| Часть серии о |
| Культура Бенгалии |
|---|
 |
| История |
| Кухня |
Индийское государство, Западная Бенгалия имеет богатое культурное наследие. Из-за правления многих разных правителей в прошлом, искусство и ремесла в Западной Бенгалии претерпели множество изменений, что привело к художественному разнообразию сегодня в формах традиционных ремесел, терракоты, живописи и резьбы по дереву, танцев, музыки, за исключением естественной красоты и славного прошлого. В государстве сильны искусство и архитектура, которые сделали его таким уникальным.
Музыка [ править ]
Музыка Западной Бенгалии включает в себя несколько традиционных музыкальных жанров, таких как Баул , Бишнупури Классика , Киртан , Шьяма Сангит , Рабиндра Сангит , Назрул Гити , Атулпрасади, Двиджендрагети, Пробхати Снагит, Кантагэти, Ганасангит, Адхуник Гаан Вест, Бенгальский рок и т. Д. богатая культура с классическими и народными песнями.
Бишнупур гхаран являются единственным Классическим ( Drupad ) гхаран из Бенгалии . Он возник в Бишнупуре, Банкура , придворными музыкантами царей Малла . [1] Баулы - мистическая группа певцов и мюзиклов, чрезвычайно популярная в сельской местности. Они исполняют с помощью хамака , эктара и дотара . Рабиндра Сангит , также известная как песни Тагора, - это песни, написанные и составленные Рабиндранатом Тагором . [2] У них есть отличительные особенности в музыке Бенгалии., популярный в Индии и Бангладеш . [3] [4] Рабиндра Сангит был неотъемлемой частью бенгальской культуры более века. [4] [5] Шьяма Сангит - это жанр бенгальских религиозных песен, посвященных индуистской богине Шьяме или Кали, которая является формой верховной универсальной богини-матери Дурге или Парвати. Он также известен как Шактагити или Дургастути.
Киртан - это также настоящая песня, описывающая мифологический эпос. Чайтанья Махапрабху начинает движение Харе Кришна в Набадвипе .
Другие песни, такие как песня Hapu, песня Bhadu , Gombhira, Tusu song, Bhatiyali song, Patua Sangeet , Bolan Song и т. Д., Являются истинными бенгальскими народными песнями, которые составляют культурную песню Западной Бенгалии .
Танец [ править ]
С каждым связаны песни и танцы. Богатое культурное наследие и творческие умы людей Бенгалии лучше всего отражаются в их традиционных народных танцах, таких как боевые танцы , танец урожая и т. Д. В современной Западной Бенгалии сельская Бенгалия играет ведущую роль в сохранении старых обычаев и связанных с ними песен и танцев. Народные танцы Западной Бенгалии затрагивают самые разные темы. Некоторые связаны с религией, молитвами, фестивалями и ритуалами, другие говорят об обществе. [6]
Гаудия Нритья [ править ]
Гаудия Нритья ( бенгальский : গৌড়ীয় নৃত্য ) или Гаурия Нритья - это бенгальская традиция классического танца. [7] [8] [9] Он происходит от Гауда , также известного как Гаур, в Бенгалии . [10]
Он был реконструирован Махуа Мукерджи . [9] [11] Он не признается в качестве индийского классического танца по Сангит Натак Академи , [11] , но его изучение имеет право на получение стипендий от Министерства культуры Индии. [12] Восприятие реконструкцией ученых варьируется от осторожности до скептицизма. [13] [14] [15] [16]
Боевые танцы [ править ]
В качестве культурной традиции существует множество бенгальских народных танцев, описывающих мифологические войны. Это боевое или военные танцы Пурулия Чхау танец , Raibenshe танец , танец Стик или Laghur Nritya, Ranapa Dance, Dhali и Paika Nritya, Kukri Nritya и т.д. [17]
Танцы урожая [ править ]
Культурный народный танец в основном связан с временами года, посевом семян, дождями, сбором урожая в Западной Бенгалии . Деревенские жители, особенно фермеры, с большим энтузиазмом отмечают его. Танец Гомбхира в районе Мальда связан с мифологией. Танец тушу, танец набанна, брото Ннойла и т. Д. Также связаны с земледелием. Некоторые племенные танцы, такие как танец сантхали, танец рабха, танец мундари, танец раджбанши и т. Д., Исполняются под аккомпанемент нескольких музыкальных инструментов и имеют довольно сложный характер. [18]
Маски [ править ]
Маска или Мухош из Западной Бенгалии имеет загадочную историю. В основном он используется для танца масок, народного танца Западной Бенгалии . Ношение этих масок связано с ранними типами фольклора и религии. Существуют различные типы масок, изготовленные из глины, дерева, губки или шолы, пробки, бумаги, металла и т. Д. Обычно полумаски состоят из глины, пробки и бумаги, а деревянные маски очень редки. Некоторые маски пришли из племени Западной Бенгалии . Географически Западная Бенгалия хорошо вписывается в эту маску с использованием культурной зоны. Маска в Западной Бенгалии в основном используется в народных танцах. [19] [20] ЮНЕСКО выбрала Центр сельских ремесел Бенгалии для демонстрации своих произведений искусства в Париже в 2015 году. [21]
Маска Чхау [ править ]
Самый интересный факт, Purulia Chhau Dance внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО . [22] Основное различие между Purulia chhau и Orisha chhau заключается в использовании маски. Пурулия чхау использовал маску в танце, но Ориша не имеет маски, что добавляет выражение лица движениям и жестам. [23] Танцоры Purulia chhau носят земные театральные маски, изображающие мифологических персонажей.
