Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аюда Пудже
Дурга Пуджа DS.jpg
Изображение богини Дурги
Также называемыйАюдха-пуджа также проводится как Сарасвати-пуджа.
НаблюдаетсяИндусы
ТоржестваАюдха Пуджа и Сарасвати Пуджа
СоблюденияПочитание инвентаря, машин, оружия, книг и музыкальных инструментов
НачинаетсяАюдха Пуджа в Навами (девятый) день в Наваратри
Частотаежегодный
Относится кДашара или Наваратри или Голу
Сарасвати Пуджа (богиня мудрости и обучения) также проводится одновременно с Аюдха Пуджей. Книги и барабаны хранятся для ее благословения

Ayudha Пуджа является частью Навратри [ править ] Фестиваль (праздник торжества), индуистский фестиваль , который традиционно отмечается в Индии. Его также называют «Астра Пуджа». Проще говоря, это означает «Поклонение инструментам». Он отмечается в Тамил Наду как Аюдха Пуджа ( тамильский : ஆயுத பூஜை ), в Телангане и Андхра-Прадеше как Аюдха Пуджа ( телугу : ఆయుధ పూజ ), в Керале как Аюдха Пуджа ( Малаялам : ആയുധ പൂജ ), «Астра Пуджа» ( Одиа :ଅସ୍ତ୍ର ପୂଜା ) или «Аюдха-пуджа» в Одише , «Шастра-пуджа» ( маратхи : आयुध पूजा / खंडे नवमी ) или «Аюдха-пуджа / Кханде Навами» в Махараштре , а в Карнатаке (в бывшем штате Майсур ) как «Аюдха-пудже» ( Каннада : ಆಯುಧ ಪೂಜೆ ). Фестиваль приходится на десятый день яркой половины 15-дневного цикла Луны (согласно Альманаху ) в сентябре / октябре и обычно является частью Дасара, или Наваратри, или Дурга Пуджи, или Голу.фестиваль. На десятый день праздника Дасара поклоняются оружию и инструментам. В Карнатаке отмечается убийство царя демонов Махишасура богиней Дургой . После убийства короля демонов оружие было оставлено для поклонения. Хотя фестиваль Наваратри отмечается по всей стране, но в штатах Южной Индии , где он широко отмечается как Аюдха Пуджа, существуют небольшие вариации процедуры поклонения. [2] [3]

Главными богинями Шакти, которым поклоняются во время пуджи Аюдха, являются Сарасвати (богиня мудрости, искусства и литературы), Лакшми (богиня богатства) и Парвати (божественная мать), не считая различных видов снаряжения; именно в этом случае солдаты поклоняются оружию, а ремесленники - оружию. [4] Пуджа считается значимым обычаем, который фокусирует особое внимание на своей профессии и связанных с ней инструментах и ​​означает, что за ней работает божественная сила, чтобы действовать хорошо и для получения надлежащей награды. [3] [5]

В межкультурном развитии, которое произвело революцию в обществе, с современной наукой, оказывающей длительное влияние на научные знания и промышленную базу в Индии, дух старого религиозного порядка сохраняется благодаря поклонению компьютерам и пишущим машинкам также во время Аюдха-пуджи в Индии. таким же образом, как это практиковалось в прошлом для оружия войны. [6] [7] В Ориссе поклоняются инструментам, традиционно используемым для земледелия, таким как плуг, войны, такие как меч и кинжал, и надписи, такие как «карани» или «лехани» (металлическое перо ). [8]

Легенда [ править ]

С этим праздником связаны две исторические легенды. Популярная легенда, которую также символически практиковали махараджи Майсура, ссылается на историческую легенду. Говорят, что в день Виджаядашами Арджуна , третий из пяти братьев Пандавов , достал свое военное оружие из дыры в дереве Шами, где он спрятал его, прежде чем отправиться в принудительное изгнание. После завершения своего ванваса (периода изгнания), состоящего из 13 лет, включая один год агьятав (жизни инкогнито), прежде чем вступить на тропу войны против Кауравов, он забрал свое оружие. В войне на Курукшетрепосле этого Арджуна одержал победу. Пандавы вернулись в день Виджаядашами, и с тех пор считается, что этот день благоприятен для начала любого нового предприятия. Но в Карнатаке Аюдх Пуджа празднуется широкой публикой за день до оригинального фестивального дня Виджаядашами (День Аюдх Пуджи). [9]

