Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из 2 Царств 3: 1 )
Перейти к навигации Перейти к поиску
2 королей 3
Ленинград-codex-09-kings.pdf
Страницы, содержащие Книги Царей (1 и 2 Короля) Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
КнигаВторая книга королей
Еврейская часть БиблииНевиим
Порядок в еврейской части4
КатегорияБывшие пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части12

2 Kings 3 является третьей главой во второй части книги Царств в еврейской Библии или второй книге Царств в Ветхом Завете в христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных анналов, в которых записаны деяния царей Израиля и Иудеи, составленные составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. [3] После краткого введения в правление последнего царя Израиля из династии Омрид, Иорама, сына Ахава, в этой главе рассказывается о войне коалиции царей Израиля , Иудеи иЕдом против Меши, царя Моавитского, с некоторым вкладом пророка Елисея . [4] Другой взгляд на события в этой главе, в частности, обеспечивается надписью на стеле Меша, сделанной вышеупомянутым царем Моава в ок. 840 г. до н.э. [5] [6]

Текст [ править ]

Эта глава изначально была написана на иврите, а с XVI века состоит из 27 стихов.

Текстовые свидетели [ править ]

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895 г.), Кодекс Алеппо (10 век) и Codex Leningradensis (1008 г.). [7]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век). [8] [а]

Анализ [ править ]

2 Kings 3 имеет довольно последовательный синтаксис, практически без признаков редакционной работы на синтаксическом уровне. [10] Однако, исходя из топографических соображений, повествование могло состоять как минимум из двух слоев: исходная традиция, сохранившаяся в стихах 4–6 и 24–27, описывающая карательную войну Израиля против Моава с севера через некоторое время после восстания Меши, что согласуется с внебиблейскими свидетельствами и историей заселения Трансиордании в девятом веке до нашей эры; и еще одна история в стихах 7–23, дополняющая этот основной слой, представляя формирование союза между Израилем, Иудой и Едомом; оракул Елисея; и нападение на Моав с юга. Несмотря на некоторые несоответствия, проиудейский редактор умело соединил это расширение истории в связную информацию.[11] Повествование 4 Царств 3 имеет тематические и лексические параллели с другими отрывками в Библии, такими как 3 Царств 22 или Числа 20. [12]

Царь Израиля Иорам (3: 1–3) [ править ]

Иорам - последний правитель династии Омри, и, как и другие монархи в династии, он получил отрицательный рейтинг перед Богом, хотя и более благоприятный, чем его родители Ахав и Иезавель, потому что «он, как говорят, отменил« столп Ваала ». установка культового камня его отцом »(хотя это не упоминается в 3 Царств 16:32). [13] Тем не менее, позже он был убит Ииуем (4 Царств 9:24), и его семейная династия была полностью уничтожена, как и было предсказано. [13]

Стих 1 [ править ]

Иорам, сын Ахава, начал царствовать над Израилем в Самарии, в восемнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и правил двенадцать лет. [14]
  • «Восемнадцатый год Иосафата »: Согласно Тиле «s хронологией , [15] следующий„ метод без вступления в год “, Иорам , сын Ахава , стал царем Израиля в период с апреля по сентябрь 852 г. до н.э. , после смерти своего старшего брата Охозия , потому что у Охозии не было сыновей ( 4 Царств 1:17 ). [16] 2 Царств 1:17 синхронизируют этот год со вторым годом Иорама, сына Иосафата, в качестве «соправителя» со своим отцом на троне Иуды . [17][b]
  • «Правил двенадцать лет»: Иорам Израильский правил в Израиле с апреля по сентябрь 852 г. до н. Э. До своей смерти с апреля по сентябрь 841 г. до н. Э. [17]

Стих 2 [ править ]

И он делал зло в очах Господа, но не так, как его отец и мать; ибо он отложил священный столп Ваала, который сделал его отец » [19].
  • «Пред очами Господними»: букв. «в глазах Господа». [20]

Война против Моава (3: 4–27) [ править ]

Карта с изображением Королевства Леванта ок. 830 г. до н. Э. Царства, относящиеся к этой главе: Израиль (синий), Иуда (бордовый), Моав (пурпурный) и Едом (желтый).