Маска Гамбхира [ править ]
Маска Гомира является частью танца Гомира, который берет свое начало в Северном и Южном Динаджпуре в Западной Бенгалии . Слово Гомира является разговорным от Грам-Чанди , женского божества. Экстракт происхождения этого ремесла, несомненно, очень древний, и некоторые мастера утверждают, что ему по крайней мере столько же лет, сколько и в начале Кали-юги . Танцы Гомира организованы, чтобы умилостивить божество, ввести добрые силы и изгнать злые силы . [24] Эта маска используется в боевых танцах. Его также называют Муха Кхель, что означает игра масок.
Другое [ править ]
Район Гурни в Кришнанагаре издавна был известным центром глиняного искусства. Их глиняная маска Дурги и других хорошо известна своей красотой, а маски выполнены в современном стиле. Калькутта Кумартули хорошо известна своей глиняной маской. Маски изготавливаются из глины, затем сушатся на солнце и, наконец, окрашиваются и украшаются губкой или фольгой. Поттеру уделялось много внимания лепке бенгальских божеств. Докра - уникальное народное искусство Западной Бенгалии. Металлическое литье dokra mask создано с помощью этого вида искусства различных современных скульптур. Гита Кармакар, художница из Банкуры, была удостоена президентской награды. Ее произведения искусства Dokra не менее популярны и в других странах. Лицо Дурги - хорошо известная маска шола Муршидабада.. Он в основном используется для статуса украшения. Для изготовления маски шолу вынимают из воды и сушат. Затем ножом вырезается по рисунку. Самым привлекательным фактом является то, что Муршидабад признан за работу по шола. [25]
Терракотовое искусство [ править ]
Архитектура [ править ]
В Бенгалии есть значительные образцы изобразительного искусства более ранних времен, такие как терракотовое искусство индуистских храмов. Стиль кровли бенгальской индуистской храмовой архитектуры уникален и тесно связан с традиционным строительным стилем сельской Бенгалии с рисовыми крышами. [26] Стили кровли включают джор-бангла , до-чала , чар-чала , ат-чала , деул , эк-ратна , панчаратна и наваратна . В Бишнупуре в Западной Бенгалии есть замечательный набор таких храмов, построенных во времена династии Малла.являются примерами этого стиля. Большинство этих храмов покрыты на внешней поверхности терракотовыми рельефами, которые содержат множество светских материалов, что делает их важными для реконструкции социальной структуры того времени.
Храмовые сооружения содержат остроконечные крыши, которые в просторечии называют чала. Например, остроконечная крыша с восьмиугольной крышей со структурой пирамиды, называемая ат чала, или буквально восемь граней крыши. И зачастую в здании храма бывает не одна башня. Они построены из латерита и кирпича, что позволяет им выжить в суровых погодных условиях южной Бенгалии. Храм Дакшинешвар Кали является одним из примеров стиля Бханджа, в то время как дополнительные небольшие храмы Шивы вдоль берега реки являются примером стиля крыши южной Бенгалии, хотя и в гораздо меньшем размере.
