Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
2 королей 14
Ленинград-codex-09-kings.pdf
Страницы, содержащие Книги Царей (1 и 2 Короля) Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
КнигаВторая книга королей
Еврейская часть БиблииНевиим
Порядок в еврейской части4
КатегорияБывшие пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части12

2 Kings 14 является четырнадцатой главой второй части книги Царств в еврейской Библии или второй книге Царств в Ветхом Завете в христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных анналов, в которых записаны деяния царей Израиля и Иудеи, составленные составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. [3] В этой главе описываются события во время правления Амасии, сына Иоаса, царя Иудейского, а также Иоаса и его сына Иеровоама (II) в царстве Израильском .[4] Повествование является частью большого раздела 2 Царств 9: 1–15: 12, охватывающего период династии Ииуя. [5]

Текст [ править ]

Эта глава изначально была написана на иврите . Он разделен на 29 стихов.

Текстовые свидетели [ править ]

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895 г.), Кодекс Алеппо (10 век [a] ) и Codex Leningradensis (1008 г.). [7]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век). [8] [b]

Анализ [ править ]

Эта глава в целом (как и многие другие части 1–2 Царств) функционирует как «притча и аллегория» и, в частности, включает «притчу», данную Иоасом, царем Израиля, Амасии, царю Иудейского ( 14: 9–10). ). [10] Некоторые примеры параболического или аллегорического стиля представлены в форме «повторяющейся истории». Во времена Ровоама, сына Соломона, после разделения царства Израильского ( 3 Царств 12: 21–24 ), Шисак, царь Египетский, разграбил храм в Иерусалиме ( 3 Царств 14: 25–28 ) и это событие похожая картина в этой главе, когда Иоас, царь Израильский, разграбил храм и разрушил большую часть стен города Иерусалима ( 4 Царств 14: 13–14 ). [11]Другая параллель начинается в конце главы, когда в Израиле начал царствовать другой Иеровоам, и в последующих главах обнаруживается «провиденциальная хронологическая и историческая симметрия» с первым Иеровоамом. [11] В то время как Иеровоам I инициировал разделение объединенного царства, чтобы сформировать северное царство Израиля, Иеровоам II начал отсчет времени до конца этого северного царства. [11] Есть указание на то, что царства были воссоединены на короткое время при династии Ииуя, что подтверждается некоторыми деталями из царствования Иеровоама II: царь Израиля расширил границы своего царства от Емафа на севере до моря Араба на юге, далеко на территории Иудейского царства ( 14:25), что «перекликается с идеальными границами изначального единого царства» ( 3 Царств 8:65 ). [12] 2 Царств 14:28 также можно перевести как «он возвратил Дамаск и Емаф Иуде в Израиле», как если бы Иеровоам II вернул территорию Иудеи «царству Израиля», образуя (полу) объединенное царство. [12]

Амасия, царь Иудейский (14: 1–22) [ править ]

Исторические записи об Амасии, царе Иудеи, могут быть взяты исключительно из иудейских анналов. Он отомстил за убийство своего отца (стих 5, ср. 4 Царств 12: 20–21 ; стихи 6–7 - добавление образованного писца согласно Второзаконию 24:16 , ср. Также Иезекииль 18 ) только для того, чтобы стать жертвой самоубийства. (стихи 19–20). Амасия также нанес поражение эдомитянам в Араве («Соляная долина», стих 7, ср. 2 Царств 8:13 , [13] также стих 22), подчеркнув борьбу между Едомом и Иудой в то время (ср. 3 Царств 22). : 48 ; 4 Царств 16: 6 ). Однако наиболее подробно рассказывается о войне с Израилем, которую начал Амасия, но в конечном итоге проиграл (стихи 8–14).[14] Амасия пережил Иоаса по крайней мере на пятнадцать лет, но его насильственная смерть во время правления Иеровоама II, сына Иоаса (стихи 15–16), вероятно, все еще связана с событиями его поражения. Преемник Амасии, Азария (позже Озия) , был избран «народом Иудеи» (стих 21), что, вероятно, означало «народ земли», который играл «все более влиятельную роль в иудейской политике» после окончания правления Афалии. царствовать. [14] Азария ( 4-я Царств 15: 1–7 ) сумел укрепить завоевание его отцом Едома, потребовав для Иуды порта Елаф (ср. 3-я Царств 9:26 ). [15]

