Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Арона Тиранула )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аарон Тиран
(Арон Водэ)
Герб Молдавии при Ароне Тиране.svg
Герб Молдавии , использовавшийся во время правления Аарона
Князь Молдавии
(1-е правление)
ЦарствоватьСентябрь 1591 - июнь 1592
ПредшественникПетр Хромой
ПреемникАлександру III Лэпушняну
Князь Молдавии
(2-е правление)
Царствовать1592 октября - 3 или 4 мая 1595 г.
ПредшественникПётр казак
ПреемникШтефан Рэзван
Родившийсядо 1560 г.
УмерМай 1597 г.
Замок Мартинуцци , Альвинк (Винью-де-Жос) , Княжество Трансильвания
СупругSultana (Stanca) Köprülü?
ПроблемаМарку Черсель (ад.)
Ионахку Черсель (ад.)
Раду Петру Черсель (ад.)
ДинастияБогдан-Мугат ?
ОтецАлександру Лэпушняну (востребован)
Арон Позсонский?
РелигияПравославный

Аарон Тиран ( румынский : Арон Тиранул ) или Арон Водэ («Арон Воевода »), иногда упоминаемый как Арон Эманойл или Эмануэль Аарон ( нем . Аарон Вайда , [1] итальянец : Аарон Вайвода , [2] турецкий : Арван [3] ] или Zalim ; [4] , прежде чем 1560 [5] - мая 1597), была в два раза принц из Молдавии: с сентября 1591 года по июнь 1592 года и с октября 1592 года по 3 или 4 мая 1595 года. Он имел загадочное происхождение и, возможно, еврейского происхождения, но представился сыном Александру Лэпушняну и был признан таковым в некоторых кругах. Его назначение Османской империей последовало за неформальной гонкой, в ходе которой кандидаты участвовали в особенно непомерных взятках и соглашались на беспрецедентное увеличение харача . Несмотря на возмущение янычар , его поддержало мощное лобби, в которое входили Соломон Ашкенази , Эдвард Бартон , Хока Садеддин Эфенди и Патриарх Иеремиас II.. Победивший, но имеющий большие долги, Аарон позволил своим кредиторам напрямую вмешиваться в фискальную политику, применяя методы вымогательства против платящего налоги крестьянства. В конце концов он выступил против банкиров, устроив казнь Бартоломео Брутти .

После таких действий и жестких репрессий против повстанцев в Лэпузне и Орхее Порта приказала Аарону уйти в отставку . Орден был отменен через два месяца после прихода к власти мятежного князя Петра Казака . Аарон вернул себе трон, все больше полагаясь на поддержку Княжества Трансильвания . Он вошел во второе царствование как послушный вассал османов, одновременно выступая против молдавского католицизма и изгнав Общество Иисуса . Втайне он начал переговоры об участии Молдавии в антиосманской « Священной лиге », определяя себя как союзникаСвятой Престол и Священная Римская империя . Этот проект получил поддержку из Трансильвании, которая тогда была под Сигизмундом Батори , а также из Валахии «s Майкла Храброго . С началом Великой турецкой войны в 1593 году Молдавия стала второстепенным театром военных действий , на которую последовательно вторгались Крымское ханство и Запорожская Сечь ; после долгих переговоров Аарон смог вступить в союз с последним. Затем он помог Михаилу Валахскому атаковать османский фланг, расширив свое правление на Буджак и Северную Добруджу . Во время событий он заказал серию массовых убийств, убивПленные османской армии и 19 еврейских финансистов.

Несмотря на его военную приверженность и подавление проосманского восстания, Батори смотрел на Аарона с подозрением. Их отношения стали напряженными после того, как Аарон отказался клясться верность вассала феодала в Трансильвании суда, предпочитая вместо этого для Молдавии быть исключена в качестве компонента Священной Римской империи. Сообщается, что Батори подорвал Лигу, изобразив Аарона ненадежным; он также поддержал молдавского генерала Штефана Рэзвана , который арестовал князя и занял его трон. Аарон и его семья были сосланы в Корону (Брашов) , затем содержались под стражей в замке Мартинуцци , Альвинч (Винью де Жос), где Аарон умер, предположительно отравленный. Его пережил пасынок Марку Серсель., который присоединился к валашскому двору и недолгое время служил в подчинении Михаила князем Молдавии. Имя Аарона сохранилось от церкви Ароняну и одноименной деревни , расположенных за пределами Ясс . Он также известен как спонсор Первой румынской школы в Шей Брашовулуй .

Биография [ править ]

Обсуждение происхождения [ править ]

Происхождение и ранняя жизнь Аарона являются предметом научных споров. Его второе или не царственное имя, переведенное как Эмануэль или Эманойл , было получено из немецкоязычного документа, касающегося его заявки на молдавский престол; историк А.Д. Ксенополь предложил использовать его последовательно, чтобы различать Аарона и его предшественника 15-го века, Питера Аарона . [6] Он изображал себя сыном Александру Лэпушняну , который дважды правил Молдавией в 1550-х и 60-х годах. Он был признан таковым и Львовским Успенским братством , которое попросило его возобновить покровительство его «святому покойному отцу». [7] В 1594 г. ПанДрозинский из Речи Посполитой отметил, что молдаване признали родство между Аароном и Лэпузнянами: дочь Аарона и Александру Мерика Орзеховская считала друг друга братом и сестрой, а Оржеховская даже присоединилась к его двору, чтобы работать переводчиком с польского языка. [8] Орзеховская также воспитывала свою осиротевшую племянницу Анну Чолханьскую, которая, по словам специалиста по генеалогии Штефана С. Горовея, была племянницей Аарона. [9]

Современные ученые, которые принимают генеалогические претензии Аарона, включают Александру Лапедату , который таким образом утверждает, что Аарон был последним представителем мужского пола династии Богдан-Мухат . [10] В некоторых своих работах историк Николае Йорга также ссылается на генеалогию. Однажды он описал Аарона как «непризнанного ребенка» принца, на которого он, тем не менее, походил, будучи «подлым и прожорливым». [11] В другом месте он ссылается на сообщения о том, что Аарон был прямым потомком Стефана Великого . [12] Историк культуры Рэзван Теодореску также поддерживает это утверждение. [13]

Молдавский историк-классик Иоан Некулце высказывает противоречивое мнение. На нем молодой Аарон изображен как племянник и слуга молдавского митрополита Никанора, с которым он жил в монастыре Агапия . Там Аарон соблазнил монахиню и был пойман Никанор, когда возвращался из ее покоев. Епископ наказал его публичным избиением, а затем выгнал из страны. [14] Вариант истории был записан в 1886 году правоведа Янку Черкес, который относится к дяде Аарона как старцу Сильван, и отмечает , что избиение произошло , когда Аарон не смог уважать комендантский час. По словам Серкеза, мальчика не выгнали, а скорее «сбежали от стыда и вернулись только тогда, когда он смог вернуться в качестве принца». [15]

В своей работе перед Некулце врач Пензен рассказал, что Аарон был «из еврейской расы». [16] По словам исследователя Константина Гана , Аарон был «еврейским принцем», рожденным как «Соломон Тедески [...] в семье одного из наших воевод и еврейской женщины». [17] Идентификация Аарона и Тедески, тем не менее, противоречит историческим источникам: Соломон Ашкенази , также известный как «Тедески», на самом деле был влиятельным придворным евреем Османской империи, который поддерживал Аарона в его стремлении к трону. [18] Ксенополь также возражает против возможности того, что Аарон родился от принца и его еврейской любовницы, и предполагает, что он мог быть полностью евреем.. Он отмечает, что любое королевское происхождение противоречило бы деталям, предоставленным летописцем Рейнхольдом Хайденштейном ; Хайденштейн изображает Аарона как бывшего конюха молдавского боярства , «узурпировавшего при любых обстоятельствах титул боярина». [19]

