монголии. [19] Как отмечает К. Д. Баркман: «Совершенно очевидно, что торгуты не намеревались сдаваться китайцам, а надеялись вести независимое существование в Джунгарии». [20] Убаши-хан послал свою 30-тысячную конницу на русско-турецкую войну в 1768–1769 годах, чтобы получить оружие перед переселением. Императрица Екатерина Великая приказала русскому войску, башкирам и казахам истребить всех переселенцев, а Екатерина Великая упразднила Калмыцкое ханство. [19] [21] [22] кыргызы напали на них возле озера Балхаш . Около 100 000–150 000 калмыков, поселившихся на западном берегу Волги, не могли перейти реку, потому что река не замерзла зимой 1771 года, и Екатерина Великая казнила среди них влиятельных дворян. [19] После семи месяцев путешествия только одна треть (66 073) [19] первоначальной группы достигла Джунгарии (озеро Балхаш, западная граница Маньчжурской империи Цин). [23] Империя Цин переселила калмыков в пять различных областей, чтобы предотвратить их восстание, и несколько влиятельных лидеров калмыков вскоре умерли (убиты маньчжурами). После русской революции их расселение ускорилось, буддизм искоренился, а стада коллективизировались.
Калмыцкие националисты и панмонголисты пытались мигрировать из Калмыкии в Монголию в 1920-х годах, когда в Калмыкии разразился серьезный голод. 22 января 1922 года Монголия предложила принять иммиграцию калмыков, но российское правительство отказалось. От 71 до 72 000 калмыков (около половины населения) погибли во время голода. [24] Калмыки восставали против России в 1926, 1930 и 1942–1943 годах. В марте 1927 года Совет депортировал 20 000 калмыков в Сибирь и Карелию . [24] Калмыки основали суверенную республику Ойрат-Калмык 22 марта 1930 года. Государство ойрат имело небольшую армию, и 200 калмыцких солдат разбили отряд из 1700 советских солдат в провинции Дурвуд в Калмыкии, но государство Ойрат было разрушено Советская Армия в 1930 году. Правительство Монголии предлагало принять монголов Советского Союза, включая калмыков, в Монголию, но Россия отказалась от этой попытки. [24]
В 1943 году все население в 120 000 калмыков было депортировано Сталиным в Сибирь по обвинению в поддержке вторжения армий Оси, атакующих Сталинград ( Волгоград ); пятая часть населения погибла во время и сразу после депортации. [25] [26] [27] Около половины (97–98 000) калмыков, депортированных в Сибирь, умерли, прежде чем им разрешили вернуться домой в 1957 году. [28] Правительство Советского Союза запретило преподавание калмыцкого языка во время депортации. . [29] [30] [31] Монгольский лидер Хорлоогийн Чойбалсан пытался организовать миграцию депортированных в Монголию, и он встретился с ними в Сибири во время своего визита в Россию. Согласно Закону Российской Федерации от 26 апреля 1991 г. «О реабилитации ссыльных» репрессии в отношении калмыков и других народов квалифицируются как акт геноцида . Сегодня они пытаются возродить свой язык и религию. В 2010 году калмыков насчитывалось 176 800 человек.
Синьцзян монголы
Монголы Синьцзяна составляют меньшинство, главным образом в северной части региона, их численность в 2010 году составляла 194 500 человек, из которых около 50 000 - дунсяни . [32] В основном это потомки выживших торгутов и хошутов , вернувшихся из Калмыкии , и чахаров, дислоцированных там в качестве солдат гарнизона в 18 веке. Император разослал сообщения с просьбой к калмыкам вернуться и воздвиг уменьшенную копию Поталы в Джехоле ( Чэндэ ) (загородная резиденция маньчжурских императоров ) в ознаменование их прибытия. Макет этой «Маленькой Поталы» был изготовлен в Китае для шведского исследователя Свена Хедина и установлен на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго (1893 г.). Сейчас он хранится в Швеции , где его планируют восстановить. Некоторые из репатриантов не зашли так далеко и все еще живут, теперь как мусульмане, на юго-западном берегу озера Иссык-Куль в современном Кыргызстане .
