Атиша Дипанкара Шриджняна ( бенгальский : অতীশ দীপংকর শ্রীজ্ঞান , латинизированный : otish dipônkor sriggan ; стандартный тибетский : ཇོ་ བོ་ རྗེ་ དཔལ་ ལྡན་ ཏི་ ཤ ། , латинизированный: Jowoje Palden Atisha ; китайский :燃燈 吉祥智; пиньинь : Ранденг Цзисянчжи ) (982–1054) был буддийским религиозным лидером и учителем. [2] Он обычно связан с его работой, выполняемой вмонастыре Викрамшила в Бихаре . [3] Он был одной из главных фигур в распространении XI века.Буддизм Махаяны и Ваджраяны в Азии вдохновил буддийскую мысль от Тибета до Суматры . Он признан одним из величайших деятелей классического буддизма. Главный ученик Атиса, в Дромтонпе , был основатель школы кад , [4] один из новых переводов школ тибетского буддизма , а затем вытесняется Гелуг традиция в 14 - м века, приняв ее учение и поглощая его монастыри. [5] В 2004 году Атиша занял 18-е место в опросе BBC среди величайших бенгальцев всех времен . [6] [7] [8]
Его Святейшество Атиша Дипанкара Шриджняна | |
---|---|
অতীশ দীপংকর শ্রীজ্ঞান | |
Родившийся | 982 |
Умер | 1054 Ньетанг , Тибет | (71–72 года)
Другие названия | Чандрагарва Шри |
Занятие | Буддийский учитель |
Известен | Настоятель монастыря Викрамашила . Важнейшая фигура в установлении линии передачи Сарма в Тибете . |
Дети | Никто |
Родители) | Калян Шри и Прабхабати |
Ранний период жизни
Дворцовая жизнь
Бикрампур , наиболее вероятное место рождения Атиши, был столицей Империи Пала, как и древних королевств юго-восточной Бенгалии. Хотя точное местоположение города не известно, в настоящее время он находится в районе Муншигандж в Бангладеш и по-прежнему считается одним из первых центров буддийской культурной, академической и политической жизни. Подобно Гаутаме Будде , Атиша родился в королевской семье. [9] Его отцом был король, известный как Кальяна Шри, а матерью - Шри Прабхавати. Раджа Шричандра из династии Чандра был его дедом. [10] Один из трех царственных братьев, Атиша в первую половину своей жизни носил имя Чандрагарбха. Фактически, только когда он отправился в Гуге и не встретил короля Джангчупа Ö ( Wylie : byang chub 'od , 984–1078), ему было дано имя Атиша.
Исследования
Согласно тибетским источникам, Атиша был посвящен в линию Махасангхика в возрасте двадцати восьми лет настоятелем Шиларакшита и изучал почти все буддийские и небуддийские школы своего времени, включая учения вайшнавизма , шиваизма , тантрического индуизма и других практик. Он также изучал шестьдесят четыре вида искусства, музыкальное искусство и искусство логики и занимался этим до двадцати двух лет. Среди множества буддийских линий, которые он изучал, практиковал и передавал, три основные линии были Линия глубокого действия, переданная Асангой и Васубандху , Линия глубокого видения , переданная Нагарджуной и Чандракирти , и Линия глубокого опыта, переданная Тилопой и Наропой. . [11] Говорят, что у Атиши было более 150 учителей, но одним из ключевых был Дхармакиртишри . [12]
Учения на Суматре и Тибете
Тибетские источники утверждают , что Атиса провел 12 лет в Суматре в Srivijaya империи , и он вернулся в Индию в 1025 CE , который также был в том же году , когда Раджендра I из династии Чола вторглась Суматра. [13] Атиша вернулся в Индию. Вернувшись назад, все более осведомленный монах получил много внимания за свои учения и навыки в дебатах и философии. Трижды монах Атиша был провозглашен победителем в дебатах небуддийских экстремистов. Когда он вступал в контакт с тем, что он считал заблуждающейся или ухудшающейся формой буддизма, он быстро и эффективно проводил реформы. Вскоре он был назначен на должность управляющего или настоятеля в Викрамашиле, учрежденном императором Дхармапалой . [ необходима цитата ]
Возвращение Атиши из Суварнабхуми , где он учился у Дхармакиртишри, и его восхождение к известности в Индии совпали с расцветом буддийской культуры и практики буддизма в регионе, и во многих отношениях влияние Атиши способствовало этому развитию. Согласно традиционным повествованиям, король Лангдарма подавлял учение буддизма и преследовал его последователей более семидесяти лет. Согласно Голубым Анналам , новый король Гуге по имени Еше-О послал своих академических последователей изучать и переводить некоторые санскритские буддийские тексты. [14] Среди этих ученых был Накцо, которого в конце концов отправили в Викрамашилу изучать санскрит и умолять Атишу приехать преподавать Дхарму на его родине. Путешествуя с Накцо и Гья Лоцавой, Атиша путешествовал через Непал по пути в Толунг, столицу Королевства Пуранг. (Гья Лоцава умер, не дойдя до Толунга.) Говорят, что по дороге он встретил Марпу Лоцава. Он провел три года в Толунге и собрал свои учения в свой самый влиятельный научный труд « Бодхипатхапрадипа» , или « Светильник на пути к просветлению» . Краткий текст, состоящий из шестидесяти семи стихов, излагает весь буддийский путь в терминах трех колесниц: Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны, и стал образцом для последующих текстов в жанре Ламрим (ламрим) или Стадиях. Пути, [15] и был определенно основой для писаний Ламрима Цонкапы . Здесь Атиша встретил Дромтона , или Дромтонпу, который стал его основным учеником, считавшимся одновременно проводником этических стандартов более позднего распространения и держателем тантрической линии передачи Атиши. [16]
По словам Джамгона Конгтрула , когда Атиша обнаружил хранилище санскритских текстов в Пекар Кордзолинг, библиотеке Самье , «он сказал, что степень, в которой Ваджраяна распространилась в Тибете, не имеет себе равных даже в Индии. Сказав это, он благоговейно сложил книгу. его руки и восхваляли великих царей дхармы, переводчиков и пандитов предыдущих веков ». [17]
Сочинения
Ниже приведены его самые известные книги:
- Бодхипатхапрадипа ( Wylie : byang chub lam gyi sgron ma )
- Бодхипатхапрадипапанджиканама (его собственный комментарий Вайли : byang chub lam gyi sgron ma )
- Чарьясамграхапрадипа содержит несколько стихов для киртана, составленных Атишей.