Академик иудаизма Элли Коэн также отметила историю, касающуюся начала Аарона в уходе за лошадьми, но описывает его как «полюса гипотетического еврейского происхождения». [20] Другой исследователь, Иосиф Стерца-Шулуцю , отвергает и Пензена, и Хайденштейна, отмечая, что, если бы они были правдой, они также были бы подняты в политической литературе. [21] Его версия, основанная на теориях, распространенных Трансильванской школой , заключается в том, что Аарон был сыном румынского эмигранта из Королевской Венгрии Арона Позонского, который в 1540-х годах хотел захватить молдавский трон как Габсбург.кандидат; Хотя этот Арон экзистенциально противоположен Лэпушняну, он мог быть братом Лэпушняну - и сыном Богдана III . [22] Стерца-Шулуцю считает ссылки Аарона на «моего отца» Лэпушняну как подсказки того, что правящий принц усыновил его в 1560-х годах. [23]

Некоторая неуверенность охватывает и супружеские союзы Аарона. Согласно одной интерпретации древних текстов, он был зятем османского греческого бизнесмена и правителя Андроника Кантакузеноса ; также согласно этому чтению, другая дочь Кантакузеноса была замужем за Стефаном Глухим из Валахии . [24] Это мнение было отвергнуто историком Матей Казаку, который отмечает, что он основан на неправильном переводе Йорги. [25] В нескольких источниках упоминается, что Аарон на самом деле был женат на бывшей жене или наложнице принца Валахии Петру Черселя , которого, вероятно, звали Станка. Скорее всего, она была матерью Марку Серселя., а также, возможно, его братьев Ионахчу и Раду Петру. [26] Станка, возможно, был этническим турком и мусульманским отступником, чье первоначальное имя было Султана, [27] и, возможно, также был ренегатом из семьи Кёпрюлю . [28]

Скандальный подъем [ править ]

Карьера Аарона совпала с общим политическим и экономическим кризисом , который наблюдался как в Молдавии, так и в Валахии ( Дунайские княжества ), а также во всей их сюзеренской власти - Османской империи. На поздних этапах румынской средневековой истории происходила «непрерывная деградация княжеской власти» [29], в результате чего Молдавия превратилась в «жалкое состояние, которое уже утвердилось в Валахии». [30] Историк искусства Корина Николеску также описывает «относительную стагнацию» культурного развития в обоих государствах, коррелирующую с «постоянно растущим подчинением» и «отсталыми характеристиками турецкого общества».[31]Этот спад соответствовал стремлению Османской империи к финансированию: в 1589 году великий визирь Коджа Синан-паша признал, что его налоговый режим может покрыть только одну треть имперских расходов. [32] В 1591 году Петр Хромой , «неспособный удовлетворить непрекращающиеся требования денег, поступающие из Стамбула », отказался от своего молдавского престола «вместо того, чтобы ждать своего изгнания, изгнания или убийства». [33]

Как отмечает историк Михай Максим, Петр не смог выплатить свою главную дань, или харач , после стабилизационной политики османов , которая включала привязку обменного курса . [34] Принц также потерял решающую поддержку Синан-паши, который был свергнут. [35] Согласно хроникеру 17-го века Григоре Урече , Петр в конечном итоге был вынужден уйти в отставку и бежать из-за своего патриотизма, отвергнув альтернативу увеличения доходов за счет налогообложения: «он не хотел, чтобы проклятие его страны было на нем». [36]Ксенополь отвергает это прочтение как «извиняющееся» и милосердное, отмечая, что Петр был хорошо знаком с османскими обычаями и при нормальных обстоятельствах все же подкупил бы свой путь к трону. [37]

Карта Реформации и Контрреформации в Молдавии, показывая меньшинство Католик , гуситские и кальвинистских группы

Сообщается, что Аарон был знаком с православным патриархом Иеремией II , который познакомил его с английским послом Эдвардом Бартоном . И Иеремия, и Бартон хотели принца, который свергнет рост католицизма в Молдавии , который Петр Хромой терпел или одобрял; Ортодоксальный монах Никифор Дидаскалос и французский авантюрист Франсуа Понтус де ла Планш поддерживали связь с Бартоном, помогая оптимизировать проект. [38] Восхождение Аарона также потребовало совместных усилий Ашкенази и Бартона (которые в то время были хорошими друзьями), [39] и поддержки со стороны различных принцесс султанского гарема . [3]Аарон преподнес последнему щедрые подарки, включая бриллиантовое кольцо и изумрудное ожерелье. [40] Он выиграл дополнительные одобрения от Саад-эд-дин и Şeyhülislām Bostanzade . [3] Он победил могущественных соперников, в том числе Штефана, сына Илие II Рареша , и известного сына Лэпушняну, Петра Казака . [41] Другим кандидатом был Александру III Лэпушняну , предполагаемый племянник Аарона, которого поддерживали янычары . В одном из инцидентов междуцарствия сторонники Александру совершили набег на здания Патриархата; они потребовали, чтобы Аарон был отправлен в плен в Алеппо. [42]

Чтобы гарантировать свою победу, Аарон, как утверждается, заплатил чиновникам при османском дворе 110 миллионов акчелеров . [43] Эта «фантастическая сумма», эквивалентная примерно 917 000 дукатов , была взята в долг у торговцев и кредиторов под 20% годовых. [44] Некоторые из сценариев принадлежали компании «Бартон и Левант» , что знаменует собой ранний шаг в развитии англо-молдавских дипломатических контактов . [45] Коэн считает, что союз между Ашкенази и Бартоном мотивирован двумя группами интересов: первый хотел «более гуманного обращения с евреями в полуавтономном княжестве», в то время как Бартон ответил на елизаветинскую эпоху.приоритеты, направленные на усиление влияния в Восточной Европе. [4]

Этот процесс отбора османами ознаменовал собой низшую точку в истории Молдовы, которую Йорга назвал «сделкой». [3] Это также предоставило султану Мураду III новые источники дохода: как рассказал Мустафа Селаники (и поддержал Максим), Аарон пообещал собрать еще более высокий харач, чем его предшественники. [46] Дань первого года жизни Аарона была установлена ​​в размере около 60 000 блесток, что , возможно, в десять раз больше обычной суммы, и это была самая высокая сумма, которую должна заплатить Молдавия. [47] Как отмечает Максим, в сочетании с княжескими кредитами и демографическим спадом, влияющим на налогооблагаемый доход, этот залог создал «невозможную ситуацию».[48] Ксенополь описывает налогообложение, которое осуществляется непосредственно кредиторами князя, «непрерывным потоком турок». Они прибегали к пыткам крестьян, пытаясь вернуть упущенный доход, а также изобрели «беспрецедентный налог», собирая по одному волу с каждой семьи налогоплательщиков. [49] Sterca-Șuluiu, однако, сомневается в том, была ли эта мера действительно уникальной или полностью разрушительной. [50]

Как отмечается во враждебном отчете Григоре Урече, политика Аарона превратила крестьян в квази-крепостных. Урече связывает это развитие с недостатками характера, утверждая, что Аарон «никогда не уставал от прелюбодеяния и азартных игр». [51] Некулце также утверждает, что Аарон действовал из личной мести, как когда он якобы схватил своего «дядю» Никанора и кастрировал его. [14] Более подробно, Урече обвиняет Аарона в изнасиловании бояр и женщин из крестьянства. Стерца-uluțiu оспаривает эту версию, отмечая, что Урече не записывает конкретный случай и не называет предполагаемых жертв. [52]

Первое правило [ править ]

Несколько других спорных событий произошло при Аароне. Некоторые были связаны с растущим влиянием греков-иммигрантов . Медиевист Иоан Капрону утверждает, что правление Аарона положило начало монополизации офисов Vistier (казначея) «посредниками восточной торговли». [53] В любое время трое из его одиннадцати высоких придворных были греками; Аарон унаследовал от своего предшественника Петра Вестиера Иани Калогераса, который занимал третье место в должности любого молдавского казначея в период с 1600 по 1700 годы. [54] Его Постельник был Иэном, возможно, тем же, кого в более ранних документах называли « Эпиротом ». , а первый из его Спатариевбыл Константин Ворси; в 1594 году, его Paharnic был албанский , Николае COCI . [55] В какой - то момент в 1593 году, Андроник стал Молдавии Ban . [56]

