Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Младенчество Зевса , Якоб Йорданс , начало 1630-х годов ( Лувр )

Серия греческих божеств
Водные божества
Нимфы
  • v
  • т
  • е

В греческой мифологии , Amaltheia ( греческий : Ἀμάλθεια ) является наиболее часто упоминаемой приемной матерью Зевса .

Этимология [ править ]

Имя Амальфея , по-гречески «нежная богиня», явно является эпитетом , обозначающим присутствие ранее питающей богини [1], о которой эллины , чьи мифы мы знаем, знали, что она находится на Крите , где минойцы, возможно, называли ее разновидность « Дикте ». [2]

Мифология [ править ]

Относительно Амальтеи были разные традиции. [3] Амальтею иногда представляют как козу, которая выкормила бога-младенца в пещере на критской горе Айгаион («Козья гора»), [4] иногда как нимфа, пасущая коз [5] неопределенного происхождения (дочь Океан , [6] Гелиос , [7] Гемоний, [8] или - согласно Лактантию - Мелисей [9] ). [10] Наличие нескольких и неопределенных мифологических родителей указывает на широкое поклонение божеству во многих культурах, имеющих различные местные традиции. Другие имена, такие как Адрастея, Идэ, нимфа горы Ида , или Адамантея , которые появляются в справочниках по мифологии [11], являются просто копиями Амальтеи.

По традиции , представленный Гесиод «s Теогония , Кронос проглотил все свои ребенок сразу после рождения. Богиня-мать Рея , мать Зевса, обманула своего брата-супруга Кроноса, дав ему камень, обернутый так, чтобы он выглядел как младенец, а не Зевс. Поскольку вместо этого она отдала младенца Зевса Адамантее, чтобы он кормил его в пещере на горе на Крите, ясно, что Адамантея является дублетом Амальтеи. Во многих литературных источниках греческая традиция повествует, что для того, чтобы Кронос не услышал плач младенца, Амальтея собрала около пещеры куретов или корибантов, чтобы танцевать, кричать и бить копьями по щитам. [12]

Эгида [ править ]

Кожа Амальтеи или ее козы, взятая Зевсом в честь ее смерти, в некоторых традициях стала защитной эгидой .

Среди звезд [ править ]

«Амальфея была помещена среди звезд как созвездие Капра - группа звезд, окружающая Капеллу на руке ( ôlenê ) Возничий Возничий ». [13] Капр просто означает «козу» и имя звезда Капелла является «маленьким козлом», но некоторые современные читатели путают ее с мужской морской козел в Зодиаке , Козерог , который не имеет никакого отношения к Amaltheia, нет связь в греческом или латинском литературном источнике, ни какой-либо ритуал или надпись, соединяющие их. Гигин описывает этот катастеризм в « Поэтической астрономии» , говоря об Вознице, Вознице:

Пармениск говорит, что некий Мелиссей был царем на Крите, и к его дочерям был приведен Юпитер кормилицей. Поскольку у них не было молока, они дали ему козу по имени Амальтея, которая, как говорят, вырастила его. Она часто рожала детей-близнецов, и в то самое время, когда Джов привозили к ней кормилицей, родила пару. Итак, благодаря доброте матери, дети тоже были помещены в созвездия. Говорят, что Клеострат Тенедосский первым указал на этих детей среди звезд. Но Мусей говорит, что за Юпитером ухаживали Фемида и нимфа Амальтея, которой его подарила Опс , его мать. Теперь у Амальфеи в качестве домашнего питомца была некая коза, которая, как говорят, кормила Юпитера.[14]

См. Также [ править ]

  • Аугумбла , первобытная корова в скандинавской мифологии, которая кормила первобытных существ Имира и Бури.
  • Ромул и Ремус на кормежке волчицы

Заметки [ править ]

