Афар ( Афар : Qafár ), также известный как Данакили , Adalı и Odali , являются этнической группой , обитающие в Африканском Роге . В основном они живут в районе Афар в Эфиопии и на севере Джибути , а также на всем южном побережье Эритреи . Афарцы говорят на афарском языке , который является частью кушитской ветви афроазиатской семьи. Афары - единственные жители Африканского Рога, чьи традиционные территории граничат сКрасное море и Аденский залив . [3]
Кафара عر | |
---|---|
Всего населения | |
c. 2,5 миллиона [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Африканский рог | |
Эфиопия | 1 840 000 [1] |
Эритрея | 431 000 [1] |
Джибути | 335 000 [1] |
Языки | |
Афар: Кафарафский афарский язык | |
Религия | |
Ислам ( сунниты , внеконфессиональные мусульмане ) | |
Родственные этнические группы | |
История
Происхождение
Афарские традиции включают обращение в ислам с 7 века и далее, а генеалогия ведет к предкам с Аравийского полуострова . Смеси и циркуляция между двумя берегами Красного моря и внутри Рога очевидны, даже если мы не можем их указать [ необходима цитата ] . По мнению ученых-лингвистов, афары и сахо - первые народы, населявшие Африканский рог. Кости и следы доисторических народов можно найти в регионе Афар, и их язык составляет отдельное целое в пределах кушитских языков, которые позже разделились на современные формы, такие как оромо, сомали, беджа, агау, афар, сахо и сидамо. Афары описаны Геродотом как эфиопские «троглодиты», живущие в пещерах на берегу Красного моря, на которые охотились гараманты. Слово «Издалека» , несомненно , имеет берберского происхождения, [ править ] , как это слово означает «житель пещеры» , который транслирует также троглодита среду обитания , что Геродот приписывает им. Это слово не засвидетельствовано в афарском языке (называемом «адал») согласно некоторым теориям этимологии этого слова. Название, возможно, было дано гараманте берберами, которые назвали их так из-за их среды обитания троглодитов. [ необходима цитата ]
Ранняя история
Самое раннее сохранившееся письменное упоминание об афарах принадлежит андалузскому писателю 13 века Ибн Саиду , который сообщил, что они населяли территорию вокруг порта Суакин , на юге, до Мандеба , недалеко от Зейлы . [4] Они периодически упоминаются в эфиопских записях, сначала как помощь императору Амде Сейону в кампании за рекой Аваш , а затем более века спустя, когда они помогали императору Баэде Марьям, когда он выступал против их соседей Добеа . [5]
Наряду с близкородственным сомали и другими смежными афразийских -speaking мусульманских народов, Афар, также связаны со средневековой Adal Султанатом , которая контролировала большую часть северного Африканского Рога. После смерти лидера Адаля Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази , поселения афар были захвачены в Харарге в результате миграции оромо . Исса Сомалийский также воспользовалась калекой Афар и заняли большие участки своей территории на северо - западе Восточной Африки. [6]
Штаты Австралии
Афарское общество традиционно было организовано в независимые королевства, каждое из которых управлялось собственным султаном . Среди них были Султанат Аусса , Султанат Гиррифо , Султанат Доу , Султанат Таджура , Султанат Рахаито и Султанат Губад . [7] В 1577 году лидер Адаля Имам Мухаммед Джаса перенес свою столицу из Харара в Ауссу в современном регионе Афар . В 1647 году правители эмирата Харар отделились, чтобы сформировать собственное государство. Имамы Харари продолжали присутствовать в южной части региона Афар до тех пор, пока они не были свергнуты в восемнадцатом веке династией Мудаито Афара, которая позже основала Султанат Аусса . [8] Основным символом султана была серебряная палочка , которая, как считалось, обладала магическими свойствами. [9]
До 19 века
Согласно Элисе Реклю, афар делится на две группы, асаймара и адоимара, эти группы далее подразделяются на более ста пятидесяти подплемен в соответствии с их интересами, но все объединяются против общего врага. Modaitos, которые занимают регион нижнего Awash, являются самыми могущественными, и ни один европеец не пересек их территорию, не заявив права гостеприимства или кровного братства. Нерегулярный климат часто заставляет афаров мигрировать на территорию Иссы, когда их пастбища становятся сухими, и они отвечают взаимным гостеприимством, чтобы поддерживать гармонию. [10] С 1840-х годов некоторые Афары помогают европейцам , обеспечивая за определенную плату безопасность западных караванов, курсирующих между южным побережьем Красного моря и центральной Эфиопией. К концу XIX века султанаты Рахейта и Таджура на побережье Красного моря затем колонизируются между европейскими державами: Италия образует итальянскую Эритрею с Ассабом и Массавой , а Франция - Французский Сомалиленд в Джибути , а внутренняя Австралия - в юг смог дольше сохранять свою независимость. Даже сравнительно плодородный и расположенный на реке Аваш , он был ограничен снаружи окружающими пустынными районами. Он не был до 1895 года, что Эфиопия, при императоре Менелик II из Эфиопии , послал войско из Shewa против Aussa на том основании , что султан вступил в союз с итальянскими колонизаторами. В результате султанат платил дань Эфиопии, но сохранил за собой обширную автономию.
