Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ахана (Библия) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Аканом (библейским персонажем) .
«Побивание камнями Ахана » Густав Доре .

Ахан ( / eɪ к æ п / ; иврит : עכן ), сын Карми, сына Завдия, сына Зары , из колена Иудина , это фигура , которая появляется в книге Иисуса Навина в иврите Библия в связи с падением Иерихона и завоеванием Гая .

Его имя - Ахар в 1 Паралипоменон 2: 7 .

Счет в Книге Иисуса Навина [ править ]

Согласно повествованию главы 7 книги Иисуса Навина, Ахан ограбил слиток золота, некоторое количество серебра и «прекрасную вавилонскую одежду» из Иерихона, вопреки указанию Иисуса Навина о том, что «все серебро и золото, а также сосуды медные и железо посвящено Господу: войдут в сокровищницу Господню »( Иисус Навин 6:19 ).

Хотя в повествовании предполагается, что Ахан лично виновен в желании завладеть этой добычей, глава открывается заявлением о том, что вся община «сынов Израилевых [совершила] преступление» ( Иисус Навин 7: 1. За личный грех Ахана все произошло) дети Израиля потерпели поражение в битве до того, как был найден Ахан.

Книга Иисуса Навина утверждает, что этот акт привел к коллективному наказанию израильтян Богом, поскольку они потерпели неудачу в своей первой попытке захватить Гай, в результате чего погибло около 36 израильтян ( Иисус Навин 7: 5 ). Израильтяне использовали клеромантию (священные Лоц Урим и Туммим ) [1], чтобы решить, кто виноват, и, опознав Ахана, забросали его камнями, а также его овец, другой домашний скот и его детей до смерти. Согласно тексту, их останки были сожжены израильтянами, а сверху сложены камни.

Интерпретация [ править ]

Раши утверждает, что побивание камнями было совершено только на скот и на самого Ахана, и что его дети были просто приведены, чтобы засвидетельствовать израильтян ... побить их камнями (библейский текст с выделением добавлено). Одна традиция, о которой сообщается в классической раввинской литературе, [ необходима цитата ], гласит, что преступление Ахана было намного хуже, чем кажется в библейском описании - Ахан, по словам этих раввинов , также украл волшебного идола с золотым языком, посвященный серебряным обетным дарам. к нему и дорогой тканью, покрывающей его. Другие классические раввины изображают Ахана виновным в более земных преступлениях, утверждая, что он совершил инцест., или выполняли работу в субботу (одинаково аморально в их глазах).

В повествовании, прежде чем Ахан забит камнями до смерти, он сначала признается в своих действиях, которые, как утверждали классические раввины, спасли бы его от геенны (еврейская концепция ада классической эпохи ). С текстуальной точки зрения, это освобождает израильтян от любого вопроса осуждения человека без доказательств, кроме клеромантии, и, таким образом, избегает вопросов о достоверности сверхъестественных критериев вины.

В повествовании говорится, что место наказания Ахана, которое находится между Иерихоном и Гаем, в память о нем стало известно как долина Ахор . Этот рассказ, вероятно , является этиологическим мифом обеспечения народной этимологии для ахор , [2] в точке в описательном , где юдоль ахора обязательно скрещенная.

Однако следует отметить, что в тексте одежда, которую украл Ахор, описывается как вавилонская ; (из Сеннара) время израильского вторжения обычно датируется 15 или 12 веками до нашей эры, но между 1595 и 627 годами до нашей эры Вавилон находился под иностранным правлением. По этой причине (по какой причине?) Несколько исследователей текстов [ кто? ]считают, что эта часть рассказа Ахора была написана в 7 веке до нашей эры или позже, но многие исследователи Библии полагают, что судья Самуил, возможно, собрал этот рассказ из исторических книг того времени. Однако нет уверенности в том, что все повествование Ахора восходит к этому времени, поскольку текстуальные критики полагают, что повествование Ахора могло быть составлено из двух более ранних исходных текстов; Слова в первой части Иисуса Навина 7:25, что весь Израиль побили его камнями (курсив добавлен), показывают стиль и традицию, отличные от тех, что в конце стиха: они побили их камнями (курсив добавлен). [3]

Заметки [ править ]

  1. ^  Гинзберг, Луи (1901). «Ахан» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  2. ^ Нильс Питер Лемче (2010). От А до Я Древнего Израиля . Роуман и Литтлфилд. п. 33. ISBN 978-0-8108-7565-4.
  3. ^ Еврейская энциклопедия

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Ахан» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья. Отсутствует или пусто |title=( справка )