В 1591 году в состав Боярского совета входил еще один Вестиер , известный как Планица или Планица. По словам медиевиста Штефана Андрееску, это было славянское имя Понта де ла Планше. [57] Свита немцев была усилена постоянной охраной венгерских наемников, которые сыграли решающую роль в защите Аарона во время последующих восстаний. [49] И Иорга, и Георге И. Брэтиану утверждают, что они унаследованы от Петра Хромого, и как таковые насчитывали до 400 человек, «одетых в венгерскую одежду, с мечами на поясах и боевыми топорами в руках». [58]Эти солдаты установили мост сообщения с соседним княжеством Трансильвании и поставили Молдавию Аарона в большую зависимость от помощи Трансильвании. [59]

Казак кавалерист в 1587 рукописи

Вскоре Аарон столкнулся с восстаниями местных бояр и мещан. Некоторые из них, вероятно, были спровоцированы братьями Богданом Ионахку и Петром Казаком [60], которые, возможно, побудили Аарона выступить против другого финансиста-царя, Бартоломео Брутти . Брутти, также известный как сторонник молдавского католицизма, был казнен в апреле 1592 года; все его поместье, оцененное в 30 000 дукатов, было конфисковано государством. [61] Аарон, вероятно, конфисковал деревни Брутти Сэбэоани и Бериндешти , в основном заселенные католическими чангошами ; Позже они оказались собственностью православных монахов Секу . [62]

В мае, после беспорядков в Лэпушны и Оргееве , Аарон приказал казнить «предательских» придворных, Логофет Захария Bârlădeanu и Vornic Condrea Bucium. [63] Он не смог захватить Pârcălab из Сучава , Андрей Corcodel, бежавшего через границу на территорию Османской. [64] Затем Аарон собрал молдавские вооруженные силы и организовал наступление против Богдана Ионахчу. Войска столкнулись на реке Рэут , на территории современной Молдовы . Богдан был побежден, изуродован и отправлен жить в монастырь; его последователи были уничтожены. [65]Восстание также побудило Аарона произвести изменения в администрации Лэпуцны, которая показала себя пронизанной свитой Брутти. [66]

Насилие и нестабильность потребовали прямого вмешательства Порты . В июне Мурад услышал жалобу бояр, но его не убедили. Он сообщил петиционерам, что они рискуют потерять привилегии своей страны и что он рассматривает возможность превращения Молдавии в мусульманский бейлербейлик . [67] Однако османы «всегда увольняли тех князей, которым не повезло, и это вызвало беспорядки». [68] В конце концов они свергли Аарона до 20 июня, когда кредиторы уже просили его восстановить на работе. [69] Как отмечает Йорга, интрига была связана с его предполагаемым племянником Александру III. [70]Состоялось также соревнование между Богданом Ионахчу и Петром Казаком, опять же сосредоточенное на харачских предложениях; Александру стал победителем, но затем был узурпирован его дядей Петром, который вторгся в страну вместе с казаками из Запорожской Сечи . [71] При поддержке кредиторов и, на этот раз, при решающей поддержке янычар, [70] Аарон был повторно назначен правителем во второй раз после двухмесячного отсутствия. Султан Мурад попросил своего другого вассала, трансильванского принца Сигизмунда Батори , свергнуть Петра. Экспедиция, возглавляемая Гаспаром Сибриком , обеспечила Аарону возможность вернуться в умиротворенную Молдавию. [72]

В Священную Лигу [ править ]

В сентябре 1592 года Аарон послал доверенного молдаванина, Postelnic Oprea, чтобы захватить контроль над двором в Яссах и подготовить местность для своего прибытия. Как Правник на престоле, Опря связал, но не смог захватить враждебного боярина Нестора Урече , которому удалось перейти границу с Польшей и Литвой . [73] Лоялисты также захватили принца Петра, предполагаемого сводного брата Аарона, после битвы за пределами Яссы. Аарон изуродовал его, затем отправил к Мураду, который приказал насадить его на крюки. [74] Восстановленный принц продолжил свою старую политику и к февралю 1593 года конфисковал поместья Коркодела в таких местах, как Лэлешти ,Климэуць и Зэвадени . [75] В какой-то момент до апреля 1593 г. и декабря 1594 г. Аарон казнил другого мятежного боярина Вартика, оказавшего сопротивление в Восточных Карпатах . [76]

Возвращение 1592 года также поощрило антикатолицизм в Молдавии, разобрав вклады Брутти. Уже к августу Аарон восстановил признание молдавских гуситов и восстановил Братские церкви, закрытые при Петре Хромом. [77] Этот шаг мог быть продиктован послом Бартоном, который утверждал, что Аарон фактически выполнял приказы англиканской церкви через английских миссионеров Томаса Уилкокса и Ричарда Бэбентона. [78] До января 1593 года Аарон окончательно подавил католицизм, изгнав Общество Иисуса из Молдавии. [79]Уилкокс сообщил, что такое движение привело в восторг различных молдавских протестантов, «которые ежедневно молятся о долгой жизни ее Величества и ее благополучии». [80]

Как утверждал Максим, возвращение Аарона ознаменовало переход Молдавии в другую эпоху, возобновив « антиосманскую борьбу » на уровне насилия, невиданного со времен Петру Реджа (в 1540-х годах). [32] Аарон был полон решимости прекратить свое сожительство с османами, получив предложения о военном союзе от Священной Римской Империи , от Папы Климента VIII и, через некоторое время, от Валахийского Михаила Храброго - новой « Священной лиги ». Он отправил свои собственные письма Святому Престолу , подразумевая, что его отношение к католицизму теперь было уважительным и дружелюбным, и даже намекая на первенство Петра . [68]В тандеме он вступил в секретный диалог с Рудольфом II , императором римлян , предложив присоединиться к альянсу после получения гарантий безопасности. [81] Он также получил отчеты от имперского офицера Валентина Препоствари фон Локач, который сообщил ему о победе при Штульвайссенбурге . [82] Препоствари пригласил его взяться за оружие как преемника Стефана Великого , «чья воинская слава и имя живут по сей день». [83] В своем ответе Аарон выразил удовлетворение, но попросил императора Рудольфа лично связаться с ним. [84]

28 января 1593 года, не подозревая о таких сделках, султан Мурад установил для Молдавии высокие обязательства по внесению дани, которые, возможно, включали в себя 30 000 пайеток. [85] Летом того же года Молдавия стала второстепенным театром военных действий в ходе Долгой турецкой войны , объявленной Рудольфом и его союзниками против османов. В декабре 1593 г. запорожцы совершили набег на Силистру-Эялет , опустошив территории вокруг Бендеров . [86] Они были во главе с гетманом Григорием Лободой , который, по словам источника , 17-го века, была оказана помощь бывшим молдавским Postelnic , Meleşan. [87] Крымское ханство, будучи доверенным лицом Османской империи, возглавил контрнаступление на Покутье , которое было плацдармом для выхода в Партиум и Королевскую Венгрию . Аарон сообщил Трансильвании об этом шаге, позволив казакам и венграм сдержать эту угрозу. [88] Одно из его писем было отправлено властям города Бестерце (Bistria) с советом закрыть и охранять дорогу из Байи . [83]

Как рассказывает врач и дипломат Майкла Бальтазар Вальтер , Аарон приветствовал в Яги Александра Комуловича , папского посланника, а затем, согласованно с Майклом, перестал платить ему харач ; другие источники упоминают прямые переговоры между валашским и молдавскими правителями, организованных и через Preda или Stroe Buzescu . [89] Другие сообщения предполагают, что Комулович впервые встретился с посланниками Аарона и Михаила в Трансильвании в феврале 1594 года, в Фейерваре (Белград) , хотя неясно, заключили ли они здесь рабочий союз. [90]Лига также привлекла аналогичные обещания от Сигизмунда Батори, который, как отмечают различные ученые, был признан Аароном своим новым сюзереном . [91] Другие спорят, что это вассалитет был чем-то большим, чем принятие Батори желаемого за действительное. [92] В марте Молдавия также приняла имперское посольство во главе с Джованни ди Марини Поли, или «Рагузеусом». Договор, который он подписал с Аароном, создал возможность для Молдавии оказаться под властью империи ; на данном этапе от Аарона требовалось только шпионить за османами. [93]