В какой-то момент Израиль при династии Омри был признан «региональной сверхдержавой», что «царства Иуды и Едома были покорными» (стихи 7-8), «царство Моав было вассалом, обязанным платить дань» (стих 4 ), а любые восстания грозят военными репрессиями. [13] Однако успех израильских войн произошел не без вмешательства ЯХВЕ., как показано в этом разделе. Когда коалиция царей Израиля, Иудеи и Едома против Моава угрожает крахом из-за того, что в пустыне Едома закончились запасы воды, Иосафат, царь Иудеи, попросил призвать пророка ЯХВЕ. Появился Елисей, израильский пророк, который хотел иметь дело только с царем Иудеи (стихи 11–14). Пророк обеспечил успех кампании с чудесной помощью ЯХВЕ. Наступлению союзной армии на Моав удалось разрушить весь регион (стихи 24b-26), пока царь Моава, в отчаянии, не принес ужасную жертву своего первенца своему богу, что нанесло Израилю удар великим гнев »и заставил атакующие армии отступить (стих 27). [13]

Стих 4 [ править ]

Меша, царь Моавитский, был пастухом и дал царю Израильскому сто тысяч ягнят и сто тысяч баранов с шерстью. [21]
  • « Меша, царь Моава »: этот человек воздвиг стелу победы, которая теперь называется « Меша-стела (Моавитский камень) », которая была обнаружена в моавитском городе Дибан (древний Дибон) в 1868 году. Надпись содержит заявления о его победах над Израилем ( текст в ANET, анализ и интерпретация в Dearman 1989) с описаниями в некоторых пунктах, аналогичными 2 Царств 3. [13]

Стих 5 [ править ]

Но когда умер Ахав, царь Моавитский восстал против царя Израильского. [22]
  • Перекрестная ссылка: 2 Царств 1: 1

Этот и следующие стихи развивают утверждение в первом стихе 4 Царств о восстании Моава. [23] Подобно тому, как единое царство Израиль разделилось во времена сына Соломона, образовавшееся царство Израиля разделилось (с потерей Моава) во дни сына Ахава, что указывает на то, что Ахава изображали извращенным Соломоном (сравнение 2 Царств 3: 5–1 Царств 12:19). [24]

Стих 9 [ править ]

И пошел царь Израиля с царем Иудеи и царем Едома. И когда они совершили обходной путь продолжительностью семь дней, не было воды ни для армии, ни для преследовавших их животных. [25]
  • «Царь Едомский»: в 1 Царств 22:47 говорится, что «тогда не было царя в Едоме: царем был наместник» от Иосафата до Иорама Иудейского. Коган и Тэдмор объясняют, что «однако не было бы ничего необычного в том, что одно и то же должностное лицо называлось« заместителем »в хронистическом источнике (например, 3 Царств 22:48) и« королем »в пророческом повествовании». [26] Более того, 4-я Царств 8:20 («Во дни [Иорама Иудейского] Едом восстал против власти Иудеи и поставил собственного царя») не утверждает, что в Едоме не было царя до то время; это могло просто означать, что они заменили марионеточного царя / заместителя, одобренного Иудой, на кого-то по своему вкусу.Низший статус этого царя Едома подчеркивается во 2-й главе 3-й книги Царств тем, что у него нет ни диалогов, ни действий, ни даже имени. [27]

Стих 16 [ править ]