Стих 1 [ править ]

На второй год правления Иоаса, сына Иоахаза, царя Израильского, царем стал Амасия, сын Иоаса, царь Иудейский [16]
  • «Во 2 - й год Иоаса, сына Иоахаза»: Согласно Тиле «s хронологией , [17] следующие„ присоединения к методу года “, Амасия, сын Иоаса Иуды стал 9 - й царь Иудейский , начиная с апреля по сентябрь 796 г. до н.э. потому что второй год Иоаса, сына Иоахаза, царя Израильского, начался в апреле 796 г. до н. э. [18]
  • « Иоахаз »: на иврите написано как «Иоахаз», что является альтернативной формой слова Иоахаз. [19]
  • « Иоас, царь Иудейский »: (ср. 4 Царств 12:21 ), человек, отличный от Иоаса Израильского, сына Иоахаза, упомянутого ранее в этом стихе. [20]

Война между Израилем и Иудеей [ править ]

Исторические записи показывают, что Адад-нирари III из Ассирии заявляет об успешной кампании на запад в 806 г. до н. Э., Победив, среди прочего, «Омри-Ланд» (название, которое ассирийцы используют для обозначения Израиля), а также Эдом (ANET 281-2). Это могло побудить Амасию к войне против Едома и Израиля. Ему удалось победить Едом, но он неправильно рассчитал силу Израиля. [14] Иоас, царь Израильский, предупредил Амасию, используя притчу: «Чертополох в Ливане послал сообщение кедру в Ливане:« Отдай дочь твою за сына моему ». Затем в Ливане появился дикий зверь и растоптал чертополох. Вы действительно победили Едома и теперь высокомерны. Слава победе, но оставайся дома!Зачем просить неприятностей и причинять падение себе и Иуде? "[21] Однако Амасия настаивал на войне. Армия Иоаса нанесла поражение армии Амасии в Вифсемеше , на границе Дана и Филистии , затем разграбила дворец и храм Иудеи, а также разрушила 200 метров «особо уязвимой северной стены Иерусалима», оставив город беззащитным. [14]

Иеровоам (II), царь Израиля (14: 23–29) [ править ]

Правление Иеровоама затмевает правление Иоаса, его отца, поскольку северное царство переживает славный период, когда Арам-Дамаск оказался в ловушке между Израилем и Ассирией (ср. Стих 28), что, по-видимому, позволило Иеровоаму контролировать территории к северу от Емафа. Оронт, а также на восток и юг до Мертвого моря (стих 25). Это подразумевает гегемонию над Иудеей или, по крайней мере, над долиной Иордана и регионами к востоку от Иордана, Галаадом и Гадом. Книга Амоса освещает кратковременный политический успех Израиля: «они гордились обретенной землей ( Амос 6:13 ), высшие классы, по крайней мере, наслаждались приходящим богатством ( Амос 6: 4-6 ), люди верили, что они были фаворитами Бога ( Амос 6: 1) ', хотя Амос предсказал, что этот период счастья будет коротким. [14] Пророк Иона бен Амиттай действовал в то время в Израиле и предсказал успехи Иеровоама, так что это можно рассматривать как волю Бога, как и другие предыдущие политические события », согласно слову Господа, которое он произнес через рука ... »(ср.« основное правило »во Второзаконии 18: 21–22 и примеры в 3 Царств 15:29 ; 16:12 ; 22:38 ; 4 Царств 10:17 ). Считается, что Бог видел, как Израиль так много страдал в прошлом, поэтому Бог сжалился, что связано с 13: 5–6, 23–5 . Упоминание об Ионе подтверждает историческую основу его заявления в Книге Ионы.что Божья милость распространилась на народы за пределами Израиля, включая Ассирию. [22]

Стих 23 [ править ]