Восстание [ править ]

Священная лига (фиолетовый, православные члены в более темный оттенок) и театры войны в 1595 Османской империи в зеленый цвет; желтым: Речи Посполитой и Шведская империя (в личной унии при Сигизмунде III Ваза )

В течение этих недель Рудольф вовлек молдавский двор в свои усилия по созданию союза, который нанесет удар османам в Добрудже и продвинется к Адрианополю . Ядром вторжения должен был стать союз валашских, молдавско-запорожских, но Рудольф также надеялся привлечь российское царство и хотя бы некоторую поддержку поляков. [94] В апреле Комулович встретился с казаком Северином Наливайко в Каменец-Подольском , и Сечь была формально включена в Лигу. [95] Аарон разделял эти цели, отправив свою собственную делегацию, состоящую из Калогераса и нового Логотета , Крэциуна Григорчиа, для переговоров с запорожцами.[96] Его двор посетил русский купец Трифон Коробейников , который записал, что князь вставал, чтобы чтить царя Федора при каждом упоминании его имени. [97] Аарон также сделал Ворси своим послом в Кракове , надеясь заручиться поддержкой Польши для восстания. [98] Эта инициатива была отклонена канцлером Яном Замойским , который придерживался проосманской линии и пытался подавить восстание казаков , и который, вероятно, сообщил Мураду о предательстве Аарона. [99]

Османы снова попросили своих крымских вассалов вмешаться. Казы II Гирей подчинился, организовав набег на Молдавию: в июне 1594 года крымчане окружили Арон в его столице Яссы, а затем опустошили окрестности. [29] Замойский формально поддержал Молдавию, послав польско-литовскую армию . В августе он дошел только на юг до Черновцов (Черновцы) . [100] Тем не менее крымские орды были ослаблены вторжением казаков на их собственные базы и были уязвимы для атак, когда пасли своих лошадей. [101]В июле казачьи войска вернулись в Молдавию. Номинально они были союзниками Империи и ответили Комуловичу, но на практике были неконтролируемыми; [99] они также считали Аарона помощником крымчан, позволившим Гирею проехать через Молдавию. [95] Лобода и Наливайко объединили свои армии, завоевав и разрушив Кугору, прежде чем взять Яссы, уничтожив при этом артиллерию Молдавии. [95] Аарон, запаниковав, [99] забаррикадировался в монастыре Путна . [102] В конце концов он согласился заплатить Лободе большой выкуп в обмен на безопасность своих подданных. [29] С помощью Батори и ЛоготетаИван Нороча, [103] Аарон также смог подавить еще одно восстание проосманских бояр. Их попытка государственного переворота стала частью более крупного заговора с участием Бальтазара Батори , племянника трансильванского принца, и Шандора Кенди . [104]

К сентябрю 1594 года проект Лиги казался неудачным, так как Османская армия получила контроль над Раабом и Коморном , откуда это могло угрожать Вене . [105] Согласно собственным воспоминаниям Михаила Храброго, султан потребовал, чтобы он и Аарон «объединились» с османскими и крымскими войсками из Добруджи и «уничтожили» Трансильванию. [106] В течение этого промежутка времени Аарон тайно отправился на переговоры с трансильванцами, пройдя через Корону (Брашов) 24 сентября. [107]

Он и Майкл начали координировать свое открытое восстание, которое открыло бы новое поле битвы за османскими линиями. Их восстание началось 13 ноября, когда османские гарнизоны в обеих странах были разбиты и уничтожены. [108] На территориях Аарона среди жертв были четыре Чавушлара , которых Мурад послал с подарками, надеясь любезно восстановить османский сюзеренитет. [109] К тому времени принц также возобновил свою практику жестоких расправ со своими прежними спонсорами, казнив без суда греческого банкира Нестора Невридиса [110] и 19 своих еврейских кредиторов. [111]Он лишился всех платежей по ссудам Бартона и Ашкенази; когда последний прибыл жаловаться в Яссы, Аарон приказал арестовать его и отправить в плен в Трансильванию. [4]

В октябре Папа Климент был проинформирован о том, что Аарон «присоединился» к Михаилу и принцу Батори, однако последний представил этот договор как аннексию Валахии и Молдавии. [112] Султан Мурад официально объявил войну всем трем странам 28 ноября, но Майкл проявил инициативу в течение всего декабря. [113] В январе 1595 года Молдавия подписала союз с запорожцами, таким образом, «имея возможность привлечь их, хотя бы частично, к борьбе румын за освобождение». [29] Затем Аарон двинулся против османов, объединив силы с Михаилом и Батори в их набеге на Буджак и Добруджу. Польский писатель Бартош Папроцкийрассказывает, что Аарон собрал новую когорту новобранцев, пообещав им, что они смогут сохранить все трофеи, захваченные ими по отдельности. У него «не было большой армии, но после его клятвы количество его солдат увеличилось»; [114] по одной оценке, насчитывается 15 000 молдаван и еще 5 000 трансильванцев. [115] Преодолевая волну, они убили на поле боя до 12 000 крымчан и захватили еще 1000. [114] венецианский отчет этого периода утверждает , что Аарон тщательно разрушенные укрепления Оттоманских на Бендере. [116]

С помощью трансильванцев и казаков молдаване к марту взяли Четатею Албэ , Исмаил и Килию ; два отряда переправились через Дунай и нанесли поражение крымчанам в Добрудже, захватив Облучину . [117] Согласно различным сообщениям, Османская армия, разбитая Михаилом при Силистре и Туртукай , включала в свои ряды Стефана Глухого , посланного Портой, чтобы заменить Аарона, и Штефана Богдана Сасула , стремившегося получить корону Валахии. [118] После этого удара Аарон распространил свое правление на всю Северную Добруджу., и захватил неожиданно большую добычу, [119] включая 100 пушек, захваченных в Исмаиле. [120] Папроцкий считает, что «в том сражении было убито 8000 турок». [114]

Падение и смерть [ править ]

Большой герб Сигизмунда Батори в 1597 году с изображением молдавского герба рядом с трансильванским и валашским гербами , с «зубами дракона» Рейхсадлера и семьи Батори.

Принца Батория не убедили усилия Аарона, и он потребовал свергнуть его и заменить. [121] Согласно Марини Поли, молдавский правитель готовился к сепаратному миру с османами, подстрекаемый к этому своими греческими советниками, «врагами христианского мира». [98] В этот период в Молдавию прибыл Никифор Дидаскалос, который выступал против союзов с католиками, рассматривая их как инструменты для восстановления общения со Святым Престолом. [122] Папа получил известие, что Аарон намеревался «поставить себя и свое имущество под защиту [Польши]»; [123] напротив, Папроцкий отметил, что Аарона обвиняли в сговоре главным образом с Эндрю Батори , принцем 'двоюродный брат и главный соперник.[124]

Фрагментарная валашская хроника, скопированная Стойкой Лудеску , описывает все подобные обвинения в измене как «лживые обвинения». [125] Точно так же Ксенополь отмечает, что само обвинение неуместно, поскольку Аарон уже публично продемонстрировал свое презрение к Мураду. Он считает , что князь Баторий был фактически возмущен Аароном сократившись клясться в верности во время публичной церемонии, которая была создана , чтобы иметь место в Трансильвании. [126] Трансильванский дипломат Кристоф Керестури возвратил новость о том, что Аарон признал в качестве своих государей только «Папу и Его Священное Императорское Величество», рассматривая Батори как простого коллегу. [127]

Орудием переворота принца Батори был Штефан Рэзван , который взял на себя венгерскую гвардию Аарона. [128] Известный как человек цыганской национальности, он проявил храбрость в бою, но, по словам Вальтера, уже был «вероломен» по отношению к своему нанимателю; [129] согласно Папроцкому, он был «человеком доверия» Батори в Молдавии. [124] Аарон и его семья были схвачены и задержаны в Яссах людьми Батори. Как отмечает Ксенополь, народ так и не пришел им на помощь, все еще негодуя на Принца «за его предыдущие грабежи». [130] Последний день его правления был 23 или 24 апреля [131] (3 или 4 мая по новому стилю ).[120]После его замены Рэзван официально пообещал не возвращать территорию туркам. [132] Свидетели того дня сообщают, что у нового правителя было крайне мало полномочий, и все налоговые поступления в Молдавии собирались трансильванской казной. [133]