Куклы из терракоты [ править ]
Ремесло из терракоты или глины было символом первой попытки человека стать мастером, точно так же, как гончарный круг был первой машиной, изобретенной для использования силы движения в производственных целях. Однако его связь с религиозными ритуалами придала ему более глубокое значение. В Западной Бенгалии терракотовые традиции встречаются с древнейших времен. Они являются символами исполнения чаяний деревенского народа. Чтобы удовлетворить коммерческие потребности современного мирового рынка, деревенский гончар часто сочетает традиционные сельские абстракции с изысканными городскими вкусами, чтобы показать произведения искусства из терракоты. [27]
Bankura Horse [ править ]
В Банкуре гончары создают терракотовых лошадей и слонов. За столетия они отошли от реалистичного представления к репрезентативному. Художники-гончары из разных регионов сосредоточились на разных частях тела животного таким образом, что изображение одного и того же стало более важным, чем изображение всего тела животного. [28]
Манаса чали [ править ]
Манаса чали - идол богини Манасы . Это уникальная терракотовая скульптура Panchmura , Западной Бенгалии . Манаса чали имеет небольшую фигуру или группу из трех фигур в центре, с рядами змеиных капюшонов, расходящихся веером в форме полумесяца. [29]
Живопись [ править ]
Патачитра [ править ]
Живопись патачитры - истинное культурное наследие Западной Бенгалии . Сообщество Патуа в Западной Бенгалии имеет древнюю историю ремесла Патачитры. В причудливой маленькой деревушке Пашим Мединипур, Ная находится около 250 Патуа или читракаров. Бенгальская Патачитра имеет различные аспекты, такие как Чалчитра , Дурга Пат, Мединипур Патачитра, Калигхат Патачитра , роспись стен из глины и т. Д. Д. П. Гош упомянул другой стиль Бенгальской Патачитры, относящийся к району Западной Бенгалии, в своей книге « Народное искусство Бенгалии» . [30]
Патачитры разных районов Западной Бенгалии отличаются множеством особенностей в цвете и дизайне. Патачитру Манбхума , ныне известную как Пурулия, можно легко отличить по их предпочтению одному конкретному оттенку жженой сиены, облегченной белыми и желтыми пятнами и плотно упакованной композицией. Сидящие фигуры Дашаратхи и Чанда Садагара из Мединипура, венчающие свитки Рамаяны и Камале-Камини, впечатляют и монументальны. [30] В свитках горшка Бирбхума , Банкуры и Бурдвана.Предпочтение индийского красного фона обычно встречается, свитки Хугли предпочитают темно-коричневый. « Пэт » Хугли и Манбхама своеобразны и определенно модернисты с абстрактной линейной обработкой. [31]
Чалчитра [ править ]
Чалчитра является частью бенгальской патачитры , она относится к Деби Чал или Дурга чала , фону Дурга Пратима или идола. [32] Патуа , художники Чалчитры назвали ее Пата Лекха , означает написание Патачитры. [33] 300–400-летние идолы Набадвипа Шакта Раш использовали Чалчитру как часть Пратимы. В свое время использование чалчитры стало исчезать, но сейчас она пользуется большой популярностью. [34] Художник-чалчитра из Набадвипа Тапан Бхаттачарья сказал:
Приятно видеть, как возвращается потерянная картина.
Горшок Дурга [ править ]
Горшок Дурга или Дурга Сара признан почитаемой патачитрой. Ему поклонялись в обществе Хатсаранди Сутрадхар района Бирбхум во время пуджи Дурга. Этому типу патачитры также поклоняются - катва . Дурга Пот имеет полукруглую Патачитру, где Патачитра Дурги находится в среднем положении. Рам, Сита, Шиб, Нанди-Вринги, Брахма, Вишну, Шумбха-Нишумбха нарисованы на этом виде Чалчитры. Кришнанагер Раджраджешвари Дурга замечен уникальным образом. В середине Чалчитры находится Панчанан Шиб, а рядом с ним Парвати, с одной стороны - Даша-махабидья, а с другой - Дашабатар . [35]
Ремесла [ править ]
Искусство из глины [ править ]
Глиняное искусство имеет коренную историю в Западной Бенгалии. Гурни Надийского района очень популярны благодаря изготовлению глиняных идолов. Западная Бенгалия имеет древнее наследие кукол. Куклы обычно изготавливали женщины из общин гончаров. Куклы из мягкой глины и обожженной глины продаются по всей Западной Бенгалии. Каждая из этих кукол сделана по-своему. Очень известны терракотовые куклы Панчмуры, куклы Хингуль и Тусу Бишнупура, куклы Джо из Миднапура, куклы Канталия из Муршидабада, куклы Састхи из Кунура, горшок Манаша Дакшиндари и голова Шивы из Набадвипа.
Канта [ править ]
Канта Стич - одно из самых популярных изделий кустарного промысла Шантиникетана в районе Бирбхум в Западной Бенгалии , Индия. [36]
Докра [ править ]
Искусство Докра - самое интересное и творческое искусство Западной Бенгалии. Докры в настоящее время рассеяны по западной части Западной Бенгалии в четырех округах, а именно Банкура, Пурулия, Миднапур и Бурдван, и в основном сосредоточены в Банкуре и частично в Пурулии. Ремесленники Докра из Банкуры делают различные виды изображений и фигурок богов и богинь, птиц и животных, таких как Лакшми, Лакшми-Нараян, Шива-Парвати в окружении Ганеша и Картика, слонов, лошадей, сов, павлинов и т. Д. [37]
Деревянное искусство [ править ]
Деревянное искусство - очень старая традиция Западной Бенгалии. Деревянный протима или идол можно увидеть в Индийском музее. Изготовление деревянных кукол было давней практикой в Западной Бенгалии, и Натунграм - одна из них. Натунграм, деревня в Западной Бенгалии, делает деревянных кукол, таких как Гоуранга, Кришна, Бор-Боу, Гоур-Нитай, сова и т. Д. [38] Маски Гомира в Северном и Южном Динаджпуре в Западной Бенгалии также делаются из дерева. [39] [40]
Бамбуковая поделка [ править ]
Ремесла из бамбука - очень древняя местная традиция Западной Бенгалии. Корзины разных форм и узоров изготавливаются с использованием местных традиций и техник. В Западной Бенгалии бамбуковая корзина в форме подноса является традиционной. Различные типы корзин, переносных вееров, сит и т. Д. Также изготавливаются и раскрашиваются благоприятными символами и используются в свадебных и других церемониях. [41]
См. Также [ править ]
- Культура Западной Бенгалии
- Маски Западной Бенгалии
Ссылки [ править ]
- ^ «Культура Бишнупура» . Архивировано из оригинала 5 февраля 2012 года . Проверено 5 декабря 2011 года .
- ^ Зиги, Рекх (2006). Гурудев Равиндра Натх Тагор Биография . Diamond Pocket Books (P) Ltd. стр. 90. ISBN 978-81-89182-90-8.
- ^ Тагор, Рабиндранат (2007). Дни отрочества . Penguin Books Индия. п. xii. ISBN 978-0-14-333021-9.
- ^ а б «Магия Рабиндры Сангита» . Deccan Herald . Архивировано из оригинального 27 сентября 2013 года . Проверено 9 июля 2013 года .
- ^ Дасгупта, Санджукта; Гуха, Чинмой (2013). Тагор - дома в мире . Публикации SAGE. п. 252. ISBN. 978-81-321-1084-2.
- ^ «Танцы Западной Бенгалии - Народные танцы Западной Бенгалии, Народные танцы Бенгалии Индия» . www.bharatonline.com . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ↑ Рома Чаттерджи (2005). Фольклор и строительство национальных традиций. Архивировано 12 февраля 2018 года в Wayback Machine . Indian Folklife 19 (Фольклор за рубежом: о распространении и пересмотре социокультурных категорий): 9. По состоянию на январь 2014 г. «традиция классического танца, исчезнувшая из городских районов».
- ^ "Туризм Западной Бенгалии: Танцы" . Департамент туризма правительства Западной Бенгалии. 2011. Архивировано из оригинального 21 октября 2013 года . Проверено 11 января 2014 года .
- ^ a b Бхаратрам, Кумудха (9 апреля 2011 г.). «Танец древних» . Индус . Проверено 15 ноября 2013 года .
- ^ Мукерджи, Mahua (2000). Гаудия Нритья (на бенгали). Калькутта: Азиатское общество.
- ^ a b Раджан, Анджана (26 декабря 2006 г.). «Колесо совершило полный оборот» . Индус .
- ^ «Стипендия молодым артистам, 2005» . Министерство культуры. Правительство Индии. Архивировано из оригинального 21 октября 2013 года .
- ^ Утпал Кумар Банерджи (2006). Индийское исполнительское искусство: мозаика . Нью-Дели: Издательство Хармана. ISBN 9788186622759 . п. 79: «Для воссоздания Гаудия Нритьи как одного из приемлемых классических стилей потребуется формальная основа».
- ↑ Лила Венкатараман (2006). Преодолевая крайности: танец . Ежеквартальный отчет Международного центра Индии , 33 (1): 93-102. (требуется подписка) «у кого-то могут быть сомнения по поводу репертуара классического танца, визуализированного [Мукерджи]».
- ↑ Рома Чаттерджи (2005). п. 9: «Мукерджи пытается воссоздать бенгальскую эстетику с точки зрения паниндийской цивилизации».
- ^ Сьюзан Ли Фостер (2009). Мировой танец: исследования в области международного исполнения . Бейзингстоук; Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230205949 . п. 125: «Я срочно отдаляю свой проект от проекта ученого из Калькутты Махуа Мукерджи».
- ^ "Народный танец Западной Бенгалии" . Индийский классический народный и племенной танец . 2 марта 2012 . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ «5 популярных народных танцев Западной Бенгалии» . МИФИЧЕСКАЯ ИНДИЯ . 11 мая 2016 . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ Маска Западной Bengal_Publisher: Индийский Museum_kolkata_Author: Сабит Ranjan Саркар
- ↑ Маски Западной Бенгалии .
- ^ Рой, Tasmayee Laha (5 февраля 2016). «Сельские ремесленные центры Западной Бенгалии помогают ремесленникам удвоить свои доходы» . The Economic Times . Проверено 13 февраля 2018 .
- ^ "Танец Чхау: сокровище исполнительского искусства Западной Бенгалии | Утсавпедия" . Утсавпедия . 30 июля 2015 . Проверено 12 февраля 2018 .
- ^ "Официальный сайт района Пурулия" . purulia.gov.in . Проверено 12 февраля 2018 .
- ^ "Маска Сикнидхала (злобного божества)" . Музей Индии .
- ^ "Маска" . Biswa Bangla . Проверено 18 апреля 2018 года .
- ^ 3. http://www.kamat.com/kalranga/wb/wbtemps.htm
- ^ «Искусство» . Банкура Керамика . Суни Systems (P) Ltd . Проверено 22 июня 2009 года .
- ↑ Ghosh, Binoy, Paschim Banger Sanskriti , (на бенгали), часть I, издание 1976 г., стр. 69-71, Prakash Bhaban
- ^ Дасгупта, Самира; Бисвас, Рабиранджан; Маллик, Гаутам Кумар (2009). Исторический туризм: антропологическое путешествие в Бишнупур . Публикации Mittal. ISBN 9788183242943.
- ^ a b Совет ремесел Западной Бенгалии-1985-86, Джарана Патачитра Бенгалии - Махамайя, p-112
- ^ ДП Гош, НАРОДНОЕ ИСКУССТВО Бенгальский, Visvabharati, п-4
- ^ Тарапада-шантра (2000). Пащимбангер локошилпа о локосамай . Калькутта: Калькутта: локосанскрити о адибаси санскрити кендра. п. 12.
- Перейти ↑ Giusti, M. and Chakraborty, U. (ed.). Immagini Storie Parole. Диалоги формальных песен Дона Читракара Западной Бенгалии . Мантуя: Universitas Studiorum, 2014, ISBN 978-88-97683-39-1
- ^ বন্দ্যোপাধ্যায়, দেবাশিস. «পটচিত্রের চাহিদা বাড়ছে নবদ্বীপের রাসে» . Анандабазар Патрика (на бенгали) . Проверено 14 апреля 2018 года .
- ^ ভট্টাচার্য, বিভূতিসুন্দর. «অবক্ষয় আর অবলুপ্তির মাঝে বাংলার চালচিত্র - Анандабазар» . Анандабазар Патрика . Проверено 14 апреля 2018 года .
- ^ Рой, Парамита; Бисвас, Саттвик Дей. «Возможности и ограничения мастеров канта-стежка в Шантиникетане: анализ цепочки создания стоимости» . Журнал социальной работы и социального развития .
- ^ http://www.chitrolekha.com/V1/n2/03_Dhokra-art-artists-Bikna.pdf
- ^ «Натунграм района Бардхаман - центр изготовления деревянных кукол в Западной Бенгалии» . Игрушки ручной работы . 6 августа 2016 . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ http://museumsofindia.gov.in/repository/record/im_kol-79-16-5341
- ↑ Сингх, Шив Сахай (9 июля 2017 г.). «Последний из мастеров масок Гомиры видит серебряную подкладку» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ «Тростник и бамбук Западной Бенгалии | Ремесла и ремесленники» . www.craftandartisans.com . Проверено 25 апреля 2018 года .
 | Викискладе есть медиафайлы по теме искусства Западной Бенгалии . |
| vте Культура Западной Бенгалии | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Кухня |
| ||||
| Танец |
| ||||
| Музыка |
| ||||
| Ручные ткацкие станки и изделия ручной работы |
| ||||
| Наблюдения и фестивали |
| ||||
| Искусство |
| ||||
| Другой |
| ||||
Категория портала Индии  | |||||
