 | |
| Автор | Придворные историки |
|---|---|
| Оригинальное название | ဇာ တာ တော် ပုံ ရာဇဝင် |
| Язык | Бирманский |
| Серии | Бирманские хроники |
| Жанр | Хроника , История |
Дата публикации | 13-19 веков |
Zatadawbon Yazawin ( бирманский : ဇာ တာ တော် ပုံ ရာဇဝင် , произносится [zàdàdɔ̀bòʊɴ jàzəwɪ̀ɴ] ; также пишется Zatatawpon ; букв. « Хроника королевских гороскопов » ) - это самая ранняя сохранившаяся летопись Бирмы . Хроника в основном охватывает даты царствования королей, а также гороскопы избранных королей от языческих периодов до конбаунгов . С точки зрения лет правления, хроника считается «самой точной из всех бирманских хроник, особенно в отношении самых известных королей язычников и авов, даты многих из которых подтверждены эпиграфией». [1]
История [ править ]
Летопись постоянно обновлялась и передавалась придворными историками из поколения в поколение. [2] Учитывая подтвержденные надписью даты царствования языческих королей 11 века, ведение списков дат царствования, вероятно, началось, по крайней мере, с 11 века, если не раньше. Самые ранние части хроники, по-видимому, были написаны где-то в конце 13 или начале 14 века. Первоначальный автор неизвестен, но, судя по внутреннему тексту, он был современником Шин Дитха Памука , дипломата и монаха, который возглавлял языческую делегацию при монгольском дворе в 1286–1287 годах. Кроме того, внутренние свидетельства указывают на то, что первоначальный автор впервые написал хронику в позднем Пагане, Мюнсайне или Пинья.периоды (конец 13 - начало 14 вв.). [3] Первоначальный автор, по-видимому, имел доступ к более ранним записям, ныне утерянным для истории, которые он отметил как yazawin mhat-chet akyin («краткое содержание и записи хроник»). [4]
Однако в последующие столетия первоначальная простая хроника царских списков была дополнена (и дополнена) историей религии (и мифологией). Во время правления короля Минье Кьяутина (1673–1998) появилась большая часть нынешней формы хроники, [5] хотя более поздние историки продолжали обновлять даты царствования следующих королей вплоть до последнего бирманского монарха Тибау . [4]
Организация [ править ]
Затадаубон - лишь одна из двух сохранившихся бирманских хроник (наряду с Язавин Тхитом ), организованная по династиям и периодам, тогда как все остальные были организованы строго в соответствии с линейным порядком королей. [6] Его критерием «периодизации» являются взлеты и падения династий, а критерием их обозначения - столица. Таким образом, династии Тагаунг, Шри Кшетра, Паган, Пинья, Сагаинг и Ава названы в честь столиц династий. [7]
Летопись состоит из пяти общих разделов. [4]
- Начало мировой системы в соответствии с буддийской мифологией , ее эпоха и многие устроения Будды
- От первого короля мира Маха Самматы , принца Сиддхатты , который становится историческим Буддой , до правления короля Ашоки прямо перед началом бирманской истории. Также включена история королей Шри-Ланки. Первые два раздела взяты из стандартных буддийских текстов Тхеравады, таких как Махавамса , Дипавамса и Буддхавамса .
- Легендарное и историческое происхождение Бирмы (Мьянмы), начиная с Королевства Тагаунг , и царственные списки последовательных династий. В список царств вошли все короли царств Шри Кшетра , Паган , Мьинсайн , Пинья , Сагаинг , Ава , а также династия Тунгу , закончившаяся королем Нараварой в 1671 году.
- Этот раздел охватывает гороскопы, такие как диаграммы и цифры, 36 избранных царей королевств Паган, Сагаинг и Ава. Некоторые из королей в списке из 36 - второстепенные / менее известные короли, такие как Соккате . Позднее историки Конбаунга добавили гороскопы королей Конбаунгов до последнего бирманского монарха Тибау к первоначальному списку из 36. Раздел также включает астрологические расчеты основания крупных городов, дворцов, образцовых храмов и важных событий, таких как первый раз Монголы отправили посольство в Паган (Баган).
- В пятом разделе представлены различные статистические диаграммы и данные, такие как «великие буддийские города Джамбудипа», «16 великих стран», «19 великих столиц». Он также включает список городов Бирмы (вероятно, в Королевстве Ава (1364–1555)), которые требовались для снабжения воинов и кавалеристов, списки губернаторов крупных городов, уровни налогообложения различных регионов и т. Д.
Значение [ править ]
С точки зрения лет правления, хроника считается «самой точной из всех бирманских хроник, особенно в отношении самых известных королей язычников и авов, даты многих из которых подтверждены эпиграфией». [4] Это можно увидеть в следующем сравнении дат царствования ранних языческих царей (от Пьинбья , укрепителя язычества, согласно хроникам), как сообщается в трех хрониках. [8] (Обратите внимание , что хотя Zata были доступны для более поздних летописцев, в том числе двух стандартных летописей, Maha Yazawin (1724) и Hmannan Yazawin (1832), позднейшие хронисты не последовали Zata в датах. Maha Yazawin - хдаты отклоняются по крайней мере на десять лет по большей части, и даты Хманнана также отклоняются до конца правления Ситу I (1167 г.), когда летописцы Хманнана пытались синхронизироваться с периодом правления Заты . Надпись мьязеди , вписанная в 1112 и вновь в 1887 году, был подтверждена точность Zata и опровержению даты , представленной в Maha Yazawin и Hmannan для королей Анорэхты к Кайанзитта .)
