Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Амброзия (значения) .
Пища богов на Олимпе (1530 г.), блюдо из майолики, приписываемое Никола да Урбино

В древних греческих мифов , амброзия ( / æ м б р oʊ г я ə , - ʒ ə / , древнегреческий : ἀμβροσία, «Бессмертие» ) является пищевой продукт или напиток из греческих богов, [1] часто изображается как присуждением долголетие или бессмертие тому , кто его употребил. [2] Он был доставлен к богам в Olympus по голубям и подается либо Гебом или Ганимедна небесном празднике. [3] [4]

Амброзия иногда изображается в древнем искусстве как распространенная нимфа с этим именем и няня Диониса . [5] В мифе о Ликурге царь напал на Амброзию и окружение Диониса, в результате чего бог свел Ликурга с ума.

Определение [ править ]

Для его индийского эквивалента см. Амрита .

Амброзия очень тесно связана с другой формой питания богов - нектаром . Возможно, эти два термина изначально не различались; [6] хотя в поэмах Гомера нектар обычно является напитком, а амброзия - пищей богов; именно амброзией Гера «очистила всякую нечистоту со своей прекрасной плоти» [7], а с помощью амброзии Афина приготовила Пенелопу во сне [8], так что, когда она в последний раз предстала перед своими женихами, последствия лет были раздели, и они воспылали страстью при виде нее. С другой стороны, в Алкман , [9] нектара является пищей, а также в Сафо [10]и анаксандрид , амброзия - это напиток. [11] Персонаж из « Рыцарей Аристофана » говорит: «Мне приснилось, что богиня вылила вам на голову амброзию из черпака». Оба описания могут быть правильными, поскольку амброзия может быть жидкостью, считающейся пищей (например, медом ).

Потребление амброзии обычно предназначалось только для божественных существ. Приняв бессмертие на Олимпе, Афина дала Гераклу амброзию , а герою Тидею отрицают то же самое, когда богиня обнаруживает, что он ест человеческие мозги. В одной из версий мифа о Тантале часть преступления Тантала заключается в том, что после того, как он сам попробовал амброзию, он пытается украсть ее, чтобы отдать другим смертным. [12] У тех, кто употребляет амброзию , в жилах обычно течет сукровица , а не кровь. [13]

И нектар, и амброзия благоухают, и их можно использовать в качестве духов : в « Одиссее» Менелай и его люди замаскированы под тюленей из незагорелой кожи тюленя, «... и смертоносный запах тюленьих шкурок раздражал нас, но богиня спасла нам; она принесла амброзию и засунула ее нам под нос ". [14] Гомер говорит об амброзиальных одеждах, амброзиальных прядях волос и даже об амброзионных сандалиях богов.

Среди более поздних авторов амброзия так часто использовалась в общем значении «восхитительной жидкости», что такие поздние авторы, как Афиней , Паулюс и Диоскурид, использовали ее в качестве технических терминов в контексте кулинарии, [15] медицины [16] и ботаники. [17] Плиний использовал этот термин в связи с различными растениями, как и первые травники. [18]

Кроме того, некоторые современные этномикологи , такие как Дэнни Стейплс , отождествляют амброзию с галлюциногенным грибом Amanita muscaria : «... это была пища богов, их амброзия, а нектар был выжатым соком из ее соков», - утверждает Стейплс. [19]

Рошер считает, что и нектар, и амброзия были разновидностями меда, и в этом случае их сила даровать бессмертие была бы связана с предполагаемыми целебными и очищающими свойствами меда [1], а также потому, что ферментированный мед ( медовуха ) предшествовал вину как энтеоген в Эгейский мир; на некоторых минойских печатях богини изображались с пчелиными мордочками (ср. Меропа и Мелисса ).

Этимология [ править ]

Концепция напитка бессмертия засвидетельствована как минимум на двух древних индоевропейских языках: греческом и санскрите . Греческое ἀμβροσία ( амброзия ) семантически связано с санскритским अमृत ( амрита ), поскольку оба слова обозначают напиток или еду, которые боги используют для достижения бессмертия. Эти два слова происходят от одной и той же индоевропейской формы * ṇ-mṛ-tós , « неумирающий » [20] ( n- : отрицательный префикс, от которого происходит префикс a- как в греческом, так и в санскрите; mṛ : нулевая оценка * mer- , "умереть"; и -to-: суффикс прилагательного). Семантически аналогичная этимология существует для нектара , напитка богов (греч. Νέκταρ néktar ), который, как предполагается, представляет собой соединение корней ПИРОГ * нек- , «смерть», и - * tar , «преодоление».

Другие примеры из мифологии [ править ]

Фетида помазывает Ахилла амброзией, Иоганн Бальтазар Пробст (1673–1748)
  • В одной из версий истории рождения Ахилла , Фетида помазывает младенца с амброзией и передает ребенка через огонь , чтобы сделать его бессмертным , но Пелей , потрясенный, останавливает ее, оставив только каблуком unimmortalised ( Аргонавтика 4.869-879).
  • В « Илиаде» xvi Аполлон смывает черную кровь с трупа Сарпедона и помазывает его амброзией, подготавливая его к сказочному возвращению в родную Ликию Сарпедона . Точно так же Фетида помазывает труп Патрокла , чтобы сохранить его. Амброзия и нектар изображаются как мази (xiv. 170; xix. 38).
  • В Одиссее , Калипсо описан как имеющие «распространение таблицы с амброзией и установить его с помощью Hermes , и смешивает с розово-красного нектаром.» Неясно, имеет ли он в виду саму амброзию розово-красную или описывает розово-красный нектар, который Гермес пьет вместе с амброзией. Позже Цирцея упоминает Одиссею [21], что стая голубей приносит амброзию на Олимп .
  • В « Одиссее» (ix.345–359) Полифем сравнивает вино, данное ему Одиссеем, с амброзией и нектаром.
  • По словам Пиндара , одним из нечестей Тантала было то, что он предлагал своим гостям амброзию Бессмертных, похищение, подобное похищению Прометея , отмечает Карл Керени (в « Героях греков» ). [22]
  • В гомеровском гимне к Афродите , богиня использует «амброзийное свадебное масло , что она была готова душистым.» [23]
  • В истории Купидона и Психеи, рассказанной Апулеем , Психея получает амброзию после завершения квестов, установленных Венерой, и ее принятия на Олимп. После того, как она примет участие, она и Купидон женятся как боги. [24]
  • В Энеиды , Эней встречает свою мать в альтернативной или иллюзорной форме. Когда она стала своей благочестивой формой, «амброзия ее волос источала священный аромат». [25]

