.png) Батаки на Палаване (ок. 1913 г.) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
 Филиппины | |
| Языки | |
| Батакский язык , филиппинский язык , другие языки Филиппин | |
| Религия | |
| Христианство , Анито , народные религии | |
| Родственные этнические группы | |
| Аэта , Manobo , Mamanwa ; другие народы негрито , австронезийские народы |
| Демография Филиппин |
|---|
 |
| Филиппинцы |
Батак являются одним из около 140 коренных народов в Филиппинах . Они расположены в северо-восточной части Палавана , относительно большого острова на юго-западе архипелага. С древних времен батак населял ряд речных долин вдоль береговой линии современного города Пуэрто-Принсеса . [1]
По переписи 1990 года осталось всего около 450 батаков. [1] Батаки , также называемые тинитианами , считаются антропологами тесно связанными с аэтами Центрального Лусона, другим племенем негрито . Они, как правило, невысокого роста, с темной кожей и короткими вьющимися или « афро-текстурированными волосами » - черта, которая изначально получила название группы «негрито». Тем не менее, есть некоторые споры относительно того, связаны ли батаки с другими группами негрито на Филиппинах или фактически с другими, физически похожими группами в Индонезии или даже на Андаманских островах .
История [ править ]
Батаки на протяжении веков сочетали охотничий и собирательский образ жизни [2] с выращиванием полезных пищевых растений, каингином , подсечно-огневым земледелием [1] и торговлей. Батаки имели важные торговые связи с морскими народами региона Сулу на протяжении многих веков своей истории. Они торговали натуральными и лесными товарами в обмен на промышленные товары. [3]
До прихода американцев в последние годы девятнадцатого века Батаки в основном не были потревожены. Причина этого заключалась в том, что батаки находились в рамках основной политической и культурной жизни Филиппин. [3]
С 1900 года филиппинцы и другие жители начали мигрировать в традиционные регионы, где жили батаки. Это привело к истощению ресурсов и земель батаков. В 1930-х годах правительство попыталось создать резервации для батаков на прибрежных равнинах, но вскоре они были заселены и захвачены филиппинскими мигрантами в 1950-х годах. Это заставило батак двинуться вглубь острова. [3]
В период с середины до конца 20-го века батаки были легко вытеснены морем с предпочитаемых ими мест сбора в горы фермерами-эмигрантами, в основном из Лусона. Живя в менее плодородных районах, они пытались увеличить свой доход за счет сбора и продажи различных недревесных лесных продуктов, таких как ротанг, древесные смолы и мед. Это встретило сопротивление со стороны правительства и коммерческих коллекционеров, которые утверждали, что батак не имеет законного права на эти ресурсы. Защитники природы, однако, проявили интерес к методам сбора в Батаке, которые намного более устойчивы, чем методы, используемые коммерческими концессионерами.
Образ жизни и выживание батаков находится под угрозой из-за истощения лесных ресурсов, отчасти из-за горнодобывающей деятельности. [4] В общинах также наблюдается высокая младенческая смертность и низкий уровень рождаемости. [5]
Батаки работают над получением Свидетельств о праве на владение родовыми владениями для своих традиционных земель в Пуэрто-Принсеса. [6] [7]
Культура [ править ]
Батаки когда-то были кочевым народом, но с тех пор по указанию правительства поселились в небольших деревнях. Тем не менее, они часто отправляются в коллективные походы в лес на несколько дней, что имеет для них как экономическую, так и духовную ценность. Их система верований - это анимизм , то есть вера в духов, обитающих в природе. Они классифицируют духов на «паньяен», которые являются злобными, и « дивата », как правило, доброжелательными, но также и капризными. [8] Батак регулярно делает подношения этим духам, а шаманы обретают духовное владение, чтобы общаться с духами и исцелять больных.
Быстрая депопуляция, ограниченный доступ к лесам, оседлый образ жизни и вторжение иммигрантов опустошили группу в культурном плане. Сегодня очень немногие батаки женятся на других батаках, но, как правило, выходят замуж из других соседних групп. Обычно дети от этих браков не следуют культурным традициям батаков, и сегодня «чистые» батаки встречаются редко. Они также не размножаются, чтобы поддерживать свою популяцию. [9] В результате батаки поглощаются более рассредоточенной группой горных коренных народов, которые постепенно теряют свою племенную идентичность, а вместе с ней и свою уникальную духовность и культуру; есть даже некоторые споры о том, существуют ли они по-прежнему как отдельная этническая единица.
