Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-Аббас ибн Муджахид аль-Аташи ( арабский : أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي , романизированный : Abūr Bakr Aḥmad- al- 936) был исламским ученым, наиболее известным за установление и очерчивание семи канонических чтений Корана ( кираат ) в своей работе Kitāb al-sab fa fī l-qirāāt . [1] Он также был известен тем, что предъявил обвинение в еретической экзегезе Корана, которое возобновило судебный процесс над Мансуром аль-Халладжем , что в конечном итоге привело к его казни по приказу халифа Аббасидов.аль-Муктадир . [2]
Ибн Муджахид | |
---|---|
ابن مجاهد | |
Личное | |
Родившийся | 859-860 CE / 245 AH |
Умер | 936 г. н. Э. / 324 г. хиджры |
Религия | ислам |
Основной интерес (и) | Кираат |
Известные работы | Китаб ас-сабна фи ль-киранат |
Известен | Канонизация различных прочтений Корана ( кираат ) |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием
|
биография
Ибн Муджахид родился в Багдаде в 859–860 гг. Н. Э. / 245 г. хиджры, где изучал хадисы и Коран. [1] Он узнал , последний от Мухаммада ибн Ахмада аль-Dajuni [1] и Qunbul , [3] как передатчики его позже канонических показаний. Неизвестно, к какой школе исламского права приписывал Ибн Муджахид, хотя он выражал восхищение школой шафиитов . Он стал известным специалистом по чтению Корана - размер его кружка варьируется от 84 до 300 студентов - и помогал визирю Аббасидов Али ибн Иса ибн аль-Джаррах в написании комментария к тексту. [1] Он умер 13 июля 936 г. / 20 Шабана 324 г. хиджры. [4]
Канонизация Коранических чтений
В своем « Китаб ас-сабта фи ль-киранат» Ибн Муджахид устанавливает семь чтений Корана, которые позже будут известны как канонические «Семь». Трое из их читателей были родом из Куфы , а остальные - из Мекки , Медины , Дамаска и Басры - центров раннего исламского обучения. [5] Это были:
- Мединский чтец Нафих
- Мекканский чтец Ибн Касир .
- Дамаскинский чтец Ибн Амир .
- Басранский читатель Абу Амр .
- Читатель Куфы Аль-Kisa'i .
- Куфанский чтец Хамза аз-Заййят .
- Куфанский чтец Аасим ибн Аби ан-Наджуд .
Неизвестно, почему были выбраны трое читателей из Куфы. Согласно Аль-Суюти , некий Ибн Джубайр аль-Макки составил список из пяти чтений, каждое из города, куда халиф Усман прислал усманский кодекс . Ибн Муджахид подражал Ибн Джубайру в включении пяти чтений и добавил два из Куфы, чтобы заменить кодексы, отправленные в Йемен и Бахрейн, о которых не было слышно с тех пор, как они были отправлены. [1] Ясин Даттон предполагает, что Ибн Муджахид счел трудным выбрать только одного из-за его знакомства с городом, отсюда и включение трех читателей из трех разных поколений. [5]
Также неизвестно, почему Ибн Муджахид исключил другие доступные чтения; позднее ученые включили в свои списки десять и четырнадцать чтений. [5] Западные ученые предположили, что семь были выбраны на основе хадисов, в которых говорится, что Коран был ниспослан в семи аруфах . [1] Этот выбор вызвал критику со стороны более поздних мусульманских ученых, которые отметили, что он вызвал путаницу между ахруфом и каноническим прочтением. [6]
Личные взгляды
Придерживаясь приверженцев традиции по грамматике, Ибн Муджахид был обеспокоен читателями Корана, которые читали грамматически звуковые варианты текста, не имевшие прецедентов в ранее переданных прочтениях. [7] Он был связан с обвинением грамматик читателей , которые настаивали на этом, в частности , Ибн Микдад и Ибн Shannabudh . [8]
Он также предостерег от заучивания Корана без знания арабской грамматики, предупредив, что это может повредить способности читателя запоминать стихи. Тогда читатель будет склонен произносить грамматически неверные конструкции, которые ложно приписываются их учителям. [7]
Смотрите также
- Кираат
- Аруф
- Десять декламаций
- Семь читателей
Рекомендации
- ^ a b c d e f Кристофер Мелхерт , Ибн Муджахид и создание семи коранических чтений , Studia Islamica, № 91 (2000), стр. 5-22.
- ↑ Луи Массиньон , Страсти Аль-Халладжа: мистик и мученик ислама , сокращенный., Пер. Герберт Мейсон. (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1994), 229-30.
- ^ Имам Ибн Касир аль-Макки архивации 2016-07-06 в Wayback Machine . © 2013 Пророческое руководство. Опубликовано 16 июня 2013 г. Проверено 13 апреля 2016 г.
- ^ "ИБН МУЧИД - TDV Ислам Ансиклопедиси" . islamansiklopedisi.org.tr . Проверено 11 августа 2020 .
- ^ а б в Даттон, Ясин (2012). «Устность, грамотность и семь хадисов Aḥruf» . Журнал исламских исследований . 23 (1): 1–49. ISSN 0955-2340 .
- ^ Шах, Мустафа (2003). «Изучение генезиса ранней арабской лингвистической мысли: коранические читатели и грамматики бадранской традиции (часть II) / تطور الدراسات اللغوية بين القراء والنحاة البصراء الايين (اثمسات)» . Журнал коранических исследований . 5 (2): 84. ISSN 1465-3591 - через JSTOR.
- ^ а б Рабб, Интисар А. (2006). «Неканонические чтения Корана: признание и достоверность (Шимкинское чтение) / راءة غير متواترة: راءة حمص» . Журнал коранических исследований . 8 (2): 103. ISSN 1465-3591 - через JSTOR.
- ^ Рабб, Интисар А. (2006). «Неканонические чтения Корана: признание и достоверность (Шимкинское чтение) / راءة غير متواترة: راءة حمص» . Журнал коранических исследований . 8 (2): 104. ISSN 1465-3591 - через JSTOR.