В дополнение к отправке ханьских изгнанников, осужденных за преступления, в Синьцзян, чтобы они были рабами гарнизонов Знамени, Цин также практиковал обратное изгнание, изгоняя Внутреннюю Азию (монгольских, русских и мусульманских преступников из Монголии и Внутренней Азии) в сам Китай, где они будут служить в качестве рабы в гарнизонах Хань Баннер в Гуанчжоу. Русские, ойраты и мусульмане (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma), такие как Яков и Дмитрий, были сосланы в ханьский знаменный гарнизон в Гуанчжоу. [33] В 1780-х годах после того, как мусульманское восстание в Ганьсу, начатое Чжан Вэньцином (張文慶), было побеждено, мусульман, таких как Ма Цзиньлу (馬進祿), сослали в гарнизон Хань Баннер в Гуанчжоу, чтобы стать рабами офицеров Хань Баннер. [34] Цинским кодексом, регулирующим положение монголов в Монголии, монгольские преступники были приговорены к изгнанию и стать рабами ханьских знаменосцев в гарнизонах ханьских знамен в собственном Китае. [35]
Алаша монголы
Граничит с Ганьсу и к западу от реки Иргай [ где? ] называется Алха или Алаша, а Алшаа и пришедшие туда монголы называются монголами Алаша.
Четвертый сын Торбай Гуши-хана Аюш был против брата хана Байбагаса. Старший сын Аюш - Батур Эрх Джонон Хороли. После битвы между Галдан Бошигт-ханом и Очирту Сечен-ханом Батур Эрх Джонон Хороли переехал в Цайдам со своими 10 000 семей. Пятый Далай-лама хотел получить для них землю от правительства Цин , поэтому в 1686 году Император разрешил им поселиться в Алаше.
В 1697 году монголы Алаши управлялись в хошуу и суммах. Был создан хошуу с восемью суммами, Батур Эрх Джонон Хороли был назначен Бейлом (князем), а Алаша, таким образом, стал «засаг-хошуу». Однако Алаша был похож на аймак и никогда не управлялся под чуулганом.
В 1707 году, когда умер Батур Эрх Джонон Хороли, его наследником стал его сын Абуу. Он был в Пекине с юности, служил телохранителем Императора, и ему была дана принцесса (Императора), что сделало его «Хошой Тавнан», то есть женихом Императора. В 1793 году Абуу стал Юн Ван. Есть несколько тысяч мусульманских монголов Алаша. [36]
Эджинские монголы
Монголы, жившие на берегу реки Эджин ( Руо-шуй ), произошли от Равджира, внука Торгут Аюка-хана с реки Волги.
В 1678 году Равджир со своей матерью, младшей сестрой и 500 людьми отправился в Тибет, чтобы помолиться. Когда они возвращались через Пекин в 1704 году, правитель Цин, император Канси , позволил им остаться там на несколько лет, а затем организовал для них «хошуу» в месте под названием Сертей и назначил Равджира губернатором.
В 1716 году император Канси отправил его со своим народом в Хами , недалеко от границы Цинского Китая и Зунгарского ханства, для сбора разведданных против ойратов. Когда Равджир умер, его преемником стал его старший сын Дензен. Он боялся зунгаров и хотел, чтобы цинское правительство разрешило им отойти от границы. Поселились они в Далан Уул-Алтане. Когда Дензен умер в 1740 году, его сын Любсан Дарджа стал его преемником и стал Бейлем. Сейчас [ когда? ] Эйджин Торгутс насчитывает около 5000. [ необходима цитата ]
В 1753 году они поселились на берегу реки Эджин, и таким образом образовалась река Эджин Торгут «хошуу». [37]
Происхождение и генетика
Гаплогруппа C2 * -Звездное скопление, которое, как считалось, принадлежало вероятным потомкам Чингисхана и Нирунов по мужской линии (первоначальные монголы и потомки Алан Гуа ), составляло только 1,6% у ойратов. [38]
Y-хромосома у 426 человек в основном из трех основных племен калмыков ( торгутов , дербетов и хошутов ): [39]
C-M48 : 38,7
C-M407: 10,8
N1c: 10,1
R2 : 7,7
O2 : 6,8
C2 (не M407, не M48): 6,6
O1b : 5.2
R1 : 4,9
Другое: 9,2
Гаплогруппа C2 * -Звездное скопление представлено только 2% (3% Дербет и 2,7% Торгут).