В пятнадцатый год Амасии, сына Иоаса, царя Иудейского, Иеровоам, сын Иоаса, царь Израильский, воцарился в Самарии и правил сорок один год. [23]
  • «В 15-м году Амасии»: согласно хронологии Тиле, следуя «методу года воцарения», Иеровоам, сын Иоаса, стал соправителем на троне Израиля со своим отцом в апреле 793 г. до н.э., а затем правил один после своего смерть отца, начиная с сентября 782 г. до н.э. по апрель 781 г. до н.э. [24]
  • «41 год»: согласно хронологии Тиле, по «методу года воцарения», это годы правления Иеровоама, начиная с совместного регентства с его отцом в апреле 793 г. до н. Э. До его смерти незадолго до Тишрея (сентябрь) 753 г. до н. Э. . [24] Совместное регентство изначально предлагается в Седер Олам [25], а также Кимхи . [26] Согласно Макфоллу, Иеровоам умер между месяцем Элул (6-й месяц в еврейском церковном календаре; август / сентябрь) и Тишрей (7-й месяц; сентябрь / октябрь) 753 г. до н.э., и ему сразу же наследовал его сын, Захария , который был в 38-м году правления Озии (= Азарии)., царь Иудейский . [27]

Археология [ править ]

На стеле Адад-Нирари III из Телль-ар-Рима , которая сейчас находится в Музее Ирака , упоминается имя «Иоас Самариец».

Выемка грунт в Телль аль-Rimah дает стелу из Адада-nirari III в котором упоминается «Иоас Samarian» [28] [29] и содержит первое клинописное упоминание о Самарии с таким именем. [30] Надписи на этой стеле «Телль ар-Римах» могут служить доказательством существования израильского царя Иоаса (= Иоаса), свидетельствовать об ослаблении Сирийского царства (ср. 4 Царств 13: 5 ) и показывать вассальный статус северного израильского царства ассирийцам. [31]

Портрет типичного ближневосточного царя, реконструированный из гипсовых останков, обнаруженных в Кунтиллет-Аджруд , предположительно изображает Иоаса Израильского. [32] [33]

Постулируемое изображение Иоаса воссоздано из гипсовых останков, обнаруженных в Кунтиллет-Аджруд . [32] [33] Руины были от храма, построенного северным израильским царством, когда Иоас Израильский получил контроль над Иудейским царством во время правления Иудейского Амасии. [34]

См. Также [ править ]

  • Эдом
  • Иерусалим
  • Лахский
  • Самария
  • Море Араба (Мертвое море)
  • Связанные части Библии : 4-я Царств 13 , 2-я Паралипоменон 24 , 2-я Паралипоменон 25 , Иона 1 , Матфея 12 , Матфея 16 , Луки 1.

    • Заметки [ править ]

    1. ↑ С 1947 года в нынешнем тексте Кодекса Алеппо отсутствует 2 Царств 14: 21–18: 13. [6]
    2. ^ Вся книга 2 королей отсутствует в существующем Синайском кодексе . [9]

    Ссылки [ править ]

