Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Амира аль-му'минина )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об исламском названии. Для индонезийского футболиста, названного в честь этого титула, см. Амирул Мукминин .

Амир аль-Му'минин ( арабский : أَمِير ٱلْمُؤْمِنِين , романизированный :  ʾamīr al-muʾminīn ) - это арабский титул, который обычно переводится как « Повелитель верующих » или « Вождь верных ». Он также переводится как «князь верующих», поскольку амир или эмир также используются как княжеский титул в государствах, управляемых королевской семьей или монархиями. Однако, как отмечает HAR Gibb , это «неверно ни с филологической, ни с исторической точек зрения». [1] Заголовок латинизирован как Miramolinus ,отсюда итальянский Мирамолино , сицилийский Мирамулину, французский Мирамолин , испанский Мирамолин и португальский Мирамолим , а на византийском греческом - ἀμερμουμνῆς amermoumnês .


История [ править ]

Название происходит от общеарабского термина, обозначающего военачальника, амир , и использовалось для мусульманских военачальников еще при жизни Мухаммеда . В этом качестве его, например, нес на себе мусульманский полководец в битве при Аль-Кадисии . [1]

По воцарению в 634, Умар ибн Хаттаб ( т . 634-644 ), то второй мусульманский халиф , принял титул , как свои собственные. Вероятно, это было не из-за его военной коннотации, а скорее из-за предписания Корана «Повинуйтесь Богу и повинуйтесь Апостолу и тем, кто наделен властью среди вас» ( сура 4 , стихи 58–62). [1] По словам Фреда М. Доннера , принятие названия ознаменовало собой шаг в централизации зарождающегося мусульманского государства, поскольку амир аль-мухминин был признан центральной властью расширяющейся мусульманской империи., будучи ответственным за назначение и увольнение генералов и губернаторов, принятие важных политических решений и ведение dīwān , списка тех верующих, которые имеют право на долю завоеванных трофеев. [2] Начиная с Умара, титул стал неотъемлемой частью титула халифа; [1] Действительно, похоже, что это был главный титул ранних халифов, [3] и фактический титул халифа ( khalīfa , букв.  «Преемник»), похоже, не был принят до правления халифа Омейядов. Абд аль-Малик ибн Марван ( т . 685-705), когда он использовал это как средство укрепления своей позиции, легитимность которой была шаткой после Второй Фитны . [4]

Среди суннитов принятие титула амир аль-мухминин стало практически равносильно провозглашению халифата. В результате этот титул использовали великие исламские династии, претендовавшие на всеобщее лидерство над мусульманским сообществом : Омейяды, Аббасиды и Фатимиды . [1] В более поздние века его также приняли региональные правители, особенно в западных частях мусульманского мира, которые использовали халифальный ранг, чтобы подчеркнуть свой независимый авторитет и легитимность, а не какие-либо экуменические притязания. [1] В Умайадах Кордовы приняли его в 928, откуда он был также использован несколько других незначительными правителямиаль-Андалус . С 1253, в Хафсиды из Ifriqiya утверждал халифат, и последовали Marinids из Марокко , после которого все последующие марокканских династий -The последние два из них, Саади династии и нынешний алауиты , также в силу своего заявленного происхождения из Мухаммад [5] - тоже утверждал это. [1] В Конституции Марокко до сих пор используется термин amīr al-muʾminīn в качестве основного титула короля Марокко., как средство «[узаконить гегемонистскую роль монархии и ее положение вне значительных конституционных ограничений». [6]

В то же время название сохранило коннотацию командования в джихаде («Священная война») и использовалось таким образом на протяжении всей истории, не обязательно подразумевая притязания на халифат. [1] [7] В этом смысле он использовался ранними османскими султанами - которые особенно редко использовали титул халифа после того, как они отобрали его у Аббасидов в 1517 году, - а также различными западноафриканскими мусульманскими военачальниками вплоть до современного периода. [1] Правитель Афганистана Дост Мохаммад Хан также использовал его, когда объявил джихад против сикхов в 1836 году. [8]По словам историка Ричарда Пеннелла, этот образец отражает использование термина амир аль-мухминин для региональных правителей с коннотациями всесторонней и абсолютной власти над регионом, полномочиями вести отношения с иностранными государствами, поддержанием шариата и т. Д. и защита мусульманской территории от неверующих. [9]