  1. ^ «... дела Амальфеи, пещер и воспитание Зевса попадают в нас прямо в минойские времена», -мимоходом заметил Джон Беннет (Беннет, «Структура администрации линейного письма B в Кноссе», Американский журнал археологии 89 .2 [April 1985: 231–249] стр. 107, примечание 39); ср. М.П. Нильссон , Минойско-микенская религия и ее выживание в греческой религии (1950: 537ff).
  2. ^ Египтянин надпись Аменхотепа III (1406-1369 до н.э.) обсуждался Michael C. Astour «Aegean Топонимы в египетской надписи» American Journal Археологии 70 .4 (октябрь 1966: 313-317), «показываетчто Египетский писец задумал минойскую форму Diktê как северо-западное семитское слово dqt ... Aigaion oros = Diktê вполне может быть греко-семитским дублетом, поскольку в угаритских ритуальных текстах dqt (буквально `` маленькая '') означало `` женская голова ''. мелкого рогатого скота для жертвоприношения»и козуа не овцы. DQTтакже встречается как божественное имя в угаритском списке богов, который напоминает нам козла, который кормил Зевса в Диктейской пещере »(стр. 314).
  3. ^ См. Смит, «Амальтея» .
  4. ↑ Гесиод , Теогония 484 .
  5. ↑ О примитивной Амальтее как козле, а не о нимфе-козоводе см. RW Hutchinson, Prehistoric Crete (1962: 202).
  6. ^ Гигин , Fabulae 182 (Smith и Trzaskoma, стр . 158 . Устаревший латинский текст Гигин Fabulae имеет Алтей см Смита и Trzaskoma, стр 191 сноска на 182. , Запад, стр 133. ); Смит, "Амальтея" , цитирующая Schol. ad Hom. II. 21,194 .
  7. ^ . Джи, стр 131 - 132 , который ссылается на воплощение Эратосфена Catasterismoi 13.
  8. ↑ Apollodorus , 2.7.5 .
  9. ^ Ранняя четвертого века христианской апологет Лактанций ( Institutiones I.22) делает отец Амальтея и ее медом обеспечивая сестра Мелисса , Melisseus, «царь Крита»; Этот пример общехристианской евгемеристской интерпретации греческого мифа как басни о людях, суеверно приписываемых сверхъестественным силам в течение времени, не представляет фактическую культурную историю Амальтеи, за исключением ее синтезированного отражения альтернативной мифической традиции, что младенец Зевс был кормят медом: см. Пчела (мифология) .
  10. ↑ Согласно Арату Сикионскому , ахейцы считали, что это произошло в их столице Эгиуме (Страбон, География , VIII 7,5). Легендарные эпизоды младенчества некоторых исторических личностей - и поэтических фигур, таких как Дафнис Лонга- вскармливались козами, и реальная практика сохранилась в Италии до девятнадцатого века: см. Уильям М. Колдер, III, «Лонгус 1. 2: The Коза-кормилица " Классическая филология 78 .1 (январь 1983: 50–51).
  11. ^ Бернард Эвслин, Боги, Полубоги и Демоны: Справочник по греческой мифологии : св «Adamanthea», «Амальтея»; Патрисия Монаган, Энциклопедия богинь и героинь , 2009, sv Adamanthea ".
  12. ^ Кереньи, стр. 94.
  13. ^ Theoi Проект: "Amaltheia"
  14. ^ Theoi Project: он-лайн полный текст в английском переводе

Ссылки [ править ]

  • Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Джи, Эмма, Овидий, Арат и Август: Астрономия в Фасти Овидия , Cambridge University Press, 2000. ISBN  9780521651875 .
  • Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Гигин, Гай Юлий , Fabulae в библиотеке Аполлодора и Fabuae Гигина : два переведенных справочника по греческой мифологии с введениями Р. Скотта Смита и Стивена М. Трзаскома , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821 -6 . 
  • Кереньи, Карл . Боги греков . Лондон: Темза и Гудзон, 1951.
  • Смит, Уильям ; «Амальфея» , Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.).
  • Запад, ML (1983), Орфические стихи , Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814854-8 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Амальтеей (мифология) на Викискладе?