И он сказал: «Так говорит Господь: сделайте эту долину рвом». [28]
  • "Канава" (АЯ / NKJV): можно перевести как "водные каналы", [29] "траншея" (НАНБ), "лужа" (NIV) или "цистерна" (ESV), из иврита : גבים גבים gê-ḇîm gê-îm , основанный на множественном числе еврейского существительного גֵּב , geb или gev («яма, траншея, канава»), повторяется дважды для акцента. [30] [31] Существительное означает «цистерна» в Иеремии 14: 3 (ср. Иеремия 39:10). [30] Эти траншеи предназначены для захвата села , который представляет собой «внезапное наводнение, возникшее в результате невидимого дождя на моавитских холмах». [32]

Связь со стелой Меша [ править ]

Стела Mesha на ее нынешнем месте в Лувре , Париж, Франция.
Основная статья: Меша Стела

Надпись на стеле Меша (Надпись Меша или « МИ ») подтверждает некоторые вещи, записанные в 4 Царств 3, и делает другие вещи в библейском тексте более понятными: [33]

  1. Был « Меша, царь Моава » (строка 1 из MI: «Я Меша, сын Чемош-ята, [34] царь Моава, Дивонитянин»; 4 Царств 3: 4 ). [33]
  2. Меша была подчинена Израилю при Омардах (строка 6 MI относится к сыну Омри, который сказал: «Я угнетаю Моава»; 4 Царств 3: 5 (также 4 Царств 1: 1 ) заявляют, что Меша восстал после смерти Ахав [сын Омри]) и в конечном итоге получил независимость от Омридов. [35] [36]
  3. Богом Израиля был Яхве (строка 18 MI относится к «сосудам Яхве», разграбленным у Нево; 2 Царств 3:10 записывают плач Иорама о том, что Яхве намеревался отдать их в руки Моава: «Тогда царь Израиля сказал:« Увы. ! Господь призвал этих трех царей отдать их в руки Моава ». '). [37]
  4. Меша был ответственным за стада (строка 31 MI: «Я привел [моих пастырей] туда [чтобы пасти] овец земли»; 4 Царств 3: 4 ). [37]
  5. Меша был человеком, который мог принять человеческую жизнь как религиозный акт преданности своему богу (строки 11–12, 15–17 MI: «Я убил всех жителей города [Атарот], зрелище для Чемоша и Моава. .. Я убил всех в нем [городе Нево], семь тысяч мужчин и женщин, как туземцев, так и пришельцев, и рабов; ибо я посвятил его Аштар-Хемошу »; во 2 Царств 3:27 записано собственное приношение Меши сын во всесожжение). [37]
  6. Меша подтвердил силу своего бога, чтобы отгонять вражеские армии (строка 19 MI: «Хемош изгнал [царя Израильского] передо мной»; 4 Царств 3:27 описывает жертвоприношение своего сына Чемошу, за которым следовали израильтяне прекратив атаку на Мешу). [37]
  7. Колено Гада (Гад) занимало территорию к северу от реки Арнон задолго до 9 - го века (MI линии 10 , сказала Гад был там «от старого», Библия не отрицает , что Моав часто занимала территорию к северу от Арнон напротив Иерихона (например, Эглон, Судей 3: 12-20), территория обозначена как «равнины Моава» ( Числа 22: 1 ; Второзаконие 34: 1, 8 ; Иисус Навин 13:32).) даже тогда, когда он не подпадал под власть моавитян). В Стеле Меша записано, что Меша злонамеренно вырезал и поработил гадитов (строки MI 10–12, 25), что не упоминается в Библии, но дает лучшее понимание того, почему израильская армия использовала мстительную военную тактику, такую ​​как уничтожение города, забивая колодцы, облицовывая поля камнями и вырубая фруктовые деревья »(4 Царств 3: 24-25). [38]
  8. Меша проводил военные кампании к югу от реки Арнон (строки 31-33 MI описывают в несколько оторванном тексте кампанию против Хоронаима, хотя в более ранней части делается акцент на севере; в 2-й главе 3-й книги Царств описывается кампания Меши на направлении Едома), хотя это трудно определить, когда это было в связи с вторжением в 4-й книге Царств 3. Помимо знаменитого Моавитского камня, есть еще вторая, менее известная и очень сломанная надпись, обнаруженная в 1958 году в Эль-Кераке (часто отождествляемая с библейским Кир Харесет ), который, кажется, посвящает святилище Чемоша в Эль-Кераке, тем самым доказывая, что Меша занимала территорию к югу от Арнона, как предполагает Библия. [38]
  9. Готовность царя Едома участвовать в кампании с Израилем и Иудой против Моава более понятна в свете южной кампании Меши (строки 31-33 MI предполагают, что одним из мотивов участия Идумеев был страх, но, скорее всего, от развития Меши до будь независимым, чем от Иуды). [38] Более того, если иностранное население Хоронаима, которое вытеснил Меша (MI в отрывном тексте строки 31), было эдомитянами, и если это произошло до вторжения союзников, у Эдома был бы дополнительный мотив мести. [27]