| Имя | Reign per Zatadawbon Yazawin | Царствование Маха Язавина | Reign per Yazawin Thit | Reign per Hmannan Yazawin | Править за стипендию |
|---|---|---|---|---|---|
| Пынбя | 846 / 47–876 / 77 | 846 / 47–858 / 59 | 846 / 47–878 / 79 | 846 / 47–878 / 79 | |
| Таннет | 876 / 77–904 / 05 | 858 / 59–876 / 77 | 878 / 79–906 / 07 | 878 / 79–906 / 07 | |
| Продажа Ngahkwe | 904 / 05–934 / 35 | 876 / 77–901 / 02 | 906 / 07–915 / 16 | 906 / 07–915 / 16 | |
| Тейнко | 934 / 35–956 / 57 | 901 / 02–917 / 18 | 915 / 16–931 / 32 | 915 / 16–931 / 32 | |
| Ньяунг-у Саврахан | 956 / 57–1001 / 02 | 917 / 18–950 / 51 | 931 / 32–964 / 65 | 931 / 32–964 / 65 | |
| Kunhsaw Kyaunghpyu | 1001 / 02–1021 / 22 | 950 / 51–971 / 72 | 964 / 65–986 / 87 | 964 / 65–986 / 87 | |
| Kyiso | 1021 / 22–1038 / 39 | 971 / 72–977 / 78 | 986 / 87–992 / 93 | 986 / 87–992 / 93 | |
| Соккате | 1038 / 39–1044 / 45 | 977 / 78–1002 / 03 | 992 / 93–1017 / 18 | 992 / 93–1017 / 18 | |
| Анаврахта | 1044–1077 | 1002–1035 | 1017–1059 | 1017–1059 | 1044–1077 |
| Увидел Лу | 1077–1084 | 1035–1061 | 1059–1064 | 1059–1064 | 1077–1084 |
| Kyansittha | 1084–1111 | 1063–1088 [примечание 1] | 1064–1093 | 1064–1092 | 1084–1112 / 1113 |
| Ситу I | 1111–1167 | 1088–1158 | 1093–1168 | 1092–1167 | 1112 / 1113–1167 |
| Нарату | 1167–1170 | 1158–1161 | 1168–1171 | 1167–1171 | 1167–1170 |
| Наратейнха | 1170–1173 | 1161–1164 | 1171–1174 | 1171–1174 | 1170–1174 |
| Ситу II | 1173–1210 | 1164–1197 | 1174–1211 | 1174–1211 | 1174–1211 |
| Хтиломинло | 1210–1234 | 1197–1219 | 1211–1234 | 1211–1234 | 1211–1235 |
| Кьясва | 1234–1249 | 1219–1234 | 1234–1250 | 1234–1250 | 1235–1249 |
| Узана | 1249–1254 | 1234–1240 | 1250–1255 | 1250–1255 | 1249–1256 |
| Наратихапате | 1254–1287 | 1240–1284 | 1255–1286 | 1255–1286 | 1256–1287 |
| Кьяусва вассал монголов (1297) | 1287–1300 | 1286–1300 [примечание 2] | 1286–1298 | 1286–1298 | 1289–1297 |
| Видел Хнита Вассала Мингсэна / Пиньи | 1300–1331 | 1300–1322 | 1298–1330 | 1298–1325 | ? |
| Узана II Вассал Пиньи и Авы | 1331–1368 | 1322–1365 | 1330–1368 | 1325–1368 | ? |
Примечания [ править ]
- ^ (Maha Yazawin Vol. 1 184–185): Пилу Лу умер в 423 ME (1061–1062 CE), за его смертью последовали два года междуцарствия. Кьянситта вступил на престол только в 425 году ME (1063–1064 гг. Н. Э.).
- ^ (Maha Yazawin Vol. 1 2006: 252): Кьяусва пришел к власти после двух лет междуцарствия.
Ссылки [ править ]
- ↑ Aung-Thwin 2005: 121–123
- ^ Хтин Аун 1970: 41
- ↑ Aung-Thwin 2005: 121
- ^ а б в г Аунг-Твин 2005: 122–123
- ↑ Aung-Thwin и Aung-Thwin 2012: 151
- ↑ Aung-Thwin 2005: 142–144
- ↑ Aung-Thwin 2005: 357
- ^ Маха Язавин Vol. 1 2006: 346–349
Библиография [ править ]
- Aung-Thwin, Michael A .; Майтрий Аунг-Твин (2012). История Мьянмы с древних времен (иллюстрированный ред.). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-1-86189-901-9.
- Чарни, Майкл В. (2006). Мощное обучение: буддийские литераторы и трон в последней династии Бирмы, 1752–1885 гг . Анн-Арбор: Мичиганский университет.
- Хтин Аунг, Маунг (1970). История Бирмы до 1287 года: защита хроник . Оксфорд: Общество Ашока.
- Кала, У (1724 г.). Маха Язавин Ги (на бирманском языке). 1–3 (2006 г., 4-е изд.). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
- Королевские историки Бирмы (ок. 1680 г.). У Хла Тин (Хла Тхамейн) (ред.). Zatadawbon Yazawin (изд. 1960). Управление исторических исследований Бирманского Союза.