Другая легенда связана с ритуалом перед битвой, включающим яджну или ритуальное жертвоприношение, или как часть аюдх пуджи (считается суб-обрядом фестиваля Душехара, который начинается после сезона дождей и умилостивляется перед началом военных кампаний). Эта практика больше не распространена. О прошлой практике рассказывается в тамильской версии эпоса Махабхарата . В этом ритуале, более распространенном, чем в Тамил Наду, «Калапалли» был «жертвой на поле битвы». Дурьодхана , вождь Кауравов, получил совет от астролога ( Сахадева ), что благоприятное время для совершения Калапалли - это день амавасья (день новолуния), за день до начала войны на Курукшетре иИреван (сын Арджуны), также известный как Араван, согласился стать жертвой жертвоприношения. Но Кришна , благодетель Пандавов, почувствовал неприятности и разработал план, чтобы убедить Иревана быть представителем Пандавов, а также Кауравов. Кришна предложил Юдхиштхире, старшему из Пандавов, принести Араван в жертву богине Кали в рамках Аюдх Пуджи. После этой жертвы Кали благословил Пандавов на победу в войне на Курукшетре. Подобные культовые практики (считающиеся культовыми практиками Драупади ) были распространены и в Северной Карнатаке, но ритуал человеческих жертвоприношений был проведен через день после Дасары на каменном алтаре возле храма Кали.[10] Эта часть оспаривается, так как не упоминается в Махабхарате. Согласно Махабхарату, Ираван, сынпринцессы наг Улупи и принца Арджуна, погиб на поле битвы, храбро сражаясь с демоном (даитья) Аламбушей. [11]

Способ поклонения [ править ]

Почитание транспортных средств как часть аюдха пуджи
Импортированный автомобиль, украшенный для пуджи

Сначала очищаются инструменты и все орудия труда. Все инструменты, машина, транспортные средства и другие устройства затем окрашены или хорошо полируются , после чего они смазывают куркумы пасты, сандаловая паста (в виде Тилака (знаки или метки)) и кумкум (ярко - красный). Затем вечером, накануне дня пуджи, их помещают на специально отведенную платформу и украшают цветами. В случае с боевым оружием его также чистят, украшают цветами и тилакой и кладут в линию, примыкающую к стене. Утром во время пуджи в день Навами всем им поклоняются вместе с изображениями Сарасвати , Лакшми и Парвати.. Книги и музыкальные инструменты также помещаются на пьедестал для поклонения. В день пуджи их нельзя беспокоить. День проходит в поклонении и созерцании. [12] [13]

Практика в южных штатах [ править ]

Карнатака

В Карнатаке , бывшем штате Майсур, где жили махараджи Майсура, древний фестиваль Дасара начался как семейная традиция в пределах дворца. Королевская семья выполняет аюдх пуджу как часть дасары на территории дворца. Соблюдаются ритуалы: сначала поклоняются оружию в день Маханавами (9-й день), а затем следует «Кушманда» (тыква на санскрите) - традиция разбивать тыкву на территории дворца. После этого оружие в золотом паланкине переносится в храм Бхуванешвари для поклонения. Традиция фестиваля восходит к Империи Виджаянагара.(1336 г. до 1565 г.), когда он стал Наада Хабба (или народным праздником). Раджа Водейар I (1578–1617), который был наместником правителя Виджаянагара, с его резиденцией власти в Майсоре, вновь ввел в Виджаянагар практику празднования фестиваля Дасара в 1610 г. н.э. . После девятидневного гала- дурбара Махараджа совершает пуджу в храме на территории дворца, после чего следует грандиозная процессия по главным улицам города Майсур до Баннимантапа на слоне в шапке. Баннимантап - это место, где Махараджа поклоняется традиционному дереву Шами или Банни ( Prosopis spicigera); легенда об этом дереве восходит к легенде Махабхараты об Арджуне (где он спрятал свое военное оружие). Значение поклонения дереву Шами состоит в том, чтобы искать благословений у дерева (которому, как говорят, поклонялся также Господь Рама ) для успеха в желаемых занятиях (включая военные кампании). [14] [15] [16] Этот праздник также с большой помпой отмечается по всему штату, во всех деревнях. В сельских районах каждая деревня и каждая община с энтузиазмом отмечают этот праздник, но несколько раз возникали конфликты по поводу того, какая община имеет первое право проводить пуджи. Как правило, аюдх пуджа в деревнях начинается с принесения в жертву овец и смазывания воловьих повозок овечьей кровью. [17] [18]