С другой стороны, надпись Меша говорила о победе над Израилем, в отличие от сообщения о победе Израиля над Моавом в 4 Царств 3, но библейское повествование о вторжении Моава помогает объяснить, почему Моав нигде не упоминается в надписях Салманасара III. (858-824) », то есть« карательный рейд Израиля сделал их не стоящими упоминания в военном отношении ». [27] Таким образом, несмотря на то, что детальная синхронизация между надписью Меша и 2 Царями 3 может быть проблематичной, Германн утверждает, что «в целом тексты дополняют друг друга». [39]

См. Также [ править ]

  • Ахав
  • Елисей
  • Связанные части Библии: 4 Царств 1 , 4 Царств 8

Заметки [ править ]

  1. ^ Вся книга 2 королей отсутствует в существующем Синайском кодексе . [9]
  2. ↑ 18-й год единоличного правления Иосафата совпадает с 20-м годом его правления с начала его совместного царствования со своим отцом Асой, что позже считается общим 25-летним его правлением. [18]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Halley 1965 , p. 201.
  2. ^ Коллинз 2014 , стр. 286.
  3. ^ МакКейн 1993 , стр. 324.
  4. Перейти ↑ Dietrich 2007 , pp. 249-250.
  5. Перейти ↑ Stern 1993 , p. 1.
  6. Перейти ↑ Sprinkle 1999 , p. 247.
  7. ^ Würthwein 1995 , стр. 35-37.
  8. ^ Würthwein 1995 , стр. 73-74.
  9. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  10. Перейти ↑ Gass 2009 , p. 81.
  11. Перейти ↑ Gass 2009 , p. 84.
  12. Перейти ↑ Gass 2009 , p. 83.
  13. ^ а б в г д Дитрих 2007 , стр. 249.
  14. ^ 2 королей 3: 1 KJV
  15. ^ Тиле, Эдвин Р. , Таинственные числа еврейских королей , (1-е изд .; Нью-Йорк: Макмиллан, 1951; 2-е изд .; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд .; Гранд-Рапидс: Зондерван / Крегель, 1983 г.) ). ISBN 0-8254-3825-X , 978-0825438257 
  16. ^ Макфол 1991 , нет. 23.
  17. ^ а б Макфолл 1991 , нет. 22.
  18. ^ Тетли 2005 , стр. 110.
  19. ^ 2 Царств 3: 2 NKJV
  20. ↑ Замечание о 4 Царств 3: 2 в ESV
  21. ^ 2 королей 3: 4 KJV
  22. ^ 2 королей 3: 5 KJV
  23. ^ Leithart 2006 , стр. 166.
  24. ^ Leithart 2006 , стр. 182.
  25. ^ 2 Царств 3: 9 ESV
  26. ^ М. Коган и II. Tadmor, II Kings (AB 11; Нью-Йорк: Doubleday, 1988) 44,258
  27. ^ a b c Sprinkle 1999 , стр. 257.
  28. ^ 2 Царств 3:16 NKJV
  29. ↑ Замечание о 4 Царств 3:16 в NKJV
  30. ^ a b Примечание к 2 Царств 3:16 в ESV
  31. ^ Анализ еврейского текста: 4 Царств 3:16 . Biblehub
  32. ^ См. Дональд Джон Уайзман, 1 и 2 короля: Введение и комментарий (TynOTC; Leicester: Inter Varsity, 1993), стр. 201; Paul R. House, 1, 2 Kings (NAC 8; Nashville: Broadman & Holman, 1995), стр. 263-64; апуд Гасс 2009, стр. 67.
  33. ^ a b Sprinkle 1999 , стр. 254.
  34. ↑ В свете надписи Эль-Керак , обычное чтение имени отца Меши - «kmš [yt]», то есть «Chemosh-yt». Согласно Х.Л. Гинзбергу , второй элемент может быть озвучен ятти , сокращенно от яттин , глагольной формы, производной от семитского корня ntn , «отдавать». См. Уильям Л. Рид и Фред В. Виннетт, «Фрагмент ранней моавитской надписи из Керака», Бюллетень американских школ восточных исследований 172 (1963), с. 8 п. 20а.
  35. Перейти ↑ Sprinkle 1999 , pp. 254–255.
  36. Перейти ↑ Stern 1993 , p. 2.
  37. ^ a b c d Sprinkle 1999 , стр. 255.
  38. ^ a b c Sprinkle 1999 , стр. 256.
  39. ^ С. Херрманн, С., "История Израиля во времена Ветхого Завета" (2-е изд .; пер. Дж. Боуд, Филадельфия: Крепость, 1981) с. 216.