Ликург из Фракии и Амброзии [ править ]

Дополнительная информация: Ликург (Фракия)
Ликург атакует нимфу Амброзию ( мозаика из Геркуланума , 45–79 гг. Н. Э.)

Ликург, царь Фракии, запретил культ Диониса , которого он изгнал из Фракии , и напал на окружение богов, когда они прославляли бога. Среди них была Амброзия, которая превратилась в виноградную лозу, чтобы спрятаться от его гнева. Дионис, разгневанный действиями царя, свел его с ума. В припадке безумия он убил своего сына, которого принял за плющ , а затем убил себя.

См. Также [ править ]

  • Эликсир жизни , зелье, которое алхимия ищет для бессмертия.
  • Ихор , кровь греческих богов, родственная амброзии
  • Идун яблоки «сек в скандинавской мифологии
  • Манна , пища, данная Богом израильтянам
  • Персики бессмертия в китайской мифологии
  • Таблетка бессмертия
  • Сильфий
  • Сома (напиток) , ритуальный напиток, имеющий важное значение у первых индоиранцев и последующих ведических и более поздних персидских культур.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Chisholm, Хью, изд. (1911). «Амброзия»  . Encyclopdia Britannica . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 800.
  2. ↑ Гриффитс, Алан Х. (1996), «Амброзия», Хорнблауэр, Саймон ; Спофорт, Энтони (ред.), Оксфордский классический словарь (3-е изд.), Оксфорд: Oxford University Press , ISBN 0-19-521693-8
  3. ^ Гомер , Одиссея xii.62
  4. ↑ Цицерон. De Natura Deorum . п. 1.40.
  5. ^ Рут Э. Лидер-Ньюби, Серебро и общество в поздней античности: функции и значение серебряной пластины в четвертом-седьмом веках (Ashgate, 2004), стр. 133; Кристин Кондолеон, Домашнее и божественное: римские мозаики в доме Диониса (Cornell University Press, 1995), стр. 246; Кэтрин MD Данбабин, Мозаики греческого и римского мира (Cambridge University Press, 1999), стр. 136, 142, 276–277.
  6. ^ «Попытки провести какие-либо существенные различия между функциями нектара и амброзии потерпели неудачу». Глина, стр. 114.
  7. ^ Гомер , Илиада xiv.170
  8. ^ Гомер , Одиссея xviii.188ff
  9. ^ Алкман , фрагмент 42
  10. ^ Сафо , фрагмент 141 LP
  11. ^ Однако, когда Анаксандрид говорит: «Я ем нектар и пью амброзию», Райт, стр. 5, предположил, что он использовал комическую инверсию.
  12. ↑ Пиндар , Олимпийские оды 1. 50. ff.
  13. ↑ Гомер , Илиада против 340, 416.
  14. ^ Гомер , Одиссея iv.444-46
  15. ↑ В Athenaeus - соус из масла, воды и фруктового сока.
  16. ↑ У Паулюса - лекарственный напиток.
  17. ↑ Диоскурид заметил, что его латинское название было ros marinus , «морская роса» или розмарин ; это использование было отмечено Wright 1917: 6.
  18. ^ «Амброзия» в энциклопедии Чемберса . Лондон: Джордж Ньюнес , 1961, т. 1, стр. 315.
  19. ↑ Карл А. П. Рак и Дэнни Стейплс, Мир классического мифа 1994: 26.
  20. ^ Мэллори, JP (1997). «Священный напиток». В Мэллори, JP; Адамс, Дуглас К. (ред.). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 538. Мэллори также связывает с этим корнем авестийское слово и отмечает, что корень «диалектно ограничен юго-востоком IE».
  21. ^ Odyssey xii.62: «дрожащие голубикоторые несут амброзии Отца Зевс.»
  22. ^ Kerényi, Карл. Прометей: архетипический образ человеческого существования . п. 42.
  23. ^ Запад, Мартин Л. (2014). Гомеровские гимны; Гомеровский апокриф; Житие Гомера . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674996069.
  24. ^ Роджерс, Марк (2014). Эзотерическая Кодекс: Магия Объекты я . ISBN 978-1312114562.
  25. ^ Хармер; Burder; Пакстон и Робертс (1839). Иллюстрации Священного Писания, основанные главным образом на нравах, обычаях, обрядах, традициях и произведениях искусства и литературы восточных народов . Типографская компания Brattleboro .

Источники [ править ]

  • Клей, Дженни Штрауса, «Бессмертный и нестареющий навсегда», Классическое Journal 77 +0,2 (декабрь 1981. С. 112-117).
  • Рак, Карл А.П. и Дэнни Стейплз , Мир классического мифа, 1994, стр. 26 и след. [1]
  • Райт, Ф.А., «Пища богов», The Classical Review 31 .1, (февраль 1917: 4–6).

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с амброзией (напитком) на Викискладе?