Керала

В Керале фестиваль называется Аюдха-пуджа или Сарасвати-пуджа как часть десятидневной церемонии пуджи, также называемой фестивалем осеннего равноденствия, который отмечается через три недели с даты равноденствия . Практика поклонения в течение двух дней включает день открытия, который называется Пуджавеппу (что означает: хранение орудий для поклонения). Фестиваль заключительного дня называется Пуджайедуппу (что означает: возвращение орудий после поклонения). На ПуджавеппуСегодня поклоняются всем инструментам, машинам и инструментам, в том числе транспортным средствам, музыкальным инструментам, канцелярским принадлежностям и всем инструментам, которые помогают зарабатывать себе на жизнь. В день закрытия они возвращаются для повторного использования. [19] [20] В деревнях Кералы Аюда-пуджа соблюдается с большим почтением, и в этот день также исполняются несколько форм боевых искусств и народных танцев. [ необходима цитата ]

Тамил Наду

В Тамил Наду , Golu это праздник , отмечаемый во время Наваратри периода. В этом случае куклы, преимущественно богов и богинь из индуистской традиции, художественно расположены на семиступенчатой ​​деревянной платформе. Традиционно, деревянные куклы «marapachi» , представляющей Perumal и Thayaarтакже выставлены вместе в доминирующем месте на верхней ступеньке платформы, возведенной специально для этого случая. На 9-й день (день Навами) проводится Сарасвати пуджа, когда особые молитвы возносятся богине Сарасвати - божественному источнику мудрости и просветления. Книги и музыкальные инструменты кладут на пьедестал для пуджи и им поклоняются. Также размещены инструменты для проведения аюдх-пуджи. Даже повозки моют и украшают, и по этому случаю для них проводят пуджу. В рамках фестиваля Голу пуджа Сарасвати проводится как аюдх пуджа. Затем следует празднование Виджаядашами, завершающее десятидневный праздник. Помимо gölü Пуджи, Ayudah Пуджа стала очень популярной , когда бизнес - дома отмечает его пламенно. [21] [22]

Махараштра [ править ]

В Махараштре фестиваль отмечается как Аюдха Пуджа / Шастра Пуджа, Виджаядашами, Дасара и Сарасвати Пуджа. Любому оружию, транспортным средствам, сельскохозяйственному оборудованию, машинам и металлическим предметам поклоняются листья дерева шами (маратхи: आपट्याची पाने / सोने), цветы календулы и «дхаан», который выращивают в течение 9 дней Наваратри. В день Дасара цветы календулы имеют особое значение. [23] Сарасвати Пуджа совершается, и вместе с богиней поклоняются книгам, музыкальным инструментам и т. Д. Люди проводят ритуал под названием Симолланган (маратхи: सीमोल्लंघन), пересекая границу деревни и собирая листья с дерева апта. Листья означают золото. Люди ходят в гости друг к другу по вечерам и раздают золото (листья) в знак любви и уважения. [24]Королевские праздники Дасара проходят в разных местах, таких как Колхапур. [25]

См. Также [ править ]