Совсем недавно, название было принято Талибы лидера Муллы Омара в 1996 году [8] и исламское государство лидер Абу Умар аль-Багдади в 2005 году, через девять лет до того, как была провозглашена халифата в 2014 г. [10] Как Ричард Пеннелл отметил, претендуя на этот титул, они позиционировали себя как потенциальных «ожидающих халифов» [9], но на данный момент титул был просто выражением их притязаний на всеобъемлющую «активистскую власть» над территориями, которые они контролировали. [11]

Шиитские взгляды [ править ]

Мусульмане- шииты обычно применяют этот титул исключительно к Али , [1] зятю Мухаммеда, которого шииты считают первым имамом , и четвертым халифом по суннитским расчетам. Шииты считают, что этот титул он получил при жизни Мухаммеда. [12]

В Isma'ili халифов Фатимидским использовали название как часть их titelature, [1] и в низаритской ветви Исмаилизма, то Amir аль-Mu'minin всегда текущий имам времени . В Насир аль-Дин аль-Туси «s The Voyage ( Сайр ва-сулук ), он объясняет , что сердца верующих прикрепляются к командующему верующих, а не только команды (написано слово) сам. В мире всегда есть живой имам, и, следуя за ним, верующий никогда не сбивается с пути. [13]

Среди зайдитов этот титул сохранил сильную коннотацию с руководством джихада и, таким образом, был правом любого законного имама, который выступил, чтобы заявить о своем праве силой оружия. [1] Таким образом, титул был частью титула зайдиных имамов Йемена до конца йеменской монархии. [1] хариджиты не использовали этот термин, за исключением той династии Rustamid . [1]

Текущее использование [ править ]

  • Согласно марокканской конституции король Марокко также Амир аль-Mu'minin .
  • Султан Сокото держит его в качестве вторичного названия, хотя иногда оказывается «Саркин Musulmi» в языке хауса .
  • Лидер афганских талибов
  • Самопровозглашенный халиф ИГИЛ

Прошлое использование [ править ]

  • Тимур (Тамерлан)
  • Император Аурангзеб из Моголов Индии . [14]
  • Титул получил Мухаммад Умар-хан из Кокандского ханства . [15]
  • Абделькадер Эль Джезаири принял титул в 1834 году. [16]
  • Дост Мухаммед был присужден титул в 1836 году в улемов из Кабула , предоставляя легитимность его эмирата и его джихад против сикхов империи . [17]
  • Мулла Мохаммед Омар был удостоен этого титула в апреле 1996 года на созванной талибами шуре (собрании) примерно 1000-1500 афганских улемов в Кандагаре , когда он продемонстрировал перед толпой плащ Пророка . Этот титул давал легитимность руководству Омара в Афганистане и его объявленному джихаду против правительства во главе с Бурхануддином Раббани . Его последователи и другие джихадисты, особенно лидер «Аль-Каиды» Айман аз-Завахири, все еще называли Омара Амиром аль-Муминином .
  • Мулла Ахтар Мохаммад Мансур , преемник муллы Омара, получил этот титул в июле 2015 года после его назначения новым лидером талибов. [18] Он был убит в результате атаки американского беспилотника в мае 2016 года.
  • Молави Хибатулла Ахундзада , преемник муллы Мансура на посту верховного главнокомандующего Талибана, также получил титул после своего избрания в 2016 году [19].
  • Абу Умар аль-Багдади был удостоен этого титула после его назначения в октябре 2006 года Советом шуры моджахедов первым эмиром недавно провозглашенного Исламского Государства Ирак. [20] [21]

Немусульманское употребление [ править ]

« Китаб-и-Аган» , основной богословский труд Веры Бахаи , применяет титул « Повелитель верных» к Али , зятю исламского пророка Мухаммеда. [22]

Подобный (но не такой же) титул [ необходимо разъяснение ] монарху Речи Посполитой как Великому князю Литовскому дали липкинские татары , которые раньше говорили на тюркском языке. В качестве титула отца использовалось «Ватад», как в «родина» («Ватан»), что означало «защитник прав мусульман в неисламских странах». Великое княжество рассматривалось как новая родина . Ватад рассматривался как вариант имени Витаутас на литовском языке или Владислав на польском языке, который был известен в дипломатических нотах между Золотой Ордой.и страны Польши (Лехистан) и Литвы (Липка) как «Давуд». Можно утверждать, что со времен Казимира Великого польско-литовскому монарху как королю Польши было поручено защищать права евреев и других нехристиан.

В художественной литературе [ править ]

В романе Джеймса Джойса 1939 года « Поминки по Финнегану» (стр. 34.6) информатор, распространяющий неприятные слухи о главном герое, описан как «Там же, комментатор ужасного».