Источники [ править ]

  • Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 1 Царств 12 - 2 Царств 25». Введение в Еврейские Писания . Fortress Press. С. 277–296. ISBN 9781451469233.
  • Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Дитрих, Вальтер (2007). «13. 1 и 2 короли». В Бартоне, Джон ; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 232–615. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
  • Гасс, Эразмус (2009). «Топографические соображения и критика редакции в 2 Царств 3». Журнал библейской литературы . Общество библейской литературы. 128 (1): 65–84. DOI : 10.2307 / 25610166 . JSTOR  25610166 .
  • Галлей, Генри Х. (1965). Справочник по Библии Галлея: сокращенный библейский комментарий (24-е (пересмотренное) изд.). Издательство Зондерван. ISBN 0-310-25720-4. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Лейтхарт, Питер Дж. (2006). 1 и 2 короля . Богословский комментарий Бразоса к Библии. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
  • Макфолл, Лесли (1991), «Руководство по переводу хронологических данных в книгах Королей и Хроник» (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45, архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2010 г.
  • Маккейн, Уильям (1993). "Короли, Книга". В Мецгере, Брюс М .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. С.  409–413 . ISBN 978-0195046458.
  • Спринкл, Джо М. (1999). «2 короля 3: история или историческая фантастика?». Бюллетень библейских исследований . Издательство Пенсильванского государственного университета. 9 : 247–270. JSTOR  26422244 .
  • Стерн, Филип Д. (1993). «О царях и моавитянах: история и богословие в 3-й главе книги Царств и в надписи Меша». Ежегодный Еврейский Союз Колледжа . Пресса Еврейского Юнион Колледжа. 64 : 1–14. JSTOR  23508436 .
  • Тетли, М. Кристин (2005). Реконструированная хронология Разделенного Королевства (иллюстрированный ред.). Айзенбраунс. ISBN 978-1575060729.
  • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7. Проверено 26 января 2019 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Еврейские переводы:
    • Мелахим II - II Короли - Глава 3 (Judaica Press) перевод [с комментарием Раши ] на Chabad.org
  • Христианские переводы:
    • Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
    • 4 Царств Глава 3. Врата Библии