Племена
Сартские калмыки и синьцзян- ойраты - это не калмыки Волги или калмыки, а калмыки - это подгруппа ойратов.
- Алтайский Урянхай
- Баатуд
- Баяды
- Чантуу
- Чорос
- Дорбет
- Хошут
- Хоид
- Хотоны
- Калмыки
- Мьянгад
- Олоц
- Сартские калмыки
- Торгут
- Захчин
Смотрите также
- Демография Монголии
- Четыре ойрата
- Калмыцкий народ
- Джунгар
- Калмыкия
- Алтайский народ
- Аль-Адиль Китбуга (ойратский султан Египта)
Рекомендации
- ↑ Оуэн Латтимор , Дорога через пустыню в Туркестан . (Для Латтимора, Euleuths являются «великой западной группой племен, марка по всей вероятностипримитивной расовой Расщепление» (стр. 101 в около 1929 издания). Латтимор далее (стр. 139 относится к Сэмюэл Couling из The Encyclopaedia Синицы ( 1917), согласно которому написание «Элеут» произошло из-за французских миссионеров, представляя звук чего-то вроде Ölöt . На китайском языке это же имя было транскрибировано как厄鲁特(Пиньинь: Elute; монгольский: Olot ).))
- ^ M.Sanjdorj, История Монгольской Народной Республики, Том I, 1966
- ^ 厄鲁特 蒙古 历史 变迁 中 的 一些 问题 (作者 : 郭蕴华). ж: 新疆 社会 科学. 1984-03-01 . Проверено 21 августа 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Н. Яхонтова, Монгольский и ойратский переводы Сутры Золотого Света , 2006 г. Архивировано 19 мая 2011 г., в Wayback Machine
- ^ Дани, Ахмад Хасан; Массон, Вадим Михайлович (2003). История цивилизаций Центральной Азии: контраст развития: с шестнадцатого до середины девятнадцатого века . ЮНЕСКО. п. 169. ISBN. 978-92-3-103876-1.
- ^ Бассин, Марк ; Келли, Катриона (2012). Советская и постсоветская идентичности . Издательство Кембриджского университета. п. 202. ISBN. 978-1-107-01117-5. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Перейти ↑ Crossley 2006 , p. 64.
- ^ История Монголии, Том II, 2003
- ↑ Reuven Amitai Press, Монголы и мамлюки , стр.94
- ^ Джеймс Уотерсон, Джон Мэн. Рыцари ислама , стр.205.
- ^ ред. Wezler, Hammerschmidt 1992 , стр. 194.
- ↑ Англо-монгольское общество, 1983 , с. 1.
- ^ Региональный справочник по Северо-Западному Китаю, Том 1, 1956 , стр. 53.
