Монашеская Республика Афон ( греческий : Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία Αγίου Όρους , латинизируется : Aftónomi Monastikí Politeia Agiou тажу , лит «Автономная монашеская республика Святогорец») является восточная православная религиозная анклав на полуострове Афон в Северной Греции .
Автономное монашеское государство Святой Горы Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία Αγίου Όρους | |
---|---|
Демоним (ы) | Афонский Agiorite |
Правительство | Автономное теократическое общество во главе с церковным советом |
• Вселенский Патриарх | Варфоломей I |
• Protepistate | Старейшина Симеон Дионисийский [1] |
• Гражданский администратор | Афанасиос Мартинос [2] |
Область | |
• Общее | 336 км 2 (130 квадратных миль) |
Население | |
• Оценка за 2011 год [3] | 2,416 |
Валюта | Евро |
Сегодня часть | Греция |
В республику входят 20 монастырей и зависящих от них поселений. В монастырях проживает около 2000 православных греческих, болгарских, румынских, русских, сербских и других монахов .
Женщинам и большинству самок животных запрещено въезжать в республику, чтобы не допустить соблазна со стороны монахов. [4]
Политическая структура
Являясь территорией Греции, республика пользуется автономным самоуправлением. Министерство иностранных дел грека управляет отношениями между Республикой и правительством Греции. Конституция Греции позволяет республике установленным законам , которые соответствуют с Abaton .
Республика граничит с Стагирой-Акантосом , разделенной забором длиной около 9 километров (5,6 миль). Кариес - административный центр и резиденция синода и гражданского администратора горы Афон с его штатом мирян, находящихся на службе Республики.
Республиканские монастыри ставропигичны или освобождены от власти местного епископа . Они подчиняются Вселенскому Патриарху Константинополя .
Культура
Икона из Божией Матери называется Достойно есть , который обычно сидит за алтарем Protaton церкви Кариес , в hegumene всей Святой Горы, иногда показано в крупных греческих городах , где он получает почести , сопоставимые с теми , зарезервирован для руководителя состояние .
С 1990 года Монашеская республика на Афоне переживает духовное обновление благодаря регулярному притоку молодых людей, часто выпускников и из бывшего советского блока , что резко увеличило количество монахов и послушников . Первоначально одиннадцать монастырей следовали тому же правилу святого Саввы , общему для восточно-православного монашества ( общежития монастырей); в девяти других монахи сформулировали и следовали своим собственным правилам ( идиоритмические монастыри). Между 1970 и 1990 годами все монастыри окончательно приняли общественную общественную систему.
Доступ «любой женской твари», в том числе и женщин, категорически запрещен, чтобы не соблазнять монахов. Исключение составляют кошки для борьбы с грызунами и куры для яиц, последние используются как в пищу, так и для изготовления яичной темпера , излюбленной среды для иконописи .
Монашеская жизнь
Монастыри на горе Афон имеют историю противостояния экуменизму или движений к примирению между Константинопольской Православной Церковью и Римско-католической церковью . Эсфигмен монастырь особенно откровенен в этом отношении, подняв черные флаги в знак протеста против встречи Патриарха Афинагор и Папы Павла VI в 1972 г. Эсфигмен был впоследствии исключен из представительных органов афонского сообщества. Конфликт обострился в 2002 году, когда Патриарх Константинопольский Варфоломей I объявил монахов Эсфигменов незаконным братством и приказал их выселить; монахи отказались от выселения, и Патриарх приказал создать новое братство на их место.
