В Блаженствах восьми благословений , рассказанные Иисус в Нагорной проповеди в Евангелии от Матфея . Каждый из них представляет собой провозглашение пословицы без повествования . Четыре благословения также появляются в Проповеди на равнине в Евангелии от Луки , за которыми следуют четыре бедствия, которые отражают эти благословения. [1]
В Вульгате каждое из этих благословений начинается со слова beati , которое переводится как «счастливый», «богатый» или «благословенный» (прилагательное во множественном числе). Соответствующее слово в греческом оригинале - μακάριοι ( makarioi ) с теми же значениями. [a] [3] Таким образом, «Блаженны нищие духом» на латыни обозначается как beati pauperes spiritu . [4] Латинское существительное beātitūdō был придуман с Цицероном для описания состояния благословенности. Позже включен в заголовки глав, написанные для Матфея 5 в различных печатных версиях Вульгаты. [5]Затем слово было англизировало к beatytudes в Великой Библии 1540 года , [6] и, с течением времени, взятые на предпочтительное написании блаженств .
Библейское основание [ править ]
Хотя мнения могут различаться относительно того, на сколько различных утверждений следует разделить Блаженства (от восьми до десяти), большинство ученых считают, что их всего восемь. [7] [8] Эти восемь стихов от Матфея следуют простому образцу: Иисус называет группу людей, которые обычно считались несчастными, и объявляет их благословенными. [1]
Матфея 5: 3–12 [ править ]
Восемь блаженств в Евангелии от Матфея: [7] [8] [9]
3 Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие,
ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие,
ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды,
ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые,
ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем,
ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы,
ибо они будут названы детьми Божьими.
10 Блаженны изгнанные за правду,
ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда люди оскорбляют вас, преследуют вас и ложно говорят против вас всякое зло из-за меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, потому что велика ваша награда на небесах, ибо так гнали и пророков, бывших до вас.
Девятое блаженство (Матфея 5: 11–12) относится к поношению и обращено к ученикам. [10] [ необходима страница ] [11] RT France считает, что стихи 11 и 12 основаны на Исаии 51: 7 . [12]
Уникальными для Матфея заповедями блаженства являются кроткие, милосердные, чистые сердцем и миротворцы, в то время как у остальных четырех есть аналогичные записи в Евангелии от Луки, но почти сразу за ними следуют «четыре бедствия». [13] Термин «нищий духом» принадлежит только Матфею. Хотя тематически это похоже, введение фразы «Бедные духом» одухотворяет или этицирует бедных в их затруднительном положении (в соответствии с 61-й главой Исайи) [14], в то время как версия Лукана фокусируется на их реальных трудностях, бедности, маргинализации и неприятии бедных, которые увидит возможное оправдание.
Люк [ править ]
Четыре блаженства в Евангелии от Луки 6: 20–22 устанавливаются в Проповеди на равнине .
20 Глядя на своих учеников, он сказал:
«Блаженны вы, бедные,
ибо ваше есть Царствие Божие.
21 Блаженны алчущие ныне,
ибо вы насытитесь.
Блаженны вы, плачущие ныне,
ибо вы будете смеяться. .
22 Блаженны вы , когда люди ненавидят вас,
когда они исключают вас и оскорблять вас
и отвергают ваше имя как зло,
из - за Сына Человеческого.
От Луки 6:23 («Радуйтесь в тот день и прыгайте от радости, потому что велика ваша награда на небесах. Ибо именно так поступали их предки с пророками»), похоже, соответствует тексту в Матфея 5: 11–12.
Четыре бедствия, которые следуют в Евангелии от Луки 6: 24–26 [15] [7]
24 Горе же вам, богатые,
ибо вы уже получили свое утешение.
25 Горе вам, уже сытым,
ибо вы будете голодать.
Горе вам, смеющиеся ныне,
ибо вы будете плакать и плакать.
26 Горе вам, когда все говорят о вас хорошо,
потому что так их предки относились к лжепророкам.
Эти беды отличаются от Семи бед фарисеев, которые появляются позже в Луки 11: 37–54 .
Анализ и интерпретация [ править ]
| События в |
| Жизнь Иисуса по каноническим евангелиям |
|---|
Порталы: Библия христианства  Книга: Жизнь Иисуса |
Каждое Блаженство состоит из двух фраз: условия и результата. Почти во всех случаях используемые фразы знакомы из контекста Ветхого Завета , но в Нагорной проповеди Иисус поднимает их на новый уровень и новые учения. Вместе Блаженства представляют собой новый набор идеалов, которые сосредоточены на любви и смирении, а не на силе и требовании. Они отражают высшие идеалы учения Иисуса о духовности и сострадании. [13]
Термин «кроткие» был бы знаком в Ветхом Завете, например, в Псалме 37:11 . [16] Хотя Блаженство в отношении кротких было высоко оценено даже некоторыми нехристианами, такими как Махатма Ганди , некоторые скептически относятся к этому увещеванию кротости. Фридрих Ницше в своей книге «Генеалогия морали» считал, что этот стих воплощает то, что он считал рабской моралью . [17]
В христианских учениях Дела Милосердия , которые имеют телесные и духовные компоненты, перекликаются с темой Блаженства за милосердие. [18] Эти учения подчеркивают, что эти акты милосердия приносят как материальные, так и духовные блага. [1] [8] Тема милосердия продолжилась в религиозных обрядах, таких как Божественное милосердие в 20 веке. [19]
Термин «миротворцы» традиционно интерпретировался как означающий не только тех, кто живет в мире с другими, но и тех, кто делает все возможное для развития дружбы между человечеством и между Богом и людьми. Святой Григорий Нисский истолковал это как «благочестивое дело», которое было подражанием любви Бога к человеку. [8] [18] Джон Уэсли сказал, что миротворцы стремятся успокоить бушующий дух людей, утихомирить их бурные страсти, смягчить умы противоборствующих сторон и, если возможно, примирить их друг с другом. Они используют все невинные искусства, всю свою силу, все таланты, данные им Богом, а также для сохранения мира там, где он есть, и для восстановления его там, где его нет ». [20]
Фраза «нищие духом» (πτωχοὶ τῷ πνεύματι) в Евангелии от Матфея 5: 3 может быть истолкована по-разному. А. В. Тозер описывает нищету духа как «внутреннее состояние, аналогичное внешним обстоятельствам обычного нищего на улице». Само по себе это не призