В Мировых судах женщин являются общественными слушаниями , которые дают форум для тех , кто традиционно исключены из официальных политических и судебных разбирательств. Эти неофициальные публичные расследования, организованные вокруг конкретных тем, имеющих отношение к принимающей стране, подчеркивают несправедливость, с которой сталкиваются женщины. Они включают свидетельства личного опыта, анализы ученых и активистов, а также обмен опытом и выработку стратегии. Посредством этого мировые суды стремятся просвещать и повышать осведомленность, фиксировать несправедливость и нарушения прав человека, давать голос маргинализированным женщинам и разрабатывать альтернативные взгляды и стратегии на будущее.
Обзор
Всемирные суды по делам женщин - это символические процессы, в ходе которых проводятся неофициальные публичные расследования преступлений против женщин, включая нарушение их основных прав человека . Основная функция этих слушаний - дать участникам возможность поделиться опытом, который не получил широкой огласки в традиционных средствах массовой информации и в публичных дискуссиях . Его цель - бросить вызов доминирующему общественному дискурсу, указав на противоречия между принципами прав человека и опытом женщин. Второстепенная функция для свидетельских показаний заключается в предоставлении ресурса общественным движениям и политическим движениям, работающим за социальную справедливость и освобождение женщин , которые стремятся заставить влиятельные правительства и другие субъекты подотчетны стандартам прав человека и международному праву и "преобразовать доминирующую парадигму политики . " [1]
Всемирный суд по делам женщин был вдохновлен и продвигался Корин Кумар, активисткой, лидером тунисской неправительственной организации и правозащитной группы El Taller International. [2] В странах, где это происходит, цель состоит в том, чтобы заставить их правительства подотчетны как по международному праву, так и в соответствии с человеческой этикой . Хотя такие суды не имеют официальной легитимности , указывая на недостатки официальных законов для защиты женщин, они могут помочь подорвать общественное признание государственной власти, основанной на патриархате . В этом смысле они стремятся повысить суверенитет народа и делегитимизировать институты, бюрократию и другие социальные группы, которые считаются неадекватными для наказания лиц, нарушающих этику и нормы , если не формальные законы , регулирующие общество. Они бросают вызов традиционным представлениям о власти и держателях власти; согласно Кумару, «отказ от патриархального мышления означал бы отказ от одномерного определения власти, стремление переопределить и переместить власть, открыть альтернативную концепцию власти, найти новые модели власти». [3]
В судах существует много гендерных предубеждений, особенно в отношении женщин. Женщинам может быть отказано в равной справедливости, равном обращении и равных возможностях (Харбор). В отношении женщин приняты законы, защищающие их от насилия. Потребовалось много лет, чтобы они действительно смогли признать женщин жертвами преследований или сексуальных домогательств. В конце концов были приняты законы для защиты этих жертв. Многие женщины испытали и пережили домашнее насилие, которое было совершено по отношению к ним, и никто им не поверил. Теперь общество наконец признает насилие в отношении женщин больше, чем когда-либо прежде. Несмотря на то, что женщин по-прежнему унижают по сравнению с мужчинами в определенных ситуациях или на определенных должностях, мир эволюционировал к лучшему пониманию того, что женщины так же способны, как и мужчины.
Народные трибуналы
Народные трибуналы утверждают, что целевые судебные системы не предоставляют доступа малообеспеченным, меньшинствам и другим неэлитным группам и лицам для судебного преследования или даже предъявления уголовного обвинения . Расследование также в законы , признанных государствами , которые не считают личные и культурные ценности от прав человека и достоинства . Эти трибуналы также призваны способствовать укреплению международных конвенций или норм, которых придерживаются правительства и другие элиты . [4]
В социальных пространствах , где происходят Мировые суды женщин являются общинами , в которых «социальные категории подвешены, роли становятся жидкостями и взаимодействие привилегированное.» [5] символическое использование мировых судов женщин намерено обеспечить влияние , власть и стоя для жертв , которые не могут найти решение в официальных судебных систем и институтов. [6]
Первый Международный трибунал по военным преступлениям стал следственным органом сразу после публикации в 1966 году книги Бертрана Рассела « Военные преступления во Вьетнаме» . Трибунал расследовал и оценил внешнюю политику Соединенных Штатов Америки и военное вмешательство во Вьетнам и предоставил модель для дальнейших трибуналов, связанных с военными преступлениями , нарушениями прав человека и защитой окружающей среды . [7]
Международный трибунал по преступлениям в отношении женщин был суд народный , который состоялся 4-8 марта 1976 года в Брюсселе , Бельгия. Мероприятие было создано с целью «обнародовать весь спектр преступлений, как жестоких, так и слегка дискриминационных, совершенных против женщин всех культур». [8]
История
Ниже приводится частичный список прошлых мировых судов.
В 1992 году в Лахоре , Пакистан, состоялся первый Всемирный суд по делам женщин, названный «Азиатский суд по делам о насилии в отношении женщин» . Суды по делам женщин, организованные Азиатским советом по правам человека женщин (AWHRC) в Азиатско-Тихоокеанском регионе, вдохновили суды в других регионах, особенно в арабском мире , Африке и Центральной Америке . В 1995 году арабские женщины организовали Суд арабских женщин при содействии правозащитных организаций, включая международную НПО «Эль Таллер». В том же году суд провел в Бейруте, Ливан, открытое слушание по вопросу о насилии в отношении женщин. В 1996 году был создан Махкамат Эль-Нисса Эль-Арабия (Постоянный суд арабских женщин). Различные членские организации должны были принимать этот суд на ротационной основе. [9]
В трибунале по военным преступлениям в Международном женском по Японии военного сексуального рабства был проведен в декабре 2000 года был суд народного созван для сбора показаний от жертв, а затем, основываясь на международных законы , которые были на месте во время Второй мировой войны , чтобы попытаться группы и отдельные лица за изнасилование или сексуальное рабство , то есть принуждение женщин к сексуальной службе японских солдат. [10]
Всемирный суд «Женщины против войны, за мир» состоялся 8 марта 2001 года в Хайелитше , Кейптаун, Южная Африка, чтобы засвидетельствовать чудовищное насилие и геноцид, вызванные войнами по всему миру. В нем приняли участие 4000 человек со всей Южно-Африканской Республики и со всего мира. [11]
Всемирный суд женщин по военным преступлениям США проходил в Мумбаи , Индия, 18 января 2004 года в рамках Всемирного социального форума 2004 года . [12]
36-й женский суд "Дочери огня: Индийский женский суд по вопросам приданого и связанных с ним форм насилия в отношении женщин" проходил в Бангалоре , Индия, 26–29 июля 2009 г. [13]
37-й Суд по делам женщин, «Суд по делам женщин Юго-Восточной Азии по ВИЧ и торговле людьми», состоялся 6 августа 2009 года во время 9-го Международного конгресса по СПИДу в Азии и Тихоокеанском регионе (ICAAP) в Нуса-Дуа , Бали. Двадцать две женщины из шести стран Юго-Восточной Азии ( Индонезия , Таиланд , Бирма , Филиппины , Камбоджа и Сингапур ) рассказали о жизни с ВИЧ / СПИДом и своем опыте торговли людьми , эксплуатации и насилия в отношении женщин . [14]
«Всемирный суд женщин по вопросам бедности в Соединенных Штатах: исчезнувшие в Америке» был первым примером в США, который проходил в Окленде, штат Калифорния , США, с 10 по 13 мая 2012 года. Представляя западный регион страны, основное внимание уделялось бедность в США [15]
В 2013 году еще один Всемирный суд по делам женщин прошел в Филадельфии , штат Пенсильвания. [16]
Сессия 2015 года прошла в Бангалоре, Индия, чтобы засвидетельствовать насилие и несправедливость, выделить политические уроки и сопротивление и выступить против «нескончаемых войн против женщин». [17]
Рекомендации
- ^ Эль Таллер Интернэшнл. «Суды женщин» .
- ^ «Суды женщин» . Эль Таллер Интернэшнл . Проверено 18.10.12 . Проверить значения даты в:
|accessdate=
( помощь ) - ^ Кумар-Д'Суза, Коринн (2005). «Универсальность дискурса о правах человека». В Аруна Гнанадасон Мусимби; Каньоро Люсия; Энн Макспадден (ред.). Женщины, насилие и ненасильственные изменения . Упсала, Швеция: Институт жизни и мира. п. 39.
- ^ Винтхаген, Стеллан. «Народные трибуналы как конструктивное сопротивление» . Гетеборгский университет: исследования сопротивления.
- ^ Уоллер, Маргарита (25 июля 2010 г.). «Суды женщин» . WEAP . Проверено 17 октября 2012 .
- ^ «Суды женщин» . Эль Таллер Интернэшнл.
- ^ Крюк, Сидней (1999). «Лорд Рассел и суд над военными преступлениями». В А. Д. Ирвин (ред.). Бертран Рассел: критические оценки, том 1 ,. Нью-Йорк. п. 178.
- ^ Даути, Фрэнсис (1978). «Лесбиянки и Международный год женщин: отчет о трех конференциях». В Джинни Вида (ред.). Наше право на любовь: справочник по лесбиянкам . Прентис Холл. п. 148.
- ^ «Арабский мир» . Эль Таллер Интернэшнл . Проверено 24 августа 2012 .
- ^ Бразор, Филипп (04.12.2001). «Неужели NHK отказалась от прикрытия военного трибунала?». The Japan Times Online . Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - ^ Кумар, Коринн (25 марта 2001 г.). «Всемирный суд женщин против войны за мир» . Женщины в черном . Проверено 24 августа 2012 .
- ^ «Всемирный суд женщин по военным преступлениям США» . Всемирный социальный форум . Проверено 24 августа 2012 .
- ^ Женщины в черном. «Предыстория: Суд по делам женщин Индии по вопросам приданого и связанных с ним форм насилия в отношении женщин» . Проверено 6 августа 2012 . Проверить значения даты в:
|accessdate=
( помощь ) - ^ Пратхиви, Никен (07.08.2009). «Выжившие ищут справедливости с трибуны». The Jakarta Post . Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - ^ Кинг, Кэрол (5 апреля 2012 г.). «Сделаем бедность историей». Г - жа . Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - ^ «Филадельфия 2013» . Всемирный суд женщин против бедности США - Восток . Проверено 23 августа 2012 .
- ^ «Мировые суды женщин: против войны, за мир» . openDemocracy . Проверено 7 февраля 2016 .