С помощью казаков Баторий также очистил молдавское боярство от поддерживающих поляков членов. [123] avviso мая 1595 предполагает , что Аарон доверил свою «сестру», который был скорее всего Orzechowska, ухаживать за «главного форта» в Молдавии. Согласно этому источнику, она и ее дети были схвачены и убиты там новыми организаторами государственного переворота. [134] Различные записи указывают на то, что Аарон и его оставшаяся семья были доставлены в Трансильванию вскоре после православной Пасхи 1595 года. В течение этого промежутка времени он имел контакты с саксонской общиной: между 9 и 17 мая, когда семья жила у Иоганна Хиршера из Короны, Аарон познакомился и подружился с летописцем Майклом Вайсом , который стал его доверенным лицом.[135] Позже бывший принц был заключен в тюрьму в замке Мартинуцци в Альвинче (Винью де Жос) , где он провел остаток своей жизни. [136] Наиболее точная дата его смерти - май 1597 года. [137]

Как утверждает историк Мариус Дьяконеску, новые молдо-валашско-трансильванские союзы, заключенные сразу после падения Аарона, фактически представляли собой союз трех стран под скипетром Батори и руководителем которого был Иштван Йосика . [138] Однако, согласно рассказу Лудеску, падение Аарона испортило отношения между Валахией и Трансильванией: Майкл, который не участвовал в заговоре, выглядел «опечаленным» известием об аресте своего друга. [125] Его смерть в заключении также была предметом спора между трансильванцами и валашами в период, предшествующий завоеванию Трансильвании Михаэлем. Еще в 1601 году в своих письмах к Рудольфу Майкл утверждал, что предательство Батори Священной лиги включало в себя убийство Аарона. В этом рассказе свергнутого принца заставили выпить «яд». [139] Похожий рассказ представлен Вайс, который далее указывает Йосику как главного виновника. [120] Различные современные историки также согласны с тем, что Аарон действительно мог быть убит. [140]

По его собственным свидетельствам, Майкл похоронил Аарона в новой православной церкви в Белграде вместе с несколькими валашскими боярами. В 1600 году, однако, власть Майкла в регионе была оспорена гражданской войной в Трансильвании , в результате которой Майкл выступил против Батори и имперского военачальника Джорджо Баста . Баста отвоевал Белград и приказал разрушить церковь. Останки Аарона были осквернены, или, как отмечает Михаил: «Они выкопали кости [...] и изгнали их; даже язычники воздерживались от таких бесчеловечных деяний». [141]

Наследие [ править ]

Различные отчеты 1600-х годов включают краткие записи о том, что у Аарона было несколько детей или «сыновей». [142] Некоторая путаница относительно выживших из семьи Аарона была вызвана мантуанским докладом 1595 года, в котором утверждалось, что его вдова, Велица , снова вышла замуж за трансильванского придворного Фабио Дженгу. Эта информация была опровергнута другими доказательствами, показывая , что жена Дженги была на самом деле Логофет дочерью Norocea и сестрой в законе Михни II Турок . [143] Настоящая вдова Аарона воссоединилась с его пасынком Марку Серселем , и вместе они отправились в Бухарест , присоединившись к свите Майкла до января 1598 года.Записка польского дипломатаАнджей Тарновский также упоминает, что они путешествовали вместе с родным сыном Арона, которого он называет Илиягом. [144] Ученый Мария-Венера Радлеску считает это ненадежным рассказом и утверждает, что Тарновски на самом деле имеет в виду брата Марку Ионахку, который не был кровным родственником Аарона. [145]

Дискредитированная теория, предложенная историком Илие Минеа, утверждает, что «Марку» Тарновского относится к естественному сыну Аарона, который носил то же имя, что и Церсель. [146] Другие ученые проследили события последующей жизни Серсель: он оставался близким соратником Майкла; в июле – сентябре 1600 г., когда Михаил завоевал и удерживал Молдавию, он правил в Яссах как подчиненный князь. [147] Соревнуясь со своим братом Раду Петру, он также продолжал претендовать на трон Валахии до 1610-х годов. [148] К 1614 году венецианский авантюрист Зуанбаттиста Локаделло надеялся получить молдавскую корону, представившись сыном Аарона.[149] Его конфликт с байло привел к его аресту османами и смерти в заключении.[150] Вступив на молдавский престол в 1634 году, Василе Лупу , который был сыном Николае Кочи и, следовательно, албанцем, также поощрял слухи о том, что на самом деле он был незаконнорожденным ребенком Аарона. [151]

Еще одна традиция утверждает, что Аарон является предком Петру Павла Арона , румынского интеллектуала 18-го века и епископа Трансильванской греко-католической церкви . Это утверждение было записано ученым Георге Чинкаи , который отметил, что оно «небезосновательно», и более подробно исследовано Иосифом Стерца-Чулуцю , который был Ароном по материнской линии. [152] Согласно последнему, принц Аарон и епископ Арон были родственными связями по двум линиям, происходящим от Арона из Позонь. [153]

Между прочим, союз Аарона с Михаилом в середине 1594 года знаменует собой заключительную точку молдавского исторического эпоса, рассказанного Григоре Урече , и первую главу его продолжения Мироном Костином . [154] В Агапии местная легенда называет каменную достопримечательность со слабой резьбой «Скала Арона», утверждая, что она является памятником наказания Никанора и его мести со стороны принца. [14] Его культурное наследие также включает в себя спонсорство церкви Святого Николая и Первой румынской школы , оба из которых находятся в cheii Brașovului . Эта деятельность занимала его в конце 1594 года и снова во время его трансильванского изгнания. [155]

В его родной Молдавии Аарона в первую очередь помнили как ктитора одноименной церкви Ароняну в долине Цирич , хотя, скорее всего, она была построена его предполагаемым отцом Лэпушняну. [156] Урече рассматривает перестройку церкви, которую он датирует Anno Mundi 7102 (1594), как доказательство того, что Аарон наконец искупил «свои многочисленные грехи [и] пытался избежать наказания». [157] Как отмечает Йорг, принц целенаправленно избегал этого создания в подворья на Афоне , обижаясь накоплением греческих монахов богатства. [158]Включается Николеской среди более инновационных зданий позднего средневекового молдавского искусства, с типично Валашским крыльцом , [159] Aroneanu заимствует особенности от архитектуры Османской , включая элементы тесселяции , которые также повлияли на последующие работы в Rădeana . [160] Здание было сильно разрушено и разрушено во время советского вторжения в августе 1944 года , а затем восстановлено; его название сохранилось в названии окрестной деревни, также известной как Ароняну . [161] Его герб, принятый в 2004 году, включает визуальную ссылку на принца Аарона ( главного горностая ).[162]

Историк искусства Василе Дрэгуц предполагает, что позднесредневековые князья, которые «сделали борьбу против Османской империи своей высшей политической целью», также были настроены на западное фигуративное искусство, внедряя его каноны в своих странах. [163] Портрет принца Аарона в западном стиле, написанный в 1594 году, хранится в Венгерском национальном музее в Будапеште . Часть является важным источником для герба Молдавии , изображающая зубр голову, blazoned собственно , на лазурном щите, с одной звездой, Gules. [164]Монохромные геральдические объекты, оставленные Ароном, включают печать, которую он использовал в мае 1593 года, что также является первой визуальной ассоциацией между головой молдавского зубра и солнцем . [165]

  • Геральдическая печать Марку Черселя как претендента принца Молдавии

  • Герб Петру Павла Арона на иллюстрации 1760 г.