    1. Перейти ↑ Halley 1965 , p. 201.
    2. ^ Коллинз 2014 , стр. 288.
    3. ^ МакКейн 1993 , стр. 324.
    4. Перейти ↑ Dietrich 2007 , pp. 257–258.
    5. ^ Дитрих 2007 , стр. 253.
    6. ^ PW Skehan (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
    7. ^ Würthwein 1995 , стр. 35-37.
    8. ^ Würthwein 1995 , стр. 73-74.
    9. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
    10. ^ Leithart 2006 , стр. 237.
    11. ^ a b c Leithart 2006 , стр. 238.
    12. ^ a b Leithart 2006 , стр. 240.
    13. Перейти ↑ Coogan 2007 , p. 554–555 Еврейская Библия.
    14. ^ а б в г д Дитрих 2007 , стр. 257.
    15. Перейти ↑ Coogan 2007 , p. 555 Еврейская Библия.
    16. ^ 2 Царств 14: 1 МэВ
    17. ^ Тиле, Эдвин Р. (1951). Таинственные числа еврейских царей (1-е изд.). Нью-Йорк: Макмиллан.
    18. ^ Макфол 1991 , нет. 36.
    19. ^ Примечание [а] к 4 Царств 14: 1 в Библии NET
    20. ^ Примечание [b] к 4 Царств 14: 1 в Библии NET
    21. ^ 2 Царств 14: 9–10 ; Иоас - это вариант Иоаса. Библейский словарь Anchor, Том III, 1992. Фридман, Дэвид Ноэль, изд., Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-19361-0 стр. 857-858 
    22. ^ Дитрих 2007 , стр. 258.
    23. ^ 2 королей 14:23 KJV
    24. ^ а б Макфолл 1991 , нет. 39.
    25. ↑ Седер Олам Рабба , глава 27 «Ииуй Озии». Английская цитата: «... что он [Иеровоам] правил при жизни своего отца».
    26. Перейти ↑ Thiele 1951 , p. 115.
    27. ^ Макфол 1991 , нет. 40.
    28. ^ Ши, Уильям Х. (1978). «Адад-Нирари III и Иоас Израильский». Журнал клинописных исследований . 30 (2): 101–113. DOI : 10.2307 / 1359970 . JSTOR 1359970 . S2CID 163349488 .  
    29. ^ Расскажите аль-Rimah стелы (797 г. до н.э.): надпись на ассирийского царя Адад-Nirari III, в котором он описывает свои успехи на Западе. Livius.org. Цитата: «... [4] Я получил 2000 талантов серебра, 1000 талантов меди, 2000 талантов железа, 3000 льняной одежды с разноцветной отделкой - дань Марии - земли Дамаск. Я получил дань в размере Иоас Самарийский , правителя Тира и правителя Сидонии ".
    30. ^ Пейдж, Стефани (1968). "Стела Адад-Нирари III и Нергал-эреша из Телль-аль-Рима". Ирак . 30 (2): 139–153. DOI : 10.2307 / 4199848 . JSTOR 4199848 . 
    31. ^ "Скажи ар-Римах Стеле: найден царь Иоас!" Ассирийские надписи доказывают избавление Израиля от сирийцев через царя Иоаса . Уоррен Райнш. Смотрите Иерусалим , 27 июня 2019 г.
    32. ^ a b Бек, Пирхия (1982). «Рисунки из Хорвата Теймана (Кунтиллет Аджруд)». Тель-Авив . 9 : 3–68. DOI : 10.1179 / 033443582788440827 .
    33. ^ a b Орнан, Таллай (2016). «Эскизы и финальные произведения искусства: повторение рисунков и настенных росписей Кунтиллет Аджруд». Тель-Авив . 43 : 3–26. DOI : 10.1080 / 03344355.2016.1161374 . S2CID 192216356 . 
    34. ↑ Нир Хассон. Странный рисунок, найденный на Синае, может подорвать все наши представления об иудаизме : это изображение бога, его пениса и жены возрастом 3000 лет, изображенное ранними евреями в Кунтиллет-Аджруд? Haaretz.com. 4 апреля 2018 г.

    Источники [ править ]

    • Кон, Роберт Л. (2000). Коттер, Дэвид В .; Уолш, Джером Т .; Франке, Крис (ред.). 2 короля . Берит Олам (Вечный Завет): Исследования по еврейскому повествованию и поэзии. Литургическая пресса. ISBN 9780814650547.
    • Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 1 Царств 12 - 2 Царств 25». Введение в Еврейские Писания . Fortress Press. С. 277–296. ISBN 9781451469233.
    • Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
    • Дитрих, Вальтер (2007). «13. 1 и 2 короли». В Бартоне, Джон ; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 232–615. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
    • Галлей, Генри Х. (1965). Справочник по Библии Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (пересмотренное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
    • Лейтхарт, Питер Дж. (2006). 1 и 2 короля . Богословский комментарий Бразоса к Библии. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
    • Макфолл, Лесли (1991), «Руководство по переводу хронологических данных в книгах Королей и Хроник» (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45, архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2010 г.
    • Маккейн, Уильям (1993). "Короли, Книга". В Мецгере, Брюс М .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. С. 409–413. ISBN 978-0195046458.
    • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7. Проверено 26 января 2019 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

    Внешние ссылки [ править ]

    • Еврейские переводы:
      • Мелахим II - II Короли - Глава 14 (Judaica Press) перевод [с комментарием Раши ] на Chabad.org
    • Христианские переводы:
      • Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
      • 2 Царств, глава 14. Библейские врата