Фронт освобождения Афара
Когда после Второй мировой войны в Эфиопии была введена современная административная система, районы Афар, контролируемые Эфиопией, были разделены на провинции Эритрея, Тигрей, Волло, Шева и Харарге. Вожди племен, старейшины, религиозные и другие высокопоставленные лица афара безуспешно пытались в правительстве с 1961 года положить конец этому разделению. После неудачного восстания во главе с Афар Султаном Алимира Ханфэр , то фронт освобождения Афар был основан в 1975 году для продвижения интересов народа Афар. Вскоре после этого султан Ханфадхе был сослан в Саудовскую Аравию . Правящий в то время коммунистический режим Дерга в Эфиопии позже учредил Автономный регион Ассаб (ныне Асеб, расположенный в Эритрее ), хотя восстание на низком уровне продолжалось до начала 1990-х годов. В Джибути подобное движение кипело на протяжении 1980-х годов, в конечном итоге достигнув кульминации в восстании Афар в 1991 году. После падения Дерга в том же году султан Ханфадхе вернулся из изгнания.
В марте 1993 года был создан Афарский революционно-демократический фронт (АРДУФ). Он составлял коалицию трех афарских организаций: Союз революционно-демократического единства афар (ARDUU), основанный в 1991 году и возглавляемый Мохамудой Гаасом (или Гаазом); Афар Ummatah Demokrasiyyoh Focca (AUDF); и Афарские революционные силы (АРФ). Политическая партия, она направлена на защиту интересов Афар. С 2012 года ARDUF является частью коалиционной оппозиционной партии Объединенные эфиопские демократические силы (UEDF). [11]
Демография
Географическое распределение
Афар в основном проживает в пустыне Данакил в регионе Афар в Эфиопии , а также в Эритрее и Джибути . В Эфиопии их 2 276 867 человек (или 2,73% от общей численности населения), из которых 105 551 человек - городские жители, согласно последней переписи населения (2007 г.). [12] Афары составляют более трети населения Джибути и являются одним из девяти признанных этнических подразделений ( килилоч ) Эфиопии. [13]
Язык
Афары говорят на афарском языке как на родном . Это часть кушитской ветви афроазиатской языковой семьи.
На афарском языке говорят этнические афары в регионе Афар в Эфиопии, а также на юге Эритреи и севере Джибути. Однако, поскольку афарцы традиционно являются скотоводами- кочевниками , говорящих на афарах можно встретить и дальше.
Вместе с языком сахо афар составляет группу сахо-афарских диалектов.