  • Церковь Ароняну в 2008 году

  • Городской герб Ароняну

Примечания [ править ]

  1. ^ Muresianu, стр. 198; Sterca-uluțiu, p. 81 год
  2. ^ Иорга (1932), стр. 227; Mârza (1998), стр. 156
  3. ^ a b c d Максим (1994), стр. 23
  4. ^ a b c Коэн, стр. 103
  5. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 98
  6. ^ Xenopol В, р. 110
  7. ^ Мирча Pahomi, "Fundaţii РОМАНЕШТЬ în Galiţia - Ucraina", в Analele Bucovinei , Vol. II, выпуск 1, 1995 г., стр. 105; Петре П. Панайтеску , "Fundațiuni Religioase româneti în Galiția", в Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice , Vol. XXII, выпуск 59, январь – март 1929 г., стр. 2–3
  8. ^ Gorovei, стр. 195-197. См. Также Йорга (1898), стр. 47, 53.
  9. ^ Gorovei, стр. 196
  10. ^ Александр Lapedatu , "Antecedente istorice эль Independenţii Роман", в Anuarul Institutului де Istorie NAŢIONALĂ , Vol. IV, 1926–1927, с. 296, 298
  11. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 84
  12. ^ Иорга (1932), стр. 222, 227
  13. ↑ Теодореску (1979), стр. 57 и (1987), стр. 213
  14. ^ a b c Sterca-Șuluțiu, стр. 85
  15. ^ Янку Черкес, "Un concediu в 1886 году", в Magazin Istoric , июль 1998 г., стр. 61
  16. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 84; Ксенополь V, стр. 110
  17. ^ Гейн, стр. 126
  18. ^ Максим (1994), стр. 23; Sterca-uluțiu, p. 84
  19. ^ Sterca-Şuluţiu С. 83-85. Ксенополь V, стр. 110
  20. ^ Коген, стр. 102-103
  21. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 83-84, 86-88, 102
  22. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 98-102
  23. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 97-98
  24. ^ Казак, стр. 176; Гейн, стр. 126; Йорга (1971), стр. 123–124.
  25. ^ Казак, стр. 176
  26. ^ Pascu, С. 87-96. Рэдлеску, стр. 52–53, 55
  27. ^ Rezachevici (2000), стр. 10
  28. ^ Рэдлеску, стр. 52
  29. ^ a b c d Denize, стр. 158
  30. ^ Xenopol В, р. 113
  31. ^ Nicolescu, стр. 197
  32. ^ a b Максим (1994), стр. 26
  33. ^ Гейн, стр. 118-119
  34. ↑ Максим (1994), стр. 21–22, 23–24
  35. ^ Максим (1994), стр. 21–22, 23–24; Пилат, стр. 53
  36. ^ Гейн, стр. 119; Ксенополь V, стр. 109
  37. ^ Xenopol В, р. 109
  38. ^ М. Crăciun, стр. 164-166
  39. ^ Коген, стр. 101-103
  40. ^ Xenopol V, стр. 110-111
  41. ↑ Maxim (1994), стр. 22–23
  42. ^ Йорга (1898), стр. 54-55
  43. ^ Denize, С. 157-158. Максим (1994), стр. 25
  44. ↑ Maxim (1994), стр. 23, 25. См. Также Kohen, стр. 102–103; Ранку, стр. 177; Sterca-uluțiu, стр. 84, 86–88; Ксенополь V, стр. 110–111
  45. ^ Дэн Флоареш, "Câteva contribuții privind originea începuturile ascensiunii lui Gaspar Grațiani", в Иоан Некулце. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei , Vols. II – III, 1996–1997, с. 24. См. Также Ксенополь V, с. 110
  46. ↑ Maxim (1994), стр. 23–25
  47. ↑ Максим (1994), стр. 10, 24, 25–26, 44
  48. ↑ Максим (1994), стр. 25–26
  49. ^ а б Ксенополь V, стр. 111
  50. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 86-87
  51. ^ Катринар, стр. 32
  52. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 90-91
  53. ^ Paun, стр. 163
  54. ^ Paun, стр. 164, 184, 188
  55. ^ Paun, стр. 186, 188-190. См. Также Stoicescu (1971), стр. 45, 312.
  56. ^ Казак, стр. 175-176
  57. ^ Штефана Andreescu, "Un ом де afaceri Român în spaţiul понтийского ла mijlocul veacului аль XV-Леа:« Teodorcha де Telicha", в Studii şi Materiale де Istorie Medie , Vol. XVI, 1998, с. 28
  58. ^ Георге И. Братиану , "О oaste moldovenească ACUM Trei veacuri (Încercărĭ де Studii istorice privitoare ла vechile oştirĭ РОМАНЕШТЬ) -. Răscoala boierimiĭ împotriva луй Штефана Tomşa (1615)", в Revista Istorică , Vol. II, вып. 3–6, март – июнь 1916 г., с. 68
  59. ^ Mârza (1998), стр. 156, 157
  60. ^ Катринар, стр. 28; Йорга (1898), стр. 49–50, 52–53; Сточеску (1971), стр. 296; Ксенополь V, стр. 111
  61. ^ Stoicescu (1971), стр. 295-296. См. Также Eșanu & Eanu, стр. 45–46; Пилат, стр. 50–53; Ксенополь V, стр. 112
  62. ^ Pilat, стр. 53-55
  63. ^ Stoicescu (1971), стр 294, 296. Ксенополь V, стр. 111
  64. ↑ Ciobanu, стр.47, 49
  65. ^ Иорга (1898), стр 52-53. Ксенополь V, стр. 111–112. См. Также Eșanu & Eanu, p. 46
  66. ^ Eşanu & Eşanu, стр. 46
  67. ^ Максим (1977), стр. 211
  68. ^ а б Ксенополь V, стр. 112
  69. ^ Максим (1977), стр. 215
  70. ^ а б Йорга (1898), стр. 49
  71. ^ Максим (1994), стр. 23. См. Также Йорга (1898), стр. 49, 54–55; Ранку, стр. 177; Ксенополь V, стр. 113
  72. ^ Иорга (1898 г.), стр 49-50 & (1932), стр 221, 230-231..; Ксенополь V, стр. 113
  73. ^ Stoicescu (1971), стр. 321, 333
  74. ^ Иорга (1898), стр 49-50. Ранку, стр. 177–178.
  75. ↑ Ciobanu, стр. 47, 49, 50, 53
  76. ^ Stoicescu (1971), стр. 335
  77. ^ М. Crăciun, стр. 22, 165-169, 181
  78. ^ М. Crăciun, стр. 22, 99, 160-161, 165-169, 202-203
  79. ^ М. Crăciun, С. 167-168. Валентина-Кристина Санду, "Duce-vă-ți de la Mine, blestemaților!" O catagrafie a lumii păcătoase », в Cercetări Istorice , Vols. XXIV – XXVI, 2005–2007, с. 195
  80. ^ М. Крэчун, стр. 167
  81. ^ Jačov, стр. 68; Ксенополь V, стр. 112–113.
  82. ^ Xenopol В.И., р. 15
  83. ^ а б Йорга (1932), стр. 222
  84. ^ Иорга (1932), стр. 222; Ксенополь В.И., стр. 15
  85. ^ Максим (1994), стр. 24
  86. ^ Катринар, стр. 16; Дениз, стр. 158
  87. ^ Alexandra-Марсела Попеску, "Câteva consideraţii privind învinuirea де 'hiclenie' în Moldova medievală", в Cercetări Istorice , тт. XXIV – XXVI, 2005–2007, с. 241
  88. ^ Иорга (1932), стр. 222; Ксенополь VI, стр. 15–16.
  89. ^ Simonescu, стр. 20, 23-25, 47, 52, 63, 76. Смотрите также Гейн, стр. 148; Mârza (1998), стр. 156–157; Sterca-uluțiu, стр. 94–95; Сточеску (1971), стр. 38; Ксенополь V, стр. 112–113.
  90. ^ Mârza (1998), стр. 155-157
  91. ^ Максим (1994), стр. 26; Ксенополь VI, стр. 34–35.
  92. ^ Diaconescu, С. 32-33. Йорга (1932), стр. 227
