Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Зонг Ринпоче (1905-1984 гг.) Был ламой гелуг и учеником третьего Триджанга Ринпоче , младшего наставника 14-го Далай-ламы . [1] Он был известен как острый аналитик и мастер философских споров, а также как могущественный практикующий тантру . [2] Он был настоятелем монастыря Ганден Шарце.

Ранняя жизнь, образование и духовное происхождение [ править ]

Зонгтрул Джецун Лосанг Цондру Тубтен Гьялцен (или Кьябдже Зонг Ринпоче, как его называют бесчисленное множество посвященных и мирских учеников) родился в 1905 году в деревне Нангсанг в провинции Кхам на востоке Тибета . Его отец и оба его деда были нгакпа, тантрическими практикующими традиции Ньингма, и два предыдущих воплощения Кьябдже Дордже Чанга («Ваджрадхара, Повелитель Прибежища», как также был известен Кьябдже Зонг Ринпоче) родились в семье Зонг-го. : Зонгтрул Пунцок Чёпель и Зонгтрул Тенпа Чёпель (1836-1899 гг.). [3]


Он отправился в Лхасу в 1916 году, когда ему было одиннадцать лет, чтобы изучать Дхарму Будды, представленную в традиции Дже Цонкапы , в монастыре Ганден Шарце, одном из главных монастырей гелуг и мест обучения в Тибете . Когда он приехал туда, четырнадцатилетний Триджанг Ринпоче (который должен был стать одним из главных наставников Далай-ламы XIV ) направил нового ученика, проведя его через его первый урок элементарной диалектики . Позже он стал главным наставником Зонга Ринпоче. [3]

Хотя Зонг Ринпоче был признан перевоплощенным ламой, он не имел привилегий, предоставляемых современным тулку . У него не было благодетеля, который поддерживал бы его, и он вел спартанский образ жизни:

Вместо стола, за которым можно было читать Священные Писания, он довольствовался пустой коробкой для чая, поддерживаемой кирпичами. Он был полностью сосредоточен на учебе, которой занимался с неизменным мужеством и усердием. Он, казалось, не интересовался едой и питьем, выживая на очень простой диете. Со своим скромным образом жизни и потрепанными одеждами, часто рвавшимися из-за физического состояния поля для дебатов, он выглядел, как любой другой мальчик из отдаленной провинции Кхам, которому посчастливилось поступить в этот престижный монастырский университет. [3]

Зонг Ринпоче получил полное посвящение от Далай - ламы XIII в Потала . В Гандене Зонг Ринпоче изучал сутры Праджняпарамиты , Мадхьямаки , Абидхармы и Винаи . Он учился без усилий и стал хорошо известен в трех великих монастырях гелуг в центральном Тибете, Гандене, Дрепунге и Сера, как мастер философских споров, обладавший исключительной памятью. [2] После обсуждения вступительного стиха « Праманаварттики» , выдающейся диссертации по буддийской логике знаменитого индийского логика седьмого века Ачарьи ДхармакиртиВыступление Зонга Ринпоче заставило знаменитого геше «Амдо» Шераба Гьяцо заметить: «Не было бы более достойной дискуссии на эту тему, даже если бы сам Дхармакирти был здесь лично!» [3] Получив высшее звание Лхарампа Геше в возрасте всего двадцати пяти лет в 1929 году, он перешел в тантрический колледж Гьюто, где также успешно сдал экзамены. [4]

Его духовным наставником был Триджанг Ринпоче . Кьябдже Зонг Ринпоче часто упоминал своим постоянным ученикам в качестве наставления о преданности Гуру, что он никогда не питал негативных мыслей о своем учителе, Триджанге Ринпоче, ни на одно мгновение. [3] Духовным наставником Триджанга Ринпоче был Пабонгкапа Дечен Ньингпо , а Зонг Ринпоче глубоко почитал обоих лам, практиковал и продвигал их линию Гелугпа всю свою жизнь, в том числе полагаясь на Защитника Дхармы Дордже Шугдена : [5]

Кьябдже Триджанг Ринпоче и Кьябдже Линг Ринпоче были наставниками Его Святейшества Далай-ламы. Они обучили Его Святейшество всему, от базовых до продвинутых. Кьябдже Пхабонка передал все свои линии передачи Кьябдже Триджангу Дордже Чангу. Он часто говорил об этом в беседах. Цель этого подробного описания - подтвердить силу линии передачи. Если мы теряем веру в родословную, мы погибаем. [3]