- Satyadvayavatara
- Бодхисаттваманьявали
- Мадхьямакаратнапрадипа
- Махаянапатхасадханасанграха
- Шиксасамуччая Абхисамья
- Праджняпарамитапиндартхапрадипа
- Экавирасадхана
- Вималаратналекха , санскритское письмо Наяпале, царю Магадхи .
Смотрите также
- Храм Ньетанг Дролма
- Бикрампур Вихара
Рекомендации
- ^ "Портрет Атиши [Тибет (монастырь Кадампа)] (1993.479)" . Хронология истории искусств . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2000–. Октябрь 2006 . Проверено 11 января 2008 года .
- ^ «Реинкарнация» . Далаилама . Далай-лама . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Ян Вестерхофф (2018). Золотой век индийской буддийской философии . Издательство Оксфордского университета. п. 276. ISBN. 978-0-19-873266-2.
- ^ POV. «Тибетский буддизм от А до Я - Моя реинкарнация - POV - PBS» .
- ^ «Кадам - сокровищница жизней: биографическая энциклопедия Тибета, Внутренней Азии и Гималаев» . Сокровищница жизней . Проверено 11 декабря 2018 .
- ^ «Слушатели называют« величайшим бенгальцем » » . 14 апреля 2004 . Проверено 24 февраля 2018 .
- ^ «Международный: Муджиб, Тагор, Бозе среди« величайших бенгальцев всех времен » » . Индус . 17 апреля 2004 года Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 24 февраля 2018 .
- ^ "The Daily Star Web Edition Vol. 4 Num 313" . The Daily Star . Проверено 24 февраля 2018 .
- ^ Общество Махабодхи , Маха Бодхи , том 90, стр. 238.
- ^ «Журнал Janata Bank о деньгах, финансах и развитии» (PDF) . Janata Bank. п. 54 . Проверено 18 ноября 2020 года .
- ↑ Великие Мастера Кагью: Сокровищница Золотой Линии Кхенпо Кончог Гьялцен, Публикации Снежного Льва, страницы 154-186
- ^ Басуэлл 2014 , стр. 247.
- ^ Атис и Тибет: Жизнь и творчество Dipamkara Srijnana по Alaka Chattopadhyaya С.91
- ^ bstan pa'i mgon po (1974). Голубые летописи . Локеш Чандра.
- ^ «Атиша Дипамкара» . Сокровищница жизней . Проверено 11 декабря 2018 .
- ^ "Дромтон Гьелва Юнгне" . Сокровищница жизней . Проверено 11 декабря 2018 .
- Перейти ↑ Tulku & Helm 2006 , p. 74.
Библиография
- Apple, Джеймс (2019). Атиша Дипамкара: просветитель пробужденного разума . Боулдер, Колорадо: Публикации Шамбалы. стр. 320 стр. ISBN 9781611806472.
- Басвелл, Роберт младший (2014). Принстонский словарь буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691157863.
- Кхенпо Кончог Гьялцен, Великие Мастера Кагью: Сокровищница Золотой Линии , Публикации Снежного Льва
- Геше Сонам Ринчен, Лампа Атиши на Пути к Просветлению , Публикации Снежного Льва
- Кьенце, Дилго (1993).Просветлённое мужество . Итака, Нью-Йорк:публикации Snow Lion. ISBN 1-55939-023-9.
- Тулку, Рингу; Хелм, Энн (2006). Философия Ри-Ме Джамгона Конгтрула Великого: Исследование буддийских традиций Тибета . Бостон: публикации Шамбалы . ISBN 1-59030-286-9.
Внешние ссылки
- Работает Атиша или о нем в Интернет-архиве
- Работает Атиша или о нем в Internet Archive
- Библиография работ Атиши, пункт 596 , Карл Поттер, Вашингтонский университет
- Совет от сердца Атиши
- Атиша Дипамкара на Banglapedia
- Английский перевод лампы на путь просветления (д-р Александр Берзин)