  93. ^ Xenopol VI, стр. 16-18
  94. ^ Серджиу Iosipescu, "Добруджа otomană şi cazacii ла cumpăna veacurilor XVI / XVII", в Тасин Джемил , Габриэль Custurea, Делия Роксана Роговица (ред.), Moştenirea culturală Turca Добруджи. Simpozion internațional. Констанца, 24 сентября, 2013 г. , стр. 109. Бухарест: Лучшая форма. ISBN  978-606-8550-08-4
  95. ^ a b c Александр Басилевский, Ранняя Украина: военная и социальная история до середины XIX века , с. 222. Джефферсон: McFarland & Company , 2016. ISBN 978-0-7864-9714-0 
  96. ^ Stoicescu (1971), стр. 309, 312. Смотри также Paun, стр. 168
  97. ^ Мариан Stroia, " 'celuilalt' Imaginea în Varianta Est-EUROPEANA: călătorii РУСИ şi spaţiul românesc пана ла 1848", в Muzeul НАЦИОНАЛЬНЫХ , Vol. XIX, 2007, с. 80–81
  98. ^ а б Пэун, стр. 168
  99. ^ a b c Mârza (1998), стр. 158
  100. ^ Людмила Bacumenco-Pârnău, Михай-Кристиан Amăriuţei, "Targul Лэпушны в secolele XV-XVIII. Drumuri Комерсиале, mărfuri şi negustori între Восток şi Запад", в Георге Postică (ред.), Лэпушны. Studii de istorie și arheologie , p. 75. Chiinău: Asociația Obștească PRO-Historica, 2015. ISBN 978-9975-4477-3-7 
  101. ^ Xenopol В.И., р. 16
  102. ^ Иорга (1932), стр. 223
  103. ^ Mârza (2000), стр. 302-303
  104. ^ Gabriel-Вергилий Русу, "política şi societate în Principatul Transilvaniei ла sfârşitul secolului аль XVI-Lea: conspiraţia nobiliară де ла Клуж (1594)", в Revista Crisia , Vol. XXXVIII, 2008, стр. 68–70.
  105. ^ Xenopol В.И., р. 21 год
  106. ^ Иорга (1925), стр. 2
  107. ^ Muresianu, стр. 197
  108. ^ Xenopol В.И., стр. 22-28
  109. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 92; Ксенополь VI, стр. 27–28, 34
  110. ^ Paun, стр. 171
  111. ^ (на румынском языке) Кэрол Янку, "Stereotipuri antievreiești ale lui Iuda Iscarioteanul: instance României" , in Apostrof , Vol. XXVIII, выпуск 11, 2017 г .; Константин Резачевич, "Evreii din țările române în evul mediu", в Magazin Istoric , сентябрь 1995 г., с. 61
  112. ^ Jačov, стр. 67
  113. ^ Е. Crăciun, стр. 146-147
  114. ^ a b c Плетер, стр. 201
  115. ^ Ион Chirtoagă, Валентина Chirtoagă, "Movileştii, polonezii şi Сюд-estul Moldovei", в Revista де Istorie Moldovei , вопросы 1-2 / 2006, стр. 28
  116. ^ Иорга (1932), стр. 224
  117. ^ Е. Crăciun, стр. 147; Дениз, стр. 171–172; Sterca-uluțiu, стр. 92–93; Ксенополь VI, стр. 27–28.
  118. ^ Иорга (1898 г.), стр 60-61 & (1925), стр3-4. Simonescu, стр. 20, 34, 35, 37. См. Также Pleter, p. 201
  119. ^ Иорга (1932), стр. 225–226; Плетер, стр. 201; Sterca-uluțiu, p. 93; Ксенополь В.И., стр. 28
  120. ^ a b c Mureșianu, стр. 199
  121. ^ Дениз, стр. 171; Гейн, стр. 126; Ячов, с. 68; Плетер, стр. 195; Симонеску, стр. 48; Sterca-uluțiu, p. 96; Ксенополь VI, стр. 34–35.
  122. ^ Йорга (1971), стр. 150
  123. ^ а б Ячов, с. 68
  124. ^ a b Pleter, стр. 195
  125. ^ a b Симонеску, стр. 48
  126. ^ Sterca-Şuluţiu С. 96-97. Ксенополь В.И., стр. 34–35. См. Также Diaconescu, pp. 32–33; Йорга (1932), стр. 227
  127. ^ Йорга (1932), стр. 227, 232
  128. ^ Гейн, стр. 126; Ксенополь VI, стр. 34–35; Sterca-Șuluțiu, стр. 96–97.
  129. ^ Simonescu, стр. 48, 82
  130. ^ Xenopol В.И., р. 35 год
  131. ^ Н. Stoicescu, "Viaţa ştiinţifică. În Slujba adevărului (răspuns ла 'O Dovada де Субъективная credinţă')", в Revista де Istorie , Vol. 3, выпуск 8, 1977 г., стр. 1574
  132. ^ Дениз, стр. 171
  133. ^ Иорга (1932), стр. 226
  134. ^ Gorovei, стр. 197
  135. ^ Muresianu, стр. 197-199
  136. ^ Mârza (2000), стр. 307; Mureșianu, p. 199; Sterca-Șuluțiu, стр. 96–97. См. Также Симонеску, стр. 48
  137. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 97
  138. ^ Diaconescu, стр. 33-34
  139. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 97; Ксенополь В.И., стр. 35 год
  140. ^ Диаконеску, стр. 33; Mârza (2000), стр. 307
  141. ^ Иорга (1925), стр. 9
  142. ^ Иорга (1932), стр. 226; Плетер, стр. 195
  143. ^ Иорга (1932), стр. 225, 229 и (1925), стр. 10; Mârza (2000), стр. 307
  144. ^ Pascu, с 91, 93. Рэдлеску, стр. 55
  145. ^ Рэдлеску, стр. 55
  146. ^ Pascu, стр. 93, 94
  147. ^ Pascu, С. 91-92. Рэдлеску, стр. 55–57; Rezachevici (2000), стр. 9–10; Stoicescu (1971), стр. 37, 41, 75, 86, 100.
  148. ^ Pascu, стр. 93-97
  149. ^ Николае Йорга , Doua tradiţii istorice în Balcani - это Italiei şi Romanilor , стр. 11. Бухарест и др .: Librăriile Socec & Comp. пр., 1913 г.
  150. ^ Эрик Р. Дурстелер , Венецианцы в Константинополе: нация, идентичность и сосуществование в Средиземноморье раннего Нового времени , стр. 138–139. Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса , 2006. ISBN 0-8018-8324-5 
  151. ↑ Теодореску (1979), стр. 46, 56–57, 65
  152. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 78
  153. ^ Sterca-Şuluţiu, стр. 78, 98-102
  154. ^ Catrinar, стр. 16-17
  155. ^ Muresianu, в разных местах . См. Также Sterca-uluțiu, стр. 93–94.
  156. ^ Bodale, стр. 169; Cheptea, passim ; Теодореску (1987), стр. 213–214.
  157. ^ Кептя, стр. 29
  158. ^ Йорга (1971), стр. 123
  159. ^ Nicolescu, стр. 200, 261
  160. ↑ Теодореску (1987), стр. 213
  161. ^ Bodale, стр. 169-170
  162. ^ "Guvernul României. Hotărârea nr. 817/2004 privind aprobarea stemei comunei Aroneanu, județul Iași", в Monitorul Oficial , выпуск 513, 2004 г.
  163. ^ Василе Драгут, "Pictura вече românească (с. XI-XVIII)", в Василе Драгут Василе Флоря, Дэн Григореску , Марин Mihalache (ред.), Pictura românească în imagini , стр. 80-81. Бухарест: Editura Meridiane , 1970. OCLC 5717220 
  164. ^ Dan Cernovodeanu, Ştiinţa şi Arta HERALDICA в Румынии , с. 121. Бухарест: Editura științifică și enciclopedică , 1977. OCLC 469825245 
  165. ^ Tudor-Radu Тирона, "Despre 'soarele де amiază' дин Stema луй Штефана чел Маре", в Analele Putnei , Vol. 5, выпуск 1, 2009 г., стр. 56