Религия
Люди афара преимущественно мусульмане . Они давно связаны с исламом через различные местные мусульманские государства и исповедуют суннитскую форму ислама или неконфессиональный ислам . [7] Афар в основном следуют шафиитской школе суннитского ислама. Суфийские ордена, такие как Кадирийа , также широко распространены среди афаров. Афарская религиозная жизнь в некоторой степени синкретична со смесью исламских концепций и доисламских концепций, таких как дождевые жертвоприношения в священных местах, гадания и народное исцеление. [14] Еще одна разновидность самоидентификации, принятая афарами, - это неконфессиональный мусульманин . [15]
Культура
В социальном плане они организованы в клановые семьи, возглавляемые старейшинами и двумя основными классами: асаймара («красные»), которые являются политически доминирующим классом, и адоимара («белые»), которые являются рабочим классом и проживают в горах Мабла. . [16] Кланы могут быть подвижными и даже включать посторонних, таких как ( клан Исса ). [14]
Кроме того, афар славятся своим воинским мастерством. Мужчины традиционно носят знаменитый изогнутый нож джиле . У них также есть обширный репертуар боевых песен. [7]
Афарцы в основном держат скот, в основном разводят верблюдов, но также разводят коз, овец и крупный рогатый скот. Однако сокращение пастбищ для их домашнего скота и ухудшение состояния окружающей среды заставили некоторых афаров вместо этого обратиться к земледелию, труду мигрантов и торговле. Эфиопские афары традиционно занимались торговлей солью, но в последнее время большую часть этого занятия переняли тиграяне . [14]
Смотрите также
- Афарская депрессия
- Султанат Австралии
- Kwosso
- Династия Мудаито
Заметки
- ^ a b c d "Этнолог аар" . Этнолог . SIL International . Проверено 18 декабря 2020 года .
- ^ Джойреман, Сандра Ф. (1997). Институциональные изменения на Африканском Роге: распределение прав собственности и последствия для развития . Универсальные издатели. п. 1. ISBN 1581120001.
- ^ Fairhead, JD, и RW Girdler. «Обсуждение структуры и эволюции Красного моря и природы Красного моря, Аденского залива и разлома Эфиопии. Сейсмичность Красного моря, Аденского залива и треугольника Афар». Философские труды Лондонского королевского общества. Серия A, Математические и физические науки 267.1181 (1970): 49–74.
- ↑ Ричард Панкхерст , Приграничные районы Эфиопии (Лоуренсвилл: Red Sea Press, 1997), стр. 60
- ^ Pankhurst, Borderlands , стр. 61-67, 106f.
- ^ Ясин, Ясин (2010). Региональная динамика межэтнических конфликтов на Африканском Роге: анализ афарско-сомалийского конфликта в Эфиопии и Джибути . ГАМБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ. п. 72.
- ^ a b c Мэтт Филлипс, Жан-Бернар Карилле, Lonely Planet Ethiopia and Eritrea , (Lonely Planet: 2006), стр. 301.
- ^ Пейдж, Вилли. Энциклопедия истории и культуры Африки (PDF) . Факты о File inc. п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 17 февраля 2019 года . Проверено 12 марта 2019 .
- ^ Тримингем, стр. 262.
- ^ Реклю, Элиза (1886). Земля и ее жители ...: Северо-Восточная Африка . Д. Эпплтон. п. 191.
- ^ Эфиопия - Политические партии , Доступ: 1-07-2006.
- ^ "Уровень страны". Архивировано 16 августа 2010 г. на Wayback Machine , Таблица 3.1, стр.73.
- ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Проверено 10 апреля 2018 года .
- ^ а б в Скутч, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира . 1 . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 11, 12. ISBN 1-57958-468-3.
- ^ Бругнателли, Вермондо. «Арабо-берберские контакты в средние века и древние арабские диалекты: новые свидетельства из старого ибадитского религиозного текста». Африканский арабский язык: подходы к диалектологии. Берлин: de Gruyter (2013): 271–291.
- ^ Улиг, Зигберт (2003). Энциклопедия Aethiopica: AC . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 103. ISBN 978-3-447-04746-3.
Рекомендации
- Мордехай Абир, Эпоха князей: вызов ислама и воссоединение христианской империи, 1769-1855 гг. (Лондон: Longmans, 1968).
- Дж. Спенсер Тримингем, Ислам в Эфиопии (Оксфорд: Джеффри Камберледж для University Press, 1952).
дальнейшее чтение
- Жанген Вильмер, Жан-Батист; Гуери, Франк (2011). Les Afars d'Ethiopie. Dans l'enfer du Danakil . ISBN 9782352701088. Архивировано из оригинального 31 -го июля 2013 года .
Внешние ссылки
- Омниглот - афарский язык
- Этнолог - Афар - язык Эфиопии