В семьях Батаков прослеживается происхождение через обе стороны семьи. Родственные отношения похожи на отношения филиппинцев. Поскольку батакам не рекомендуется использовать имя при рождении своих родственников мужа, у них есть несколько личных имен. Раньше развод и повторный брак были обычным делом и приемлемы среди батаков, но интеграция в основное филиппинское общество в некоторой степени изменило это. Мужья и жены обычно пользуются равными свободами, хотя жены, как правило, живут в доме своего мужа, за исключением ранних стадий брака, когда оба живут в доме жены. Ядерные домохозяйства являются основной экономической единицей, хотя несколько домохозяйств могут объединять и объединяют свои ресурсы. Однако ожидается, что ядерное домохозяйство будет самоокупаемым. В батакских домохозяйствах, как правило, мало детей, в среднем 3,5 человека. [3]
Пропитание [ править ]
Сегодня батаки занимаются многими видами деятельности, включая добычу пищи, продажу лесных товаров, сменное земледелие и работу у филиппинских фермеров или других работодателей. Основной пищей для батаков были белки, дикие птицы, дикие свиньи, мед, фрукты, ямс, рыба, моллюски, ракообразные и многое другое. Основным источником этих продуктов питания являются леса региона. Батак использовал множество методов для отлова животных, таких как свиньи, с использованием луков и стрел, копий, собак или самодельного оружия, которые менялись с течением времени и усилением иностранного влияния. [3]
Что касается торговли, то в Батаке в основном продавали ротанг, мед и манильский копал. Взамен они получили материалы для одежды, рис и другие товары. [3]
Некоторые батаки также выращивают рис, кукурузу, сладкий картофель и маниоку. Наемный труд соседних фермеров важен для экономики Батака. Мужчин батаков обычно нанимают на несколько дней для выполнения определенных работ, таких как уборка сорняков, сбор урожая или сбор кокосов и кофе. Местный туризм также является источником дохода для батаков. [3]
Коренная религия батаков [ править ]
Бессмертные [ править ]
- Магуимба: бог в далекие времена, живший среди людей, был вызван могущественным бабайланом (шаманом); предоставил все необходимое для жизни, а также все лекарства от болезней; обладает силой оживлять мертвых [10]
- Дивата: доброжелательный бог, который обеспечивает потребности женщин и мужчин и раздает награды за добрые дела [10]
- Ангоро: божество, живущее в Басаде, месте за пределами этого мира, где души узнают, войдут ли они в небеса, называемые Лампанаг, или будут брошены в глубины Басада [10]
- Божества силы
- Сиабуанан [10]
- Bankakah [10]
- Параен [10]
- Буэнгелен [10]
- Байбайен [10]
- Батунгбаянин: дух гор [10]
- Паглимусан: дух маленьких камней [10]
- Балунгбунганин: дух деревьев альмасига [10]
- Сулингбунганин: дух больших скал [10]
- Эса ': предок, движения которого создавали пейзажи, которые он назвал во время охоты со своими собаками, которые охотились за дикими свиньями [11]
- Байбай: богиня и повелительница риса, происходящая из Гуная Гюнай, края вселенной; женат на Унгав [12]
- Ангау: бог и повелитель пчел, который произошел из Гуная Гюнай, края вселенной; замужем за Байбаем [12]
- Паньяен: мистические сущности, которые контролируют определенные дикие деревья и различных животных [12]
- Киудалан: отвечает за лесных свиней [12]
- Напантаран: отвечает за лесных свиней [12]
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Батак (Филиппины) . |
- Люди молбога
- Народ Палавана
- Народ тагбанва
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Джагмис, Ноэль. «Батак» . Национальная комиссия по культуре и искусству . Архивировано из оригинала 21 июля 2018 года . Дата обращения 7 июня 2017 .
- ^ Lebar, Франк М. (1977). Островная Юго-Восточная Азия: Филиппины. 2 т . Файлы области человеческих отношений. п. 260 . Дата обращения 7 июня 2017 .
- ^ a b c d e f g Skutsch, Carl, ed. (2005). Энциклопедия меньшинств мира . Нью-Йорк: Рутледж. п. 195. ISBN 1-57958-468-3.
- ^ "Проект Бамбук: Помощь Батакам Палавана" . Начни с хорошего . Проверено 21 июня 2020 .
- ^ "Батак" . Survival International . Проверено 21 июня 2020 .
- ^ "Анкета по вопросам коренных народов / PFII" (PDF) . Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН . Проверено 21 июня 2020 года .
- ^ "Земельная реформа 2000" . Продовольственная и сельскохозяйственная организация . Проверено 21 июня 2020 .
- ^ Эдер, Джеймс Ф; Программа МСОП «Сохранение лесов»; Программа Всемирного фонда природных лесов (1997 г.). Батак Управление ресурсами: убеждения, знания и практика . МСОП. ISBN 9782831703664. Дата обращения 7 июня 2017 .
- ^ Ferretti, Эвелин (1997). Cutting Across the Lands: Annotated Bibliography on Natural Resource Management and Community Development in Индонезия, Филиппины и Малайзия . Публикации ПДУЭР. п. 228. ISBN 9780877271338. Дата обращения 7 июня 2017 .
- ^ Б с д е е г ч я J K L Маккензи, Д. (2014). Психические явления: клиническое исследование. Lulu Publishing.
- ^ Новеллины, D. (2003). Шаманизм и повседневная жизнь. Учет личности, идентичности и телесных знаний среди батаков острова Палаван (Филиппины). Кентский университет.
- ^ а б в г д Новеллино, Д. (2003). «Контрастные пейзажи, противоречивые онтологии». Оценка сохранения окружающей среды на острове Палаван (Филиппины), Д. Андерсон и Э. Берглунд (ред.) «Этнография сохранения: защита окружающей среды и распределение привилегий». Лондон: Берган.
Внешние ссылки [ править ]
- Survival International