Ссылки [ править ]

  • Аркадий М. Бодале, «nsemnări de pe cărțile și manuscrisul ce se păstrează la biserica Sf. Nicolae din comuna Aroneanu (Iai)», в Ioan Neculce. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei , Vol. XIX, 2013. С. 169–196.
  • Марсель Катринар, "Boierimea și ărănimea în cronica lui Grigore Ureche. Interpretări istorice", в Сучаве. Anuarul Complexului Muzeal Bucovina , Vols. XXIX – XXX, Часть II, 2002–2003 гг., Стр. 15–34.
  • Матей Казаку, «Брачные стратегии и политика кантакузен-су-ля-туркократии (XVe – XVI вв.)», В Revue des Études Roumaines , Vols. XIX – XX, 1995–1996, с. 157–181.
  • Stela Cheptea, "Sondajul arheologic de la Biserica Sf. Nicolae-Aroneanu, 2001", в Monumentul. Lucrările Simpozionului Național Monumentul - Tradiie și Viitor , Vol. IV, 2003. С. 29–34.
  • Серджиу Чобану, "Patrimoniul funciar deținut de Andrei Corcodel", в Studium , Vol. VII, 2015, с. 45–59.
  • Евгения Крэчун, "Mihai Viteazul și acțiunile sale în Dobrogea", Buletinul Cercurilor Științifice Studențeti , Vol. 1. 1995. С. 145–149.
  • Мария Крэчун, протестантизм și ortodoxie in Moldova secolului al XVI-lea . Клуж-Напока: Fundația Culturală Cele Trei Criuri & Presa Universitară Clujană, 1996. ISBN 973-9261-15-9 
  • Ойген Дениз, "Problema Basarabiei în a doua jumătate a secolului al XVI-lea", в Studii și Materiale de Istorie Medie , Vol. XVII, 1999, с. 157–176.
  • Мариус Дьяконеску, "Gândirea politică a lui tefan Jósika, cancelarul principelui Sigismund Báthory. Paternitatea unei idei politice: unirea Transilvaniei cu ara Românească și Moldova", в Acta Transylvanica. Anuarul Centrului de Istorie a Transilvaniei , Vol. I, 2004, с. 17–42.
  • Андрей Ецану , Валентина Ецану, "Lăpușna средневековая în secolele XIV-XVIII", в Gheorghe Postică (ред.), Lăpușna. Studii de istorie și arheologie , стр. 27–66. Кишинев: Asociația Obștească PRO-Historica, 2015. ISBN 978-9975-4477-3-7 
  • Константин Гане , Trecute vieți de doamne și domnițe. Vol. Я . Бухарест: Лучафэрул С.А., [1932].
  • Штефан С. Горовей, "Династика генеалогии: фамилия луй Александру вода Лэпушняну", в Analele Științifice ale Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași. История , Т. LX, 2014, стр. 181–204.
  • Николае Йорга ,
    • Pretendenți domnesci in secolul al XVI-lea . Бухарест: Institutul de Arte Grafice Carol Göbl , 1898. OCLC 249346785 
    • O istorie a lui Mihai Viteazul de el ins [ sic ] . Бухарест: Cultura Națională, 1925.
    • "O nouă colecție de acte privitoare la epoca lui Mihai Viteazul", в Revista Istorică , Vol. XVIII, выпуски 7–9, июль – сентябрь 1932 г., стр. 221–232.
    • Byzance après Byzance. Продолжение истории Византии . Бухарест: Международная ассоциация исследований Юго-Восточной Европы, 1971. OCLC 878747667 
  • Марко Ячов, L'Europa tra conquiste ottomane e Leghe Sante . Ватикан: Библиотека Ватикана , 2001. ISBN 88-210-0730-8 
  • Элли Коэн, История турецких евреев и сефардов: воспоминания о прошлом золотом веке . Lanham и др.: University Press of America , 2007. ISBN 978-0-7618-3601-8. 
  • Раду Марза,
    • "Primele contacteiplomatice între Mihai Viteazul și Habsburgi (1594)", в Buletinul Cercurilor Științifice Studențești , Vol. 4. 1998. С. 155–159.
    • "Public și privat la sfârșitul secolului al XVI-lea. Logofătul Ivan Norocea i fiica sa Velica - contemporanii lui Mihai Viteazul", в Revista Bistriței , Vol. XIV, 2000, с. 300–310.
  • Михай Максим,
    • "Автономия Молдавии и Валакии в действиях по официальным делам Порты, по курсу второго движения XVI века", в Revue des Études Sud-est Européennes , Vol. XV, выпуск 2, апрель – июнь 1977 г., стр. 207–232.
    • "Haraciul Moldovei și ării Românești în ultimul sfert al veacului XVI", в Studii și Materiale de Istorie Medie , Vol. XII, 1994, стр. 3–46.
  • Аурел А. Мурециану, «Clădirea școalei românești din Brașov de cătră popa Mihai în anul 1597», в Anuarul Institutului de Istorie Națională , Vol. IV, 1926–1927, с. 195–227.
  • Корина Николеску, "Арта în ările române în secolele XVII-XVIII"; "Арта в Молдове в школе XVII — XVIII", в сочинении Джорджа Опреску (ред.), Scurtă istorie a artelor plastice in RPR , Vol. 1. С. 197–200, 261–283. Бухарест: Editura Academiei , 1957. OCLC 7162839 
  • Штефан Паску , Петру Черчел i ara Românească la sfârșitul sec. XVI . Сибиу: Институт национальной истории и типографии Cartea Românească , 1944. OCLC 869202971 
  • Раду Г. Пэун, "Великие офицеры греко-левантийского происхождения Молдавии в XVII веке. Офисы, карьера и стратегия развития", в Revue des Études Sud-est Européennes , Vol. XLV, 2007, стр. 153–197.
  • Ливиу Пилат, Comunități tăcute. Satele din parohia Săbăoani (secolele XVII – XVIII) . Яссы: Editura Presa Bună, 2002. ISBN 973-86073-1-0 
  • Тибериу Pleter, "Realităţi istorice РОМАНЕШТЬ oglindite în scrierea Diadochos луй Bartolomej Папроцкий (sfârşitul secolului аль XV-Lea)", в Romanoslavica , Vol. XLII, 2007, стр. 185–201.
  • Мария-Venera Радулеск, "Marcu, fiul principelui Петра Серсла (1583-1585). Cahle Medievale descoperite ла Cerbureni, Джуд. Арджеш, şi ла Тырговиште, Джуд. Dâmboviţa (Curtea Домнеаска şi зона Bisericii Stelea)", в Muzeul НАЦИОНАЛЬНОГО , Vol . XXV, 2013, с. 47–66.
  • Эмилия Рынку, "Aventura moldovenească" a cazacilor in a doua jumătate a secolului al XVI-lea ", в Anuarul Societății de tiințe Istorice din România, Filiala Câmpina , Vol. 4. 2013. С. 168–180.
  • Константин Резачевич, «Михай Витязул: itinerarul moldovean», в Magazin Istoric , май 2000 г., стр. 5–11.
  • Дэн Симонеску, "Cronica lui Baltasar Walther despre Mihai Viteazul în raport cu cronicile interne contemporane", в Studii și Materiale de Istorie Medie , Vol. III, 1959, с. 7–100.
  • Иосиф Стерца-Шулуцю , «Pro memoria. Епископул Аарон де Бистра șи Арон Водэ», в Трансильвании , Vol. XXXVI, выпуск II, март – апрель 1905 г., стр. 70–105.
  • Н. Сточеску, Dicționar al marilor dregători din ara Românească i Moldova. Раздел XIV – XVII . Бухарест: Enciclopedică Editura , 1971. OCLC 822954574 
  • Рэзван Теодореску ,
    • Itinerarii medievale . Бухарест: Editura Meridiane , 1979. OCLC 878240523 
    • Civilizația românilor в средневековом стиле и в современном. Orizontul imaginii (1550–1800) , Vol. II. Бухарест: Editura Meridiane, 1987. OCLC 159900650. 
  • А. Д. Ксенополь , История Роминилор. Vol. V: Де ла Петру Рареш ла Михах Витязул: 1566–1593; Vol. VI: Epoca luĭ Mihai Viteazul: 1593–1633 . Яссы: Editura Librărieĭ Frați araga , 1896. OCLC 163817843 и OCLC 163817844  
Королевские титулы
Предшественник
Петра Хромого		 Князь Молдавии
1591–1592		Преемник
Александру чел Рэу
Предшественник
Петра Казака		 Князь Молдавии
1592–1595		Преемник
Штефан Рэзван