Достижения [ править ]

Он безупречно знал все ритуалы, искусство и науку. После учебы в тантрическом монастыре Гьюто и перед поездкой на Запад с целью преподавания, он девять лет служил настоятелем колледжа Гандена Шарце, начиная с 1937 года, в течение которых он достиг новых высот в образовании и монашеской дисциплине среди монахов, а также повышение уровня жизни беднейших из них. [3] Как описано в его биографии:

Влияние срока Зонга Ринпоче на посту настоятеля ощущается и сегодня. Достигнув новых высот в образовании, Ганден Шарце стал выдающимся примером монашеской дисциплины, что Зонг Ринпоче считал жизненно важным. Он также вызвал большой интерес к тантре, чоду и монастырским ритуалам и значительно улучшил административную структуру монастыря. Лично испытав трудности, с которыми сталкиваются его более бедные члены, Зонг Ринпоче провел реформы, которые во многом улучшили их положение. [3]

Зонг Ринпоче ушел со своего места в 1946 году и отправился в долгое паломничество в Цари, юго-восточный Тибет. Он стал известен своими целительскими действиями и «многими действиями могущественной магии», в результате которых «произошли самые чудесные, неописуемые знаки». [4]

Его имя распространилось по всей стране как могущественного тантрика, и он дал множество посвящений и учений по этим предметам с особым акцентом на тантрах Херуки , Хаягривы , Ямантаки , Гьелчен Дордже Шугдена, Гухьясамаджи , Ваджрайогини , Зеленой Тары , Махакали , Белого. Тара , Вайшравана и другие. [2]

Оставив Тибет и жизнь в Индии [ править ]

В 1959 году, после неоднократных обращений его учеников и студентов по всей стране, которые беспокоились о его безопасности, Зонг Ринпоче покинул Тибет и попросил убежища в Индии . В отдаленном поселении Букса в индийском штате Ассам на границе с Бутаном он присоединился к выжившим членам монастырей Ганден , Дрепунг и Сера , а также к монахам из других тибетских монастырей. Зонг Ринпоче дал большое количество учений и «тем самым зажег пламя учения Будды в изгнании. Для монахов-беженцев вдохновенные комментарии Ринпоче к Буддадхарме принесли оживляющую надежду и избавление от полного отчаяния».

В 1965 году Зонг Ринпоче стал директором недавно созданной Программы подготовки учителей тибетских школ в Муссури (северо-запад Индии), руководя работой 58 ученых, представляющих все основные традиции тибетского буддизма. Это образовательное ядро ​​оказалось решающим для успеха зарождающихся поселений тибетских беженцев и имело далеко идущие преимущества для всех тибетских школ, которые были созданы впоследствии. В 1967 году он был назначен первым директором нового Центрального института тибетских высших исследований в Сарнатхе , Варанаси , Индия.

После ухода из общественной жизни в 1971 году Зонг Ринпоче проводил время в глубоких духовных практиках. В эти тихие годы он иногда давал учения по практическим аспектам Ваджраяны. [3]

Весной 1974 года по просьбе ламы Тубтена Еше он впервые посетил монастырь Копан в Непале и дал учения более чем 200 студентам на Курсе медитации Копан , свои первые учения для западной аудитории и обширные учения для местных жителей. Тибетские монахи в Копане тоже.

Учения на Западе [ править ]

В ответ на просьбу ламы Тубтена Еше он совершил свою первую поездку на Запад в 1978 году, где преподавал в нескольких центрах FPMT . Двухнедельный курс, который он читал в лагере Кеннолин, Сокуэл, Калифорния, был переведен ламой Сопа Ринпоче и будет опубликован Архивом мудрости ламы Еше в 2015 году. полный спектр буддийской мысли и практики и дал много личных интервью. В частности, в начале 1984 года он приехал из Швейцарии, чтобы навестить больного ламу Еше в Калифорнии, а в марте того же года вернулся, чтобы служить при кремации ламы Еше в Институте Ваджрапани.. У Зонга Ринпоче было много преданных западных учеников. Один из них описал его: «Он был одним из последних учителей старого поколения с аурой авторитета и своего рода аристократическим оттенком или ваджрной гордостью. В своих учениях он очень строго следовал оригинальным текстам. Но, что касается его возраста, он был очень открытым и терпеливым по отношению к нам, западным людям, всегда добрым, вежливым и готовым помочь ответить на наши многочисленные вопросы, касающиеся подробных объяснений тантры ». [2]

Он пару раз посетил институт Манджушри в Великобритании, где дал множество учений и посвящений в практику Херуки и Ваджрайогини.

