Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Афикоман
Шмура Маццо2.jpg
Маца шмура ручной работы, используемая на пасхальном седере специально для заповеди поедания мацы и афикомана.
ТипДесерт

Афикоман ( иврит : אֲפִיקוֹמָן [1] на основе греческого epikomon [ἐπὶ κῶμον] или epikomion [ἐπικώμιον], что означает «то , что приходит после» или «десерт») [2] является половиной кусок мацы который разбивается на две во время ранних стадий пасхального седера и отложить для употребления в качестве десерта после трапезы.

Основываясь на Мишне в Песахиме 119б, афикоман является заменой пасхальной жертвы , которая была последним, что ели во время пасхального седера в эпоху Первого и Второго храмов и в период скинии . Талмуд утверждает , что запрещено иметь любую другую пищу после афикомана, так что вкус мацы , что съеденного после еды остается в устьях участников. [3] После разрушения Храма и прекращения празднования Песаха Корбан евреи съедают кусок мацы, теперь известный как афикомен, чтобы завершить пасхальный седер.

Обычаи вокруг афикомана различаются, хотя их общая цель - не давать детям спать и бодрствовать во время седера, пока афикоман не будет съеден. Следуя ашкеназским обычаям, глава семьи может спрятать афикоман, чтобы дети могли его найти, или же дети могут украсть афикоман и выкупить его обратно. Традиция Хабад не рекомендует воровать афикоман, чтобы это не привело к появлению дурных привычек. Следуя обычаям Мизрахи , афикоман может быть привязан к спине ребенка на перевязи на время седера. [4]

Этимология [ править ]

Греческое слово, на котором основан афикоман, имеет два значения, согласно Вавилонскому Талмуду и Иерусалимскому Талмуду . Оба Талмуда согласны с халахой (изложенной в пасхальной Агаде под ответом, данным Мудрым Сыном), что нельзя есть никакой другой пищи до конца ночи после употребления афикомана . В Вавилонском Талмуде объясняется, что слово «афикоман» происходит от греческого слова «десерт», последнее, что съедают во время еды. Иерусалимский Талмуд, однако [ править ] , происходит слово афикоман из epikomion, что означает «послеобеденное веселье» или «развлечение». У римлян и греков был обычай переходить с одной вечеринки или банкета на другую. Галах запрещая что - нибудь еще поедания после афикоманов поэтому предписывается евреи отличить их пасхальный седер от языческих ритуалов других народов.

Используйте [ редактировать ]

Афикоман получают во время четвертой части Седера, Yachatz . Во время этого ритуала ведущий седера достает средний кусок мацы из стопки из трех целых маца на столе для седера. Он ломает мацу на две части, возвращая меньший кусок в стопку и откладывая больший кусок, чтобы съесть позже во время цафуна («Скрытая», двенадцатая часть седера, которая следует сразу за основным блюдом). Это афикоман , который перед тем, как спрятать, завернут в салфетку.

Обычай «воровства» [ править ]

Обычай прятать афикоман, чтобы дети на седерах «украли» его и потребовали за это вознаграждение, основан на следующей Гемаре: Рабби Элиэзер говорит, что нужно «хватать мацу», чтобы дети не упали. спящий. [5]

Агада Otzar Divrei HaMeforshim приводит несколько другие причины , по которым обычай кражи афикомана . По Мекору Хаима - Chavos Яир, этот обычай демонстрирует любовь к мицвым в афикомане . [6] Рабби Менаше Кляйн , Ребе Унгвар , говорит, что этот обычай является реконструкцией библейского рассказа о том, как Иаков украл благословения, которые должны были достаться его брату Исаву . Мидраш Плия говорит, что Исаак сказал Исаву: «Брат твой пришел с обманом» ( Бытие 27:35), добавив, «и вынулафикоман » . Согласно Мидраше , это произошло на Пасху . Поэтому дети крадут афикоман, чтобы получить благословения, которые они просят купить для них своим отцам.

Поедание афикомана [ править ]

После трапезы и традиционных десертов ведущий седера раздает каждому гостю кусочки афикомана . Если их не хватает, можно добавить дополнительные кусочки мацы в порцию афикомана на каждого человека . [7]

Еврейский закон предписывает съесть кусок мацы размером с оливку, чтобы выполнить мицву - съесть афикоман . Многие люди съедают вместе с ней дополнительный кусок мацы размером с оливку. Первый кусок мацы посвящен Корбану Песах (пасхальный ягненок), мясо которого ели в самом конце праздничного седера в те дни, когда стоял Храм. Вторая часть посвящена маце, которую ели вместе с мясом пасхального агнца во дни Храма во исполнение заповеди Торы: «Они будут есть [пасхального агнца] вместе с мацой и марором » ( Исход 12: 8). [7] Как и в случае употребления мацы в начале седера, афикомансъедается, лежа влево (в некоторых ортодоксальных еврейских кругах женщины и девушки не наклоняются).

Согласно еврейскому закону, афикоман должен быть съеден до полуночи, так же как Корбан Песах съедался до полуночи в дни Храма в Иерусалиме. [8] Таким образом, если седер опаздывает с пением и обсуждением тем Исхода из Египта , семьям, возможно, придется сократить отрезок трапезы в седера и быстро перейти к афикоману .

После еды афикомана нельзя есть никакую другую еду до конца ночи, кроме двух последних чашек вина на седере и кофе, чая или воды. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Также пишется אפיקמון ; см. שנויי נוסחאות о Мишне , Песахим 10: 8 (цитируется кембриджский манускрипт) иמלאכת שלמה Соломона Адени .
  2. ^ "AFIḲOMEN" . jewishencyclopedia.com . Проверено 24 октября 2012 .
  3. ^ "Афикоман - Вкус мацы" . yeshiva.org.il. Архивировано из оригинала на 2011-09-27 . Проверено 31 марта 2010 .
  4. ^ "Пасха: Афикоман" . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 20 ноября 2017 .
  5. ^ Песахим 109а.
  6. ^ «5 причин, по которым дети крадут афикоман» . Списки Revach. Архивировано 27 марта 2010 года . Проверено 31 марта 2010 .
  7. ^ a b c «Пасха - поедание афикомана в ночь на Песах» . DailyHalacha.com . Проверено 31 марта 2010 .
  8. ^ Мишна Зевахим 5: 8.

Источники [ править ]

  • Каплан, Арье (1978). MeAm Lo'ez Haggadah . Бруклин, Нью-Йорк: Maznaim Publishing Corporation.

Внешние ссылки [ править ]

  • Этимология слова "афикоман"