- ^ «Исламская культура» . Декан. 1 января 1971 . Проверено 4 декабря 2016 г. - через Google Книги. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ БУЦАЖ ИРЭЭГҮЙ МОНГОЛ АЙМГУУД. Архивировано 15 ноября 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
- ↑ Майкл Эдмунд Кларк, In the Eye of Power (докторская диссертация), Брисбен 2004 г., стр. 37 Архивировано 6 июля 2011 г., в Wayback Machine
- ^ Рене Груссе Империя степей , стр.521
- ^ Правительство Республики Калмыкии: Kalm.ru Архивированного 13 июня 2013, в Wayback Machine
- ^ a b c d e ТИВ ДАМНАСАН НҮҮДЭЛ (монгольский)
- ^ Пердью, Питер С. (30 июня 2009 г.). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674042025. Проверено 4 декабря 2016 г. - через Google Книги. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Максимов Константин Николаевич (1 января 2008 г.). Калмыкия в прошлой и современной национальной политике и административной системе России . Издательство Центрально-Европейского университета. ISBN 9789639776173. Проверено 4 декабря 2016 г. - через Google Книги. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ К вопросу о бегстве волжских калмыков в Джунгарию в 1771 году Архивированные 2012-07-25 в Wayback Machine (русский)
- ^ Михаил Ходарковский (2002). Степной рубеж России: становление колониальной империи, 1500–1800 гг . Издательство Индианского университета. с.142. ISBN 0253217709
- ^ a b c XX зууны 20, 30-аад онд халимагуудын 98 х обувь аймшигт өлсгөлөнд автсан (монгольский)
- ^ Minorityrights.org Архивировано 18 января 2014 г. в Wayback Machine
- ^ "rohan.sdsu.edu" . Архивировано из оригинала на 2014-02-01 . Проверено 20 января 2014 .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2014-01-21 . Проверено 7 сентября 2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Регионы и территории: Калмыкия» . BBC News . Проверено 4 декабря +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Калмыцкий язык: язык, подвергшийся остракизму в России - языковой интернет-журнал Freelang» . Проверено 4 декабря +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ ling.hawaii.edu Архивировано 15 июня 2015 г. в Wayback Machine
- ↑ Депортация калмыков (1943–1956): стигматизированная этническая принадлежность
- ^ Джеймс А. Миллуорд Евразийский перекресток: история Синьцзяна , стр. 89
- ^ Yongwei, MWLFZZ, FHA 03-0188-2740-032, QL 43.3.30 (26 апреля 1778).
- ^ Šande 善德, MWLFZZ, FHA 03-0193-3238-046, QL 54.5.6 (30 мая 1789 г.) и Šande, MWLFZZ, FHA 03-0193-3248-028, QL 54.6.30 (20 августа 1789 г.) .
- ^ 1789 Монгольский кодекс (гл. 蒙 履 Menggu lüli, Mo. Mongγol čaγaǰin-u bičig), (Ch. 南 省 , 給 爲, Mo. emün-e-tü muji-dur čölegüljü sergeyilen saki quyaγ-ud-tur boγul bolγ-a). Монгольский кодекс 蒙 例 (Пекин: Lifan yuan, 1789; перепечатано в Тайбэе: Chengwen chubanshe, 1968), стр. 124. Батсухин Баярсайхан, Монгольский кодекс (Mongγol čaγaǰin - u bičig), Monumenta Mongolia IV (Улан-Батор: Центр монгольских исследований, Национальный университет Монголии, 2004), с. 142.
- ^ Джеймс Стюарт Олсон Этноисторический словарь Китая , стр. 242
- ^ Xiaoyuan Лю Поводья освобождения , с. 36
- ^ В. Деренко, М; Малярчук, Борис; Возняк, Марцин; Денисова, Галина; Дамбуева Ирина; М. Доржу, Ц; Гжибовски, Томаш; Захаров-Гезехус, Илья (01.03.2007). «Распределение мужских линий потомков Чингисхана в северных евразийских популяциях» . Российский журнал генетики . 43 (3): 334–337. DOI : 10.1134 / S1022795407030179 . S2CID 24976689 .
- ^ «Разнообразие Y-хромосомы у калмыков на этническом и племенном уровнях» .