Во французской серии комиксов Iznogoud , халиф Гарун Эль Poussah , один из главных героев серии, часто рассмотрен нижайшими как повелитель правоверных ( Командор де croyants в оригинальном французском языке).

Роман-антиутопия Маргарет Этвуд « Рассказ служанки» 1985 года. Руководители вымышленной Республики Галаад , милитаристской теономии , именуются «полководцами правоверных».

См. Также [ править ]

  • Алмами
  • Суннитский взгляд на Сахабу
  • Сравнивать
    • Fidei Defensor
    • Император Священной Римской империи
  • Шура

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Гибб 1960 , стр. 445.
  2. Перейти ↑ Donner 2012 , pp. 135–136.
  3. Перейти ↑ Donner 2012 , pp. 98–99.
  4. Перейти ↑ Donner 2012 , pp. 210–211.
  5. Перейти ↑ Pennell, 2016 , p. 6.
  6. Перейти ↑ Pennell, 2016 , p. 7.
  7. Перейти ↑ Pennell, 2016 .
  8. ^ а б Пеннелл 2016 , стр. 2.
  9. ^ а б Пеннелл 2016 , стр. 16.
  10. Перейти ↑ Pennell, 2016 , pp. 2–3.
  11. Перейти ↑ Pennell, 2016 , pp. 17–18.
  12. ^ Маджлеси, Бахар аль-Анвар, Vol. 37, с. 339, хадис 81
  13. ^ Virani, Shafique Н. (2007-04-01), "Спасение и имамат" , исмаилиты в средние века , Oxford University Press, стр 165-182,. Дои : 10,1093 / acprof: осо / 9780195311730.003.0009 , ISBN 978-0-19-531173-0, получено 17.11.2020
  14. ^ Шах Мухаммад Васим (2003): هندوستان ميں فارسى تاريخ نگارى: 71 ويں صدى كے آخرى نصف سے 81 ويں صدى كے پهلے نصف تک فارسى تاريخ نگارى كا ارتقاء , Канишка Publishing, первоисточником из Мичиганского университета ISBN 9788173915376 
  15. ↑ Леонид Николаевич Соболев (1876). Новейшая история Бухарского и Кокандского ханств . Пресса Иностранного Департамента.
  16. ^ Джон Эспозито (2003). «Абд аль-Кадир» . Оксфордский словарь ислама . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 1. ISBN 9780195125597.
  17. ^ Назиф Шахрани (1986). «Государственное строительство и социальная фрагментация в Афганистане: историческая перспектива» . В Али Бануазизи; Майрон Вайнер (ред.). Государство, религия и этническая политика: Афганистан, Иран и Пакистан . Издательство Сиракузского университета. п. 35. ISBN 9780815624486.
  18. ^ Томас Джоселин; Билл Роджио (31.07.2015). «Новое руководство Талибана связано с Аль-Каидой» . Журнал FDD Long War Journal .
  19. ^ «Заявление Руководящего совета Исламского Эмирата относительно мученической смерти Амира уль Муминена муллы Ахтара Мухаммада Мансура и избрания нового лидера» . Голос Джихада . 2016-05-25 . Проверено 14 июня 2016 .
  20. ^ Эван Кольманн (2006-10-15). «Споры нарастают по поводу предполагаемого единства иракских моджахедов, поскольку Аль-Каида объявляет об основании суннитского Исламского государства» . Блог о борьбе с терроризмом. Архивировано из оригинала на 2009-10-13.
  21. ^ Cole Bunzel (март 2015). «От бумажного государства к халифату: идеология Исламского государства» (PDF) . Проект Брукингса по отношениям США с исламским миром . Вашингтон, округ Колумбия: Центр ближневосточной политики, Институт Брукингса (аналитический доклад № 19).
  22. ^ [1] "Китаб-и-Акан ЧАСТЬ ПЕРВАЯ". СПРАВОЧНАЯ БИБЛИОТЕКА БАХАИ. Проверено 11 сентября 2014.

Источники [ править ]

  • Доннер, Фред М. (2012). Мухаммад и верующие: у истоков ислама . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-06414-0.
  • Гибб, HAR (1960). «Амир аль-Мухминин» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 445. OCLC  495469456 .
  • Пеннелл, Ричард (2016). «Что означает титул« Амир аль-му'минин »?». Журнал североафриканских исследований . 21 (4): 623–644. DOI : 10.1080 / 13629387.2016.1157482 . S2CID  148543546 .