Его ученики [ править ]

У Зонга Ринпоче было много учеников в Тибете, Индии и на Западе. Он был учителем ламы Еше Тхубтена , Лама Сопа Ринпоче , Духовный директор ФПМТ , [6] и Геше Tsultim Гьелцэн .

Его смерть [ править ]

В 1983 году Кьябдже Зонг Ринпоче совершил свою третью поездку на Запад и предпринял обучающее турне, которое привело его в Англию, Канаду, США, Швейцарию, Испанию, Францию, Германию, Италию и Австрию. В июне 1984 года в возрасте 80 лет он вернулся в свой дом в монастыре Ганден , который к тому времени был восстановлен в Мундгоде на юге Индии. В следующем месяце, он дал инструкцию на Хаягривы Тантрах, сопровождаемое Chittamani Тары начала, и длительный срок наделение для всех тибетцев в общине беженцев Мундгоды в. Вскоре после последнего из этих учений он устроил сложную церемонию подношения Защитнику Дхармы Дордже Шугдену.. После нескольких дней ритуалов ученики Цзун Лабранга, его жилого комплекса, сообщили, что он заболел с высокой температурой. Хотя врачи оказали ему наилучшую медицинскую помощь, его состояние не улучшилось.

Все студенты в его резиденции и монастыре вознесли множество молитв о долгой жизни. Делегаты из монастырей Дрепунг и Сера , в том числе представители двух тантрических колледжей, Гьюто и Гьюме, и все воплощенные ламы великих буддийских институтов пришли вознести молитвы о долгой жизни. Четыре месяца спустя, в начале ноября 1984 года, он заявил: «Я не болею прежней болезнью». Опять же, по- видимому , в добром здравии, он возобновил свою ежедневную рутину и председательствовал на церемонии , чтобы определить новое воплощение в Триджанга Ринпоче .

Зонг Ринпоче участвовал в ритуалах самопосвящения Херуки Чакрасамвары , Ваджрайогини и Читтамани Тары в течение долгих периодов времени, и его помощники наблюдали его в «необычном состоянии погруженности». Зонг Ринпоче обычно просыпался в три часа ночи и заканчивал свою ежедневную медитацию перед рассветом. Вскоре после 9 часов утра 15 ноября, в День сошествия Будды с небес, его помощник позвонил врачу из больницы для переселения тибетцев Дуэгулинг. Зонг Ринпоче вышел из спальни в свою гостиную, сказав, что он хотел бы сесть в вертикальном положении. Когда несколько минут спустя ученики вошли в комнату, Зонг Ринпоче, все еще сидевший, умер. Его ученики рассказали, как его тело оставалось, как будто в глубоком сне, не теряя блеска или цвета.[3]

Ступа Зонг Ринпоче (тиб. Dung-ten) была завершена в 1986 году членами Зонг Лабранга, где она находится сегодня. Его высота составляет пять футов, оно покрыто драгоценными камнями и металлами и наполнено реликвиями и святынями.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Его Святейшество Кьябдже Зонг Ринпоче. Архивировано 15 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
  2. ^ a b c d Кьябдже Зонг Ринпоче Ханса Тэгера, получено 21 марта 2009 г.
  3. ^ a b c d e f g h i j Chod in Ganden Tradition. Архивировано 15 февраля 2009 г., в Wayback Machine , стр. 13-26, Snow Lion Publications, извлечено 21 марта 2009 г.
  4. ^ a b Мудрость: Журнал FPMT, номер 2, 1984 г.
  5. ^ Автобиография прп Choyang Кутень ламы: инцидент в Бодхгае и его последствия , извлекаются 2009-03-23.
  6. ^ Учителя Лама Сопа Ринпоче по Лавудо Гомпа скит, извлекаться 2009-03-21.