  • Виджаядашами
  • Видьярамбхам
  • Кулу Дуссехра
  • Сарасвати

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://www.festivalsofindia.in/Ayudha-Puja/index.aspx
  2. Перейти ↑ Kittel, F (1999). Каннада английский словарь . Аюдхапуджа . Азиатские образовательные услуги. п. 162. ISBN. 978-81-206-0049-2. Проверено 18 сентября 2009 .
  3. ^ а б Ишваран, Каригоудар (1963). Международные исследования в социологии и социальной антропологии, Том 47 . Foot note 2 Алана Реалса . Brill Archive. п. 206. Аюдхапуджа - это праздник, который проводится несколько раз в сентябре / октябре каждого года в штате Карнатака, чтобы отпраздновать эпизод из Махабхараты, во время которого изгнанные Пандавы поклоняются своему оружию. Сейчас все отмечают это как поклонение любым инструментам или материалам, которые они используют, чтобы зарабатывать себе на жизнь.
  4. ^ Ziegenbalg, Bartholomæus (1869). Генеалогия южно-индийских богов: руководство по мифологии и религии ... Аюд Пуджа = 100, 106 . Хиггинботам. п. 208 . Проверено 18 сентября 2009 .
  5. ^ Религия и общество, Том 24 . Аюдх Пуджа . Христианский институт изучения религии и общества, Бангалор. 1977. с. 47 . Проверено 18 сентября 2009 .
  6. ^ Сарасвати, TS (2003). Межкультурные перспективы в человеческом развитии: теория, исследования и ... Аюдпуджа: Индивидуализм в коллективистской культуре . Мудрец. п. 194. ISBN  978-0-7619-9769-6. Проверено 18 сентября 2009 .
  7. ^ Dodiya, Jaydipsinh (2000). Индийская английская поэзия: критические перспективы . Sarup & Sons. п. 103. ISBN 978-81-7625-111-2. Проверено 18 сентября 2009 .
  8. ^ Kanungo, Panchanan (2014). Санскрути Байбхаба . Бхубанешвар.
  9. ^ «Аюда Пуджа или поклонение инструментам» . Архивировано 3 октября 2009 года . Проверено 18 сентября 2009 .
  10. ^ Hiltebeitel, Alf (1991). Культ Драупади: об индуистском ритуале и богине . Глава 9: Жертвоприношение Кали на поле битвы Аравана . Издательство Чикагского университета. п. 284. ISBN 978-0-226-34048-7. Проверено 18 сентября 2009 .
  11. ^ http://www.sacred-texts.com/hin/m06/m06091.htm#fr_438
  12. ^ Мишра, Promode Kumar (1978). Культурные профили Майсур-Сити . Аюдха Пуджа . Антропологическая служба Индии, Govt. Индии. п. 106 . Проверено 18 сентября 2009 .
  13. ^ "Аюдха Пуджа" . Архивировано из оригинала на 2011-08-11 . Проверено 18 сентября 2009 .
  14. ^ "Вадияр выполняет Аюдха Пуджа в Майсурском дворце" . news.oneindia.com . Проверено 18 сентября 2009 .
  15. ^ "Виджаядашми: торжество праведности" . Проверено 18 сентября 2009 .
  16. ^ «Исторический фестиваль» . Архивировано из оригинала на 2007-07-16 . Проверено 18 сентября 2009 .
  17. ^ Билс . Инцидент Аюдха-пуджи . Stanford University Press. 1966. С. 117–124. ISBN 978-0-8047-0302-4. Проверено 18 сентября 2009 .
  18. ↑ Шринивас (1955). Деревни Индии: сборник статей, первоначально опубликованных в экономическом еженедельнике Бомбея . Аюдха Пуджа . Правительство Западной Бенгалии. Нажмите. С. 139, 140 . Проверено 18 сентября 2009 .
  19. ^ «Ритуалы Наваратри: Голу, Сарасвати пуджа, Видьярамбхам ...: 4» . Хроники Декана. 2013-10-05 . Проверено 16 октября 2013 .
  20. ^ Логан, Уильям (2000). Малабарское руководство . Аюдх Пуджа . Азиатские образовательные услуги. п. 162. ISBN. 978-81-206-0446-9. Проверено 18 сентября 2009 .
  21. ^ "Голу или Боммаи Колу" . Проверено 18 сентября 2009 .
  22. ^ "Аюда пуджа 2003" . Архивировано из оригинала на 2009-01-07 . Проверено 18 сентября 2009 .
  23. ^ "Бархатцы-цветок-рост цен-на-душере" . Махараштра Таймс .
  24. ^ "सीमोल्लंघन! - तरुण भारत" . तरुण भारत . 2018-10-17 . Проверено 18 октября 2018 .
  25. ^ "Королевский Дасара: Колхапур" . Махараштра Таймс .