дальнейшее чтение
- Кемпф, Бела: «Этнонимы и этимология - Ойрат и не только». В кн . : Урало-Алтайское Ярбюхер . 24: 2010-11, стр. 189-203
- Хойт С.К. Последние данные по локализации и количеству ойирадов (ойрат) (переиздание htm) - на русском языке
- Даннелл, Рут У .; Эллиотт, Марк С .; Форе, Филипп; Миллуорд, Джеймс А (2004). Новая Имперская История Цин: Создание Внутренней Азиатской Империи в Цин Чэндэ . Рутледж. ISBN 1134362226. Проверено 10 марта 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Миллуорд, Джеймс А. (1998). За перевалом: экономика, этническая принадлежность и империя в Цинской Центральной Азии, 1759-1864 гг. (Иллюстрированное издание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0804729336. Проверено 10 марта 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Ван Цзинлань, Шао Синчжоу, Цуй Цзин и др. Антропологические исследования монгольского племени туерхуте в уезде Хэ шо Синьцзян-Уйгурского автономного округа // Acta anthropologica sinica. Vol. XII, № 2. Май 1993. с. 137-146.
- Санчиров В. П. О Происхождении этнонима торгут и народа, носившего это название // Монголо-бурятские этнонимы: cб. ст. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1996. С. 31—50. - на русском
- Овчинникова О., Друзина Е., Галушкин С., Спицын В., Овчинников И. В Европе обнаружена азиан-специфическая делеция 9 п.н. в области V митохондриальной ДНК // Medizinische Genetic. 9 Tahrestagung der Gesellschaft für Humangenetik, 1997, стр. 85.
- Галушкин С.К., Спицын В.А., Кроуфорд М.Х. Генетическая структура монголоязычных калмыков // Биология человека, декабрь 2001 г., т.73, №2. 6. С. 823–834.
- Хойт С.К. Генетическая структура европейских ойратских групп по локусам ABO, RH, HP, TF, GC, ACP1, PGM1, ESD, GLO1, SOD-A // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов. Сборник научных трудов. Вып. И. Элиста: КИГИ РАН, 2009. с. 146-183. - на русском
- hamagmongol.narod.ru/library/khoyt_2008_r.htm Хойт С.К. Антропологические характеристики калмыков по данным исследователей XVIII-XIX вв. // Вестник Прикаспия: археология, история, этнография. № 1. Элиста: Изд-во КГУ, 2008. с. 220-243.
- Хойт С.К. Кереиты в этногенезе народов Евразии: историография проблемы. Элиста: Изд-во КГУ, 2008. - 82 с . ISBN 978-5-91458-044-2 (Хойт С.К. Керейц в энтногенезе народов Евразии: историография проблемы. Элиста: Изд-во Калмыцкого государственного университета, 2008. - 82 с.)
- hamagmongol.narod.ru/library/khoyt_2012_r.htm Хойт С.К. Калмыки в работах антропологов первой половины XX вв. // Вестник Прикаспия: археология, история, этнография. № 3, 2012. с. 215-245.
- Борис Малярчук, Мирослава Деренко, Галина Денисова, Санж Хойт, Марцин Возняк, Томаш Гржибовски и Илья Захаров Разнообразие Y-хромосомы у калмыков на этническом и племенном уровнях // Journal of Human Genetics (2013), 1–8.
- Хойт С.К. Этническая история ойратских групп. Элиста, 2015. 199 с. (Хойт С.К. Этническая история ойирадских групп. Элиста, 2015. 199 с.)
- Джу-Юп Ли Были ли исторические ойраты «западными монголами»? Исследование их уникальности по отношению к монголам // Études mongoles & sibériennes, centrasiatiques & tibétaines (47/2016)
- Хойт С.К. Данные фольклора для изучения путей этногенеза ойратских групп // Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: образование, наука, культура», 7-10 декабря 2017 г .: материалы. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. с. 286-289. (на русском)
- Ли Чжиюань. О происхождении хойдского народа // Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: образование, наука, культура», 7-10 декабря 2017 г .: материалы. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. с. 436-445. (в монголе)
Внешние ссылки
- Портал сообщества ойрад, на монгольском языке