В 1971 году монастыри достигли минимума в 1145 человек, в основном пожилых монахов, и постоянно обновлялись. К 2000 году монашеское население достигло 1 610 человек, при этом все 20 монастырей и связанные с ними скиты получали в основном молодых, хорошо образованных монахов. В 2009 году население составляло почти 2000 человек. [5] Многие молодые монахи обладают университетским образованием и передовыми навыками, которые позволяют им работать над каталогизацией и реставрацией обширного хранилища рукописей , облачений, икон, литургических предметов и других произведений искусства, большинство из которых остаются неизвестными публике. из-за их огромного объема. Эта реставрационная и архивная работа, на завершение которой, по прогнозам, уйдет несколько десятилетий, финансируется ЮНЕСКО и ЕС , а также поддерживается многими академическими учреждениями. История современного возрождения монашеской жизни на Афоне и его вступление в технологический мир двадцать первого века описана в книге Грэма Спика, теперь уже во втором издании, « Гора Афон». Обновление в раю . [6]
Администрация и организация
Согласно конституции Греции [7] Республика («Монашеское государство Агион Орос») является «в соответствии с древней привилегией» «самоуправляемой частью греческого государства, суверенитет которой над ним останется неизменным», и состоит из 20 основных монастырей, составляющих Священную общину, а также столицы и административного центра Кариес , где также проживает гражданский губернатор
как представитель греческого государства. Губернатор назначается исполнительной властью. Статус республики был четко описан и ратифицирован после принятия Греции в Европейское сообщество .Республика находится под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинопольского Варфоломея I .
Администрация
Республикой управляет «Священная община» (Ιερά Κοινότητα - Hiera Koinotēta). В его состав входят представители монастырей. Есть исполнительный комитет из четырех человек, «Священное управление» (Ιερά Επιστασία - Hiera Epistasia), во главе которого находятся Протос (Πρώτος). Текущий Protos или "Protepistátēs" - это старший Симеон Дионисиат.
Гражданские власти представлены гражданским губернатором
, назначаемым Министерством иностранных дел Греции. Он контролирует работу учреждений и общественный порядок. Действующий гражданский губернатор - Афанасиос Мартинос.Каждым из 20 монастырей управляет аббат (Ηγούμενος - Hēgoumenos ), которого монахи избирают пожизненно. Конвенция братства (Γεροντία) является законодательным органом. Все другие заведения ( скиты , кельи, хижины, убежища и отшельники ) принадлежат некоторым монастырям и закреплены за монахами в документе, называемом гомологон (ομόλογον).
Монахи
Все лица, ведущие монашеский образ жизни в Республике, получают греческое гражданство при поступлении в качестве послушников или монахов. Миряне могут посещать Республику, но им нужно специальное разрешение, известное как диамонетерион ( διαμονητήριον ).
В 17 монастырях преобладают монахи по национальности греки. Helandariou монастырь серб, то Zografou монастырь болгарский и монастырь Agiou Panteleimonos русский.
Большинство скитов также преимущественно этнические греки, однако два скита румынские. Это общежитие « Skētē Timiou Prodromou » (под монастырем Megistis Lavras ) и идиоритмическое «Skētē Agiou Dēmētriou tou Lakkou», также называемое « Lakkoskētē » (под монастырем Agiou Pavlou ). Третий скит - русский, «Skētē Bogoroditsa» (под монастырем Святого Пантелеймона ).
Греческий язык широко используется во всех греческих монастырях, но в некоторых монастырях есть и другие языки в использовании: в Agiou Panteleimonos, русском (67 монахов в 2011 году); в монастыре Хеландариу, сербский (58); в монастыре Зографоу и Скити Богородица , болгарский (32); и в Тимиу Продромоу и Лаккоскити на румынском языке (64). Сегодня многие греческие монахи также говорят на иностранных языках. Поскольку на Афоне живут монахи из многих народов, они, естественно, также говорят на своих родных языках.
История
Ранняя история
Республика возникла при Византийской империи. Он был описан как «самовластным монашеским государство» в chrysobull пергаменте с подписью и печатью императора Ioannis Цимисхией в 972. [ править ] Этот документ сохраняются в Доме Святой администрации в Кариесе.
Самоуправление республики было подтверждено в 1095 году императором Алексиосом I Комненосом .
Современное основание республики
Республика в соответствии с Указом, принятым Святой Общиной 3 октября 1913 г. и согласно международным договорам Лондона (1913 г.), Бухареста (1913 г.), Нейи (1919 г.), Севра (1920 г.) и Лозанны (1923 г.), считается часть греческого государства.
Указ, «сделанный в присутствии Святой иконы Аксион Эстин », гласил, что Святая община признала королей Греции законными правителями и «преемниками на Горе» «императоров, построивших» монастыри и провозгласивших их территория как принадлежащая тогдашнему Королевству Греции .
Вторая Мировая Война
Во время немецкого вторжения в Грецию в 1941 году журнал Time описал бомбардировку территории республики: «Штуки летали над Эгейским небом, как темные ужасные птицы, но они не сбрасывали бомбы на монахов Афона». [8]
Во время немецкой оккупации Греции Эпистассия официально попросила Адольфа Гитлера передать республику под свою личную защиту. Гитлер согласился и получил от монахов титул «Верховный защитник Святой Горы» ( нем . Hoher Protektor des heiligen Berges ). Республике удалось избежать значительных повреждений во время войны. [9] [ нужен лучший источник ]
Послевоенный
После войны Специальная двойная ассамблея приняла конституционную хартию республики, которая затем была ратифицирована греческим парламентом .
В 2018 году республика стала проблемой в греко -российских отношениях, когда правительство Греции запретило въезд российским священнослужителям, направлявшимся в республику. В СМИ появились сообщения о том, что Российская Федерация использовала республику в качестве базы для разведывательных операций в Греции. [10]
Отношения с Россией обострились в октябре 2018 года после того, как Русская православная церковь запретила своим последователям посещать сайты, контролируемые Константинопольским патриархом Варфоломеем I , в том числе республику. [11]
Запрет на въезд женщин
Республика запрещает женщинам и самкам животных вход в так называемый аватон (Άβατον). Это должно было облегчить жизнь в целомудрии для мужчин, которые решили это сделать. [12] Монахи считают, что присутствие женщин изменяет социальную динамику сообщества и, следовательно, замедляет их путь к духовному просветлению .
Запрет был официально объявлен несколькими императорами, включая Константина Мономаха , на хризобуле 1046 года [13].
В 14 веке сербский император Душан Могущественный привез в республику свою жену Елену Болгарскую , чтобы защитить ее от чумы . Она избегала нарушения запрета, не касаясь земли все время своего визита, постоянно находясь в ручной коляске . [14]
Мариз Шуази прибыла в Республику в 1920-х годах под видом моряка. Позже она написала о своей выходке в Un mois chez les hommes («Месяц с мужчинами»). [15]
В 1930-е годы Алики Диплараков переоделся мужчиной и пробрался в Республику. Ее выход был обсужден в статье журнала Time от 13 июля 1953 года под названием «Кульминация греха». [16]
В 1953 году Кора Миллер, преподаватель американской программы Фулбрайта , ненадолго приземлилась вместе с двумя другими женщинами, что вызвало споры среди местных монахов. [17]
В резолюции Европейского парламента от 2003 года содержится просьба отменить запрет за нарушение «общепризнанного принципа гендерного равенства». [18]
26 мая 2008 г. пять молдаван незаконно въехали в Грецию через Турцию и оказались в республике. Четверо из этих мигрантов были женщинами. Монахи простили им нарушение и сообщили им, что эта территория запрещена для женщин. [19]
Домашние животные женского пола, такие как коровы или овцы, также запрещены, за исключением кошек. [20]
Статус в Европейском Союзе
Будучи частью государства-члена ЕС, гора Афон является частью Европейского Союза и, по большей части, подчиняется законам ЕС. Находясь за пределами зоны налога на добавленную стоимость ЕС , гора Афон находится в Шенгенской зоне . В заявлении, прилагаемом к договору о присоединении Греции к Шенгенскому соглашению, говорится, что «особый статус» горы Афон должен приниматься во внимание при применении Шенгенских правил. [21] Монахи категорически возражали против присоединения Греции к Шенгенской зоне из-за опасений, что ЕС сможет отменить многовековой запрет на въезд женщин. [22] Запрет не изменился, и для въезда на полуостров требуется специальное разрешение. Монахи также были обеспокоены тем, что соглашение может повлиять на их традиционное право предлагать убежище людям из православных стран, таких как Россия. [22] Таким монахам в настоящее время действительно нужна греческая виза и разрешение на пребывание, даже если оно великодушно выдается греческим министерством по просьбе Афона. [23]
Монашеская жизнь
Сегодня 20 монастырей на горе Афон являются доминирующими святыми учреждениями как для духовных, так и для административных целей, закрепленных в Конституционной карте Святой Горы. С самого начала истории Афона монахи жили в квартирах разной площади и разного качества. Все эти типы монастырских жилищ все еще существуют сегодня, обозначенные как места (καθίσματα), кельи (κελλιά), хижины (καλύβες), убежища (ησυχαστήρια), отшельники (ερημιτήρια), пещеры (σπήλαι), а также пещеры (σπήλαι) известны под общим термином «зависимости» (εξαρτήματα) Святых монастырей. Термин «клетки» можно использовать более конкретно, включая все вышеперечисленное, кроме скетов. В соответствии с этими условиями три различных типа учреждений на горе Афон - это монастыри, кельи и скеты.
Монастыри
Паломник / посетитель монастыря, который размещается в гостевом доме (αρχονταρίκι), может ощутить вкус монашеской жизни в нем, следуя его распорядку дня: молитва (службы в церкви или наедине), совместная трапеза, работа (согласно к обязанностям каждого монаха) и отдых. Во время религиозных праздников обычно проводятся длительные бдения, и ежедневная программа резко меняется. Ворота монастыря закрываются с заходом солнца и снова открываются с восходом солнца.
Клетки
Келья - это дом с небольшой церковью, где под присмотром монастыря живут 1–3 монаха. Некоторые из келий напоминают сельские дома, другие - простые хижины, а третьи имеют изысканность византийских традиций или русской архитектуры прошлого века. Обычно каждая ячейка владеет земельным участком для сельскохозяйственного или другого использования. Каждая ячейка должна организовать какую-то деятельность для получения дохода .
Помимо традиционных занятий (сельское хозяйство, рыболовство, резьба по дереву , дистилляция спирта, иконография , пошив одежды, переплет книг и т. Д.) Появились новые занятия, такие как вождение такси, курьерская работа, ремонт автомобилей и компьютерные услуги. [ необходима цитата ] Монахи, живущие в келье, должны заботиться обо всех повседневных делах, и создают свое собственное расписание. Большинство камер имеют очень ограниченную вместимость или вообще не имеют возможности для посетителей.
Скиты
С начала монашеской жизни в республике возникли небольшие общины соседних келий, некоторые из которых используют слово «скит» (σκήτη), означающее «монашеское поселение», или «лавра» (λαύρα), означающее «монашеское собрание». Слово «скит» имеет коптское происхождение и в своей первоначальной форме является топонимом места в египетской пустыне. [24] Именно здесь, в египетской пустыне, монашество сделало свои первые шаги.
Неизвестный автор «Истории египетских монахов» (Historia Monachorum in Aegypto), возможно, Флавий Руфин , посетил эту местность в конце четвертого века. Он говорит нам: «Затем мы прибыли в Нитрию , самый известный из всех монастырей Египта, примерно в сорока милях [60 км] от Александрии; он получил свое название от соседнего города, где собирается Нитра ... около пятидесяти жилищ, или немногим меньше, расположенных рядом друг с другом и под управлением одного отца. В некоторых из них многие живут вместе, в других - несколько, а в некоторых есть братья, которые живут поодиночке. Хотя они разделены своими жилищами они остаются связанными вместе и неразлучными в вере и любви ". Здесь описывается основная идея «скита», или общинной монашеской общины, смеси отшельничества и общежития монашества, при этом все три сосуществуют до сегодняшнего дня.
В 1680 году экс-патриарх Дионисий III Вардалис построил в ските Святой Анны на Святой Горе большую центральную церковь, в которой разместились все монахи этого района. В 1689 г. монахи составили внутренний нормативный текст и ратифицировали его сначала монастырь Мегисти Лавра, а затем патриарх Дионисий V Харитонидис ; позже он был снова ратифицирован патриархом Кириллом V , который внес свой вклад в его развитие. С тех пор их примеру последовало больше скитов, и постепенно термин «скит» (в пределах Святой Горы) стал использоваться только для монашеских поселений, внутреннее правило которых утверждено Патриархатом.
Позже некоторые кельи стали привлекать множество монахов, расширять свои постройки и начали функционировать как общежитие монастырей. Поскольку количество монастырей на Афоне было ограничено до 20, был введен новый термин: общежитие скита (κοινόβιος σκήτη), а скит традиционной формы был назван идиоритмическим скитом (ιδιόρρυθμος σκήτη), чтобы подчеркнуть разницу.
Первые, как в архитектуре, так и в образе жизни, следовали типичной модели монастыря - сообщества, живущего вместе, разделяющего и распределяющего работу и ежедневно вместе молящихся. Напротив, идиоритмическое сообщество (посредник между общежитием и уединением отшельника ) похоже на деревню , а повседневная жизнь там очень похожа на клеточную. Тем не менее, есть также некоторые общественные обязанности. Рядом с центром поселения находится центральная церковь Кириакон ( Κυριακόν , что можно перевести как «воскресенье»), где все братство собирается на Божественную литургию по воскресеньям и в большие праздники. В скитах также обычно есть административный дом, трапезная для общих торжеств, кладбище, библиотека, склады и гостевой дом.
Культура и жизнь в Афонской республике
Искусство и литературные сокровища
Афонские монастыри обладают огромными запасами бесценных сокровищ средневекового искусства, включая иконы , богослужебные облачения и предметы (кресты, чаши ), рукописи и другие христианские тексты, императорских хризобуллов , святые реликвии и т. Д. Однако монахи считают их только их религиозной функцией. не как «сокровища», и большинство из них регулярно используется по своему первоначальному назначению. До недавнего времени не проводилось никакого организованного исследования или архивирования, но с конца 1980-х годов предпринимались финансируемые ЕС усилия по их каталогизации, защите и восстановлению. Их огромное количество таково, что, по оценкам, потребуется несколько десятилетий, прежде чем работа будет завершена.
Среди самых древних и бесценных кодексов на горе Афон - Кодекс Афос Лавренсис и Кодекс Атоса Дионисиу .
Дата и хронометраж
По юлианскому календарю , который в настоящее время имеет разницу в 13 дней от григорианского календаря , по- прежнему используется в республике.
В 1923 году Синод в Константинополе принял пересмотренный юлианский календарь . [примечание 1] Все монастыри, кроме одного, отказались перейти на пересмотренный календарь. Патриарх наконец уступил и потребовал, чтобы один монастырь, использующий пересмотренный юлианский календарь, вернулся к старому юлианскому календарю.
Республика также использует византийское время , в котором день начинается на закате, как и литургический день [примечание 2], а не в полночь, как при исчислении гражданского времени. Разница между гражданским и византийским временем варьируется в зависимости от сезона.
Поскольку временной интервал от заката до заката непостоянен, часы, показывающие византийское время, требуют постоянной ручной корректировки, которая в современной практике выполняется еженедельно, в субботу, если небо чистое; там, где видна вершина Афона, установлено 12:00, когда на вершину перестают светить последние лучи солнечного света.
В некоторых монастырях также есть часы, показывающие гражданское время, поскольку по ним (и по гражданскому календарю) ходит расписание лодок, а также для паломников, которые могут быть дезориентированы византийским счетом времени.
Список религиозных учреждений
Двадцать монастырей
Суверенные монастыри в порядке их места в афонской иерархии:
Монастырь Великой Лавры Mănăstirea Marea Lavră ( румынский ) | Ватопедский монастырь | Иверский монастырь | Монастырь Хеландариу | Монастырь Дионисия |
---|---|---|---|---|
Μεγίστη Λαύρα | Βατοπέδι | Ιβήρων ივერთა მონასტერი ( грузинский ) | Χιλανδαρίου Хиландар ( сербский ) | Διονυσίου |
Кутлумусиу монастырь | Монастырь Пантократорос | Ксеропотамский монастырь | Зографу монастырь | Монастырь Дохейариу |
Κουτλουμούσι | Παντοκράτορος | Ξηροποτάμου | Ζωγράφου Зограф ( болгарский ) | Δοχειαρίου |
Каракаловский монастырь | Монастырь Филофеу | Монастырь Симонос Петрас | Монастырь Агиу Павлу Mănăstirea Sfântul Pavel ( румынский ) | Ставроникита монастырь |
Καρακάλλου | Φιλοθέου | Σίμωνος Πέτρα | Αγίου Παύλου | Σταυρονικήτα |
Ксенофонтский монастырь | Монастырь Осиу Григориу | Монастырь Эсфигмену | Монастырь Святого Пантелеймона | Констамониту монастырь |
Ξενοφώντος | Οσίου Γρηγορίου | Εσφιγμένου | Αγίου Παντελεήμονος Пантелеймонов ( русский ) | Κωνσταμονίτου |
Двенадцать скитов
Скит это сообщество христианских отшельников после монашеского правила, позволяющие им поклоняться в сравнительном уединении, в то же время предоставляя им уровень взаимной практической поддержки и безопасности. На Афоне есть два вида скитов. Общественный скит следует стилю монастырей. Идиоритмический скит следует стилю небольшой деревни: у него есть общая зона поклонения (церковь) с отдельными скитами или небольшими домами вокруг нее, каждая из которых предназначена для небольшого количества жителей. На Афоне двенадцать официальных скитов.
Скити / Σκήτη | Тип | Монастырь | Альтернативные названия / примечания |
---|---|---|---|
Агиас Аннас Αγίας Άννας | Идиоритмический | Мегистис Лаврас | (= Святая Анна) Агиана |
Агиас Триадос или Кафсокаливион Αγίας Τριάδος ή Καυσοκαλυβίων | Идиоритмический | Мегистис Лаврас | (= Святая Троица) Кафсокаливия (= «сгоревшие хижины») |
Тимиу Продрому Τιμίου Προδρόμου | Ценобитический | Мегистис Лаврас | (= Святой Предтеча, т.е. Святой Иоанн Креститель) Продрому, Сфынтул Иоан Ботезэторул - румынский |
Агиу Андреа Αγίου Ανδρέα | Ценобитический | Ватопедью | (= Святой Андрей) Также известен как Сарай (Σαράι) |
Агиу Димитриу Αγίου Δημητρίου | Идиоритмический | Ватопедью | (= Святой Деметр) Ватопедин |
Тимиу Продрому Ивирон Τιμίου Προδρόμου Ιβήρων | Идиоритмический | Ивирон | (= Святой Предтеча, т.е. Святой Иоанн Креститель) Ивиритики |
Агиу Пантелеймонос Αγίου Παντελεήμονος | Идиоритмический | Koutloumousiou | (= Святой Пантелеймон / Панталеон) Koutloumousianí |
Профити Илья Προφήτη Ηλία | Ценобитический | Пантократорос | (= Пророк Илия) |
Теотоку или Неа Скити Θεοτόκου ή Νέα Σκήτη | Идиоритмический | Агиу Павлу | (= Богоносца или Нового Скита) |
Агиу Димитриу ту Лаккоу или Лаккоскити Αγίου Δημητρίου του Λάκκου ή Λακκοσκήτη | Идиоритмический | Агиу Павлу | (= Святой Деметр Овраг или Овраг-Скит) Lacu, Sfântul Dumitru - румынский |
Evangelismou tis Theotokou Ευαγγελισμού της Θεοτόκου | Идиоритмический | Ксенофонт | (= Благовещение Пресвятой Богородицы) Xenofontiní |
Богородица Βογορόδιτσα | Ценобитический | Агиу Пантелеймонос | (= Богородица, Богородица) Богородица - Болгарский |
Основные населенные пункты
- Кариес
- Дафни
Организация друзей
Друзья Афона (FoMA) - это общество, основанное в 1990 году людьми, разделяющими общий интерес к монастырям Афона, и зарегистрированной благотворительной организацией в Великобритании (зарегистрированная благотворительная организация № 1047287). Тимоти Уэр , митрополит Каллист Диоклейский, является президентом общества. Среди его членов покойный принц Филипп, герцог Эдинбургский и Чарльз, принц Уэльский , наследнику на британский престол , который является королевским патроном общества. [25] Несмотря на то, что общество было основано в Великобритании, оно имеет большое количество членов из разных стран, в том числе в Северной и Южной Америке.
Целью общества, как заявлено на его официальной веб-странице, является «продвижение образования общественности в изучении и познании истории, культуры, искусства, архитектуры, естественной истории и литературы православных. монастыри Афона и содействие религиозной и другой благотворительной деятельности Святой Общины и монастырей Афона ». С этой целью общество работает над продвижением образования, изучая и предоставляя информацию об истории, культуре, искусстве, архитектуре, естественной истории и литературе горы Афон. Для этого он выпускает публикации, организует лекции и конференции и выставки, посвященные афонской тематике.
Общество также поддерживает и продвигает религиозную и другую благотворительную деятельность монастырей и их зависимых территорий, а также других религиозных общин, связанных со Святой горой. FoMA действует как группа неравнодушных друзей и сторонников, оказывающих помощь там, где это возможно, по согласованию с монастырскими властями. Время от времени могут подаваться апелляции, если средства необходимы для конкретных целей, но помощь в основном принимает форму экспертизы, связи или оборудования, необходимого монахам. Американские члены общества основали в 2017 году параллельный благотворительный фонд The Mount Athos Foundation of America.
Оказывая услугу монастырям и паломникам, общество очищает и поддерживает древние пешеходные дорожки на Афоне, многие из которых вымощены камнем (Кальдерими), восходящие к византийской эпохе. Он также предоставляет на своем веб-сайте подробные описания пешеходных дорожек с GPS-треками и регулярно обновляемый отчет о состоянии дорожек. Член FoMA и картограф Питер Ховорт из Крайстчерча , Новая Зеландия, работая с командой общества по пешеходным тропам, недавно опубликовал новую карту паломников [26], которая объединяет современные картографические технологии с изучением ранних карт горы Афон.
Среди публикаций общества - его ежегодный бюллетень ( Годовой отчет «Друзья Афона» ), в котором публикуются статьи, обзоры книг и другие материалы, связанные с Афоном. Прошлые выпуски доступны на веб-сайте общества. Он также издает «Путеводитель паломников на гору Афон» как в печатной, так и в постоянно обновляемой цифровой форме [27], а также в ежегодном справочнике членов.
Заметки
- ^ Однако дата Пасхи , основанная на лунном цикле, по-прежнему рассчитывается по исходному юлианскому календарю, что заставляет восточно-православный мир праздновать Пасху в тот же день.
- ^ В соответствии с ветхозаветной практикой считается, что день начинается вечером (Бытие 1: 5).
Рекомендации
- ^ "Η αλλαγή Ιεράς Επιστασίας στο Άγιο Όρος- Η Αγιορείτικη τελετή που έχει παλαιές ρίζες- Πλουφιογ» Φωτογ » . 14 июня 2019.
- ^ «Новый гражданский губернатор Афона при Вселенском Патриархе» . 5 сентября 2019.
- ^ Греческая перепись 2011 года : «Απογραφή Πληθυσμού - ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός» . Статистическое управление Греции . (на греческом)
- ^ Мэнсон, Меган (11 октября 2017 г.). «ЮНЕСКО: ставить религиозные привилегии выше гендерного равенства» . secularism.co.uk . Национальное светское общество . Проверено 11 апр 2021 .
- ↑ Роберт Дрейпер, «Гора Афон». Архивировано 11 августа 2011 г. в Wayback Machine ,журнал National Geographic , декабрь 2009 г.
- ^ Грэм Спик (2014). Гора Афон. Обновление в раю . Дениз Харви. ISBN 978-960-7120-34-2..
- ↑ Статья 105 Конституции Греции. Архивировано 11 марта 2007 г. в Wayback Machine - режим Афона.
- ^ «ГОРНЫЙ АФОН: Падающий свет» . Время . 28 апреля 1941 . Проверено 15 сентября 2011 года .
- ^ «Икона Гитлера: Как гора Афон почтила фюрера - Алана Нотнагла» . Открытый салон. 27 октября 2010 года Архивировано из оригинала 2 февраля 2013 года . Проверено 15 сентября 2011 года .
- ^ Смит, Хелена (11 августа 2018 г.). «Греция обвиняет Россию во взяточничестве и вмешательстве в ее дела» . Хранитель . Проверено 11 августа 2018 .
- ^ Макфаркуар, Нил (20 октября 2018 г.). «Гора Афон, святая святых только для мужчин, возмущена туристами и Россией» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 октября 2018 года .
- ↑ Mount Athos. Архивировано 28 апреля 2016 года в Wayback Machine , IFPA (Independent Film Production Associates Limited) - совместное производство Cinevideo совместно с Channel 4 Television, Лондон. 1985 г.
- ^ Швиммер, Вальтер. «Правозащитные аспекты современных проблем Афона» . Доклад международной конференции: «Святая гора Афон - уникальное духовное и культурное наследие современного мира» (Веймар, Германия) 23-26 июня 2012 года Архивировано из оригинала 23 марта 2016 года . Проверено 7 сентября 2014 года .
- ^ C 2006 г., ABC Design & Communication (12 ноября 1935 г.). «ВАГАБОНД - первый и единственный ежемесячный журнал на английском языке» . Vagabond-bg.com. Архивировано из оригинала 9 января 2009 года . Проверено 5 мая 2009 года .
- ^ Мешок, Джон (1959). Репортаж практически из ниоткуда . Нью-Йорк: издательство Curtis Publishing Company. С. 148–149.
- ^ Кульминационного Sin архивных 14 июня 2006 в Wayback Machine , Time Magazine , 1953
- ^ «Женщины вторгаются на Афон, несмотря на тысячелетний запрет» . Нью-Йорк Таймс . 26 апреля 1953 . Проверено 15 июля 2011 года .
- ^ «Резолюция Европейского парламента о ситуации с основными правами в Европейском Союзе» . Европейский парламент. 15 января 2003 г. стр. Равенство между мужчинами и женщинами § 98 . Проверено 6 сентября 2008 года .
- ^ «Женщины взламывают полностью мужской греческий сайт» . BBC. 27 мая 2008 г.
- ^ Почему, кто, что (27 мая 2016 г.). «Почему женщинам запрещено посещать гору Афон?» . BBC.
- ↑ Совместная декларация № 5, приложенная к Заключительному акту договора о присоединении .
- ^ а б «Монахи видят в Шенгене дело сатаны» . BBC News . 16 июня 1998 г.
- ↑ Греция. Архивировано 18 октября 2014 года в Wayback Machine (Центр международного экономического сотрудничества).
- ^ Вариант название: Skiathis - Sketis - Skithis - Skitis - скит - Орос Nitrias (Нитрийский) - Вадиэль-Natrun - сайтывключая Дейрэль-Surian (Дейрэль-Syriani), монастырь Марии Deipara, Kellia, монастырь Дейр Абу Maqar, Qaret el-Dahr, Quçur el-Rubaiyat согласно онлайн-словарю «Trismegistos» < http://www.trismegistos.org/geo/detail.php?tm=3375 Архивировано 26 февраля 2012 года на Wayback Machine >
- ^ «Князь посещения„монашеская республика “ » . BBC. 12 мая 2004 г.
- ^ [1] Архивировано 23 января 2018 года в Wayback Machine Друзья горы Афон, анонс карты Pilgrim Map со ссылкой на веб-сайт картографа, < http://www.filathonites.org Архивировано 28 января 2018 года в Wayback Machine > .
- ↑ [2] Архивировано 28 января 2018 г. в Wayback Machine. «Друзья Афона», «Путеводитель паломников на гору Афон», онлайн-версия.
Внешние ссылки
- Друзья Афона
- Бывший официальный сайт