Aachen Алтарь ( де : Аахенер Алтарь ) или Страсть Алтарь ( Passionsaltar ) является поздней готической страсть триптих в Аахен собор казначейства , сделанные так называемой Мастер Aachen Алтарь вокруг 1515/20 в Кельне, Германия . [1]
Конструкция и описание [ править ]
На изображении открытого трехкрылого полиптиха на алтаре в непрерывной последовательности слева направо показаны сцены от Страстей Христовых до Его Вознесения . К предполагаемому времени составления этот тип изображения уже устоялся. На левом крыле жертвенника Иисус коронован терновым венцом и противостоит Понтию Пилату . Центральная панель изображает Крестные Станции с Распятием Иисуса в качестве центральной сцены. На этой панели также изображены землетрясение в аду и самоубийство Иуды . Справа - Оплакивание Христа , его погребение., встреча с Марией Магдалиной и Вознесение .
Художник подчеркивает сцены страсти как кровавое испытание, используя красную краску по всему изображению. За исключением Иисуса, Марии и Иоанна , все изображены в современной одежде на местном пейзаже. Библейские сцены представлены зрителю, предоставляя возможность для самоанализа. Кроме того, при разделении центральной части на «хорошую сторону» слева от распятия и «плохую сторону» справа и в направлении взглядов и жестов в сторону зрителя, панель требует, чтобы зритель сделал личное выбор между спасением и проклятием.
На левом крыле солдат, приводящий Иисуса к Пилату, имеет ятаган и доспехи в турецком стиле, отражающие великий страх турецкого нападения на христианскую Европу во время написания произведения. Кроме того, ребенок с признаками синдрома вниз будучи deloused обезьяной в распоряжении от сатаны , намекает на роль Сатаны (который появляется лично в верхнем правом углу центральной панели) в смерти Христа. Худой юноша в темном берете часто считают автопортретом живописца. На заднем плане левой панели видна церковь с недостроенными башнями, которая долгое время считалась Кельнским собором (вероятно, ошибочно). ВШильдергассе и Dreikönigenpförtchen были аналогичным образом идентифицированы в переулке перед собором, а фасад церкви, выступающий из-за колонны, был идентифицирован как монастырь кармелитов Кельна.
С внешней стороны флигеля под аркадой перед парчовым узором изображены шесть святых , которые смотрят на зрителя, когда триптих закрыт. Два внешних святых - кармелиты и особенно подчеркнуты церковными шпилями. Святые на левом крыле - кармелитский святой Антоний Венгерский , святая Варвара , святой Себастьян ; святые в левом крыле - Святой Лаврентий , Святая Екатерина и Святой Ангел- кармелитка .
История [ править ]
Точная дата дарения триптиха неизвестна. Предполагаемый донор, Theodericus де Гауда был провинциальный выше кармелитов монастырь Кёльна и умер в 1539 году [2] триптих был на Volksaltar Кельнского кармелитов церкви до 1642. Он вошел в коллекции Cologne от Якоба Lyversberg до 1834 г., после чего он попал в кельнскую коллекцию Хаана, у которого Аахенский собор приобрел его в 1872 г. Тогда он был установлен в хоре .
Художник [ править ]
Неизвестный мастер, ответственный за работу, предположительно отождествляемый с гравером П.В., по-видимому, работал в Кельне между 1480 и 1580 годами. Это объясняет тесную связь его работы с работами его современников в Кельне, мастером святого Северина и более раннего Мастера легенды о Святой Урсуле , как демонстрация популярности алтарных изображений в Кельне около 1495/1500. Аспекты техники подтверждают ее происхождение из Среднего Рейна , но заметно влияние раннего нидерландского искусства и антверпенского маньеризма . Изображение больного ребенка, слепых римских легионеров и сифилитика.судьи выдают детали, которые кажутся почти медицинскими. [3]
Библиография [ править ]
- Герта Лепи, Георг Минкенберг. Die Schatzkammer des Aachener Domes. Brimberg, Aachen 1995, ISBN 3-923773-16-1 , стр. 46f.
- Марита - Беренс-Юрку. Der Meister des Aachener Altars. Майнц 2002.
Ссылки [ править ]
- ↑ Аахенский алтарь. Архивировано 14 октября 2013 г. в Wayback Machine на сайте europeana.eu (немецкий).
- ^ Теория о том, что донором был Теодерикус де Гауда, обычно соблюдается в стипендии, но на самом деле нет никаких доказательств. По этому поводу см. «Марита Беренс-Юрку: Der Meister des Aachener Altars». Майнц 2002, кат. А 1, п. 3–5.
- ^ Эгон Шмитц-Кливер, "Die Darstellung der Syphilis auf dem sogenannten Aachener Altarbild der Kölner Malerschule (um 1510)", в Archiv für Dermatologie und Syphilis. 192, 1950, с. 164–174.
Внешние ссылки [ править ]
- Ахенский алтарь в Deutsche Digitale Bibliothek (Немецкая цифровая библиотека)
- Ахенский алтарь в Bildindex der Kunst und Architektur
- Ахенский алтарь в Европе
