64 г. до н.э. Сирии землетрясения упоминаются в каталогах исторических землетрясений. Он затронул регион Сирии и, возможно, причинил структурный ущерб в городе Иерусалим . [1]
Источники
Землетрясение упоминается в олицетворением из Liber Historiarum Philippicarum , написанной историком Джастином (второй век). [1] Юстин сообщил, что разрушительное землетрясение затронуло Сирию, датируя землетрясение концом правления Тиграна Великого (годы правления 95–55 до н.э.) в Сирии. Сообщается, что землетрясение вызвало широкомасштабные разрушения и унесло жизни 170 000 человек. [1]
Существуют разногласия по поводу того, когда Тигран перестал править Сирией и когда произошло землетрясение. Другие предполагаемые даты землетрясения указывают на 65 г. до н.э. или 69 г. до н.э. В то время как Джастин использовал историка Гнея Помпея Трога в качестве своего основного источника, его сохранившиеся работы показывают, что Джастин неправильно понял этот источник, что привело к путанице в датах событий и личности упомянутых персонажей. [1]
Еще одно упоминание об этом землетрясении находится в Historiarum Adversum Paganos , написанном историком Орозием (V век). [1] В повествовании упоминается, что когда произошло землетрясение, Митридат VI Понтийский присутствовал на празднике богини Цереры на Босфоре . Считается, что текст описывает посещение Митридатом Киммерийского пролива Босфор (современный Керченский пролив ), расположенного на Азовском море и на полуострове Крым . [1] В тексте не уточняется, испытал ли землетрясение сам Митридат или он просто слышал новости о нем. [1]
В «Хронографии » Джона Малаласа кратко упоминается землетрясение. Он сообщает , что это вызвало Bouleuterion из Антиохии падать вниз. Разрушенное здание в конечном итоге было восстановлено Помпеем . [1] Современные источники экстраполировали, что Антиохия понесла значительные структурные повреждения или что весь город был разрушен землетрясением. Однако Малалас ничего не сообщает о таком событии. [1]
Возможные еврейские источники
Согласно современным источникам, такое же землетрясение затронуло Иерусалим , расположенный в 550 км (340 миль) к югу от Антиохии. Землетрясение предположительно нанесло структурный ущерб городским стенам Иерусалима и территории Второго Храма . [1]
Первоисточник такого события - Вавилонский Талмуд . В повествовании говорится о борьбе за власть между сыновьями королевы Саломеи Александры (годы правления 76-67 гг. До н.э.). Двумя ее сыновьями были Гиркан II и Аристобул II , которые были последними царями династии Хасмонеев . [1]
Гиркан II вступил в союз с набатеями , и они помогли ему при осаде Иерусалима . Согласно Талмуду, две противоборствующие стороны достигли соглашения о поставке жертвенных животных во Второй Храм, который был необходим для празднования Пасхи в этом году . Защитники города опускали на городские стены «большую корзину», наполненную золотыми монетами, которую нападающим требовалось заполнить. Злоумышленники нарушили соглашение и забрали золото, не выполнив свою часть сделки. Вместо того, чтобы отправлять жертвенных животных, они посылают свинью. Свинья ударилась когтями о городские стены, и внезапно землетрясение обрушилось на Землю Израиля . Согласно Талмуду, землетрясение потрясло районы на расстоянии 400 парасангов на 400 парасангов. Парасанг - это персидская единица расстояния, длина которой составляет около 4000 ярдов. [1]
В рассказе Иосифа об осаде не упоминается ни землетрясение, ни свинья. В его рассказе пасхальные службы были предотвращены и высмеивались во время осады. Божественное наказание пришло в виде «урагана ветра», уничтожившего плоды Иудеи . По словам Иосифа Флавия, цены выросли из-за разрушения. Модиус пшеницы стоит 11 драхм . [1]
Кассий Дио также упоминает войну между двумя братьями, не говоря уже о землетрясении. Землетрясение в Талмуде могло произойти из истории образного шока по поводу «нечестивого нарушения соглашения» и последовавших за этим срывов служения. [1] Эта идея, кажется, подтверждается рассказом Иерусалимского Талмуда . [1]
Исторический контекст
В хронологическом порядке счета, 64 г. до н.э. осады и землетрясения место после смерти Саломеи Александры (d. 67 до н.э.), и перед Помпеем 's осада Иерусалима (63 г. до н.э.). [1] Осада Помпея, как известно, произошла вскоре после смерти Митридата VI Понтийского . [1]
Помпей и Тигран Великий были соперниками в войне до 66 г. до н.э., а затем Помпей сражался против Понтийского королевства . Подчиненному Помпею командиру Маркусу Эмилию Скавру приписывают окончание набатейской осады Иерусалима. Скавр был отправлен из Дамаска в Иудею, где предложил взятки обеим сторонам конфликта. Осада была снята, и Скавр предложил свою поддержку Аристобулу II . [1]
Пасха, связанная с осадой и землетрясением, произошла в 65 или 64 году до нашей эры. В рассказах о землетрясении Пасха происходила одновременно с праздником Цереры . Это означает , что землетрясение произойдет весной , поскольку оба этих праздника традиционно проводились весной. [1]
«Причудливое» талмудическое повествование сообщает о землетрясении, но не поддерживает идею о том, что городские стены Иерусалима и Второй храм сильно пострадали. В повествовании Иосифа Флавия о такой катастрофе также не упоминается. [1] И Иосиф, и Страбон упоминают, что городские стены Иерусалима были еще крепкими во время осады Помпея, и что Помпей столкнулся с трудностями при захвате города. [1]
Современные перспективы
Группа из 8 горизонтов деформации отложений (смешанные слои) была идентифицирована среди голоценовых отложений, обнаруженных в ручье Цеелим (Нахаль Цеелим) в районе Мертвого моря . Считается, что деформации имеют происхождение от сейсмического события, причем каждая деформация соответствует сейсмическому событию. Самая ранняя деформация отложений в группе была датирована с помощью радиометрии диапазоном дат между 200 и 40 годами до нашей эры. Одна теория связывает это чувство с землетрясением 64 г. до н.э. [1]
С этой точки зрения эпицентр землетрясения находился в Мертвом море. Землетрясение будет достаточно сильным, чтобы нанести структурный ущерб как Иерусалиму, так и Антиохии. [1] Сомнения в этой точке зрения указывают на сомнительную историчность талмудических источников и недостаточность данных из других первоисточников. [1]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Karcz, 2004, p. 770-773
Библиография
- Карч, Яаков . 2004. Влияние некоторых ранних еврейских источников на оценку опасности землетрясений на Святой Земле . Анналы геофизики 47. 759–792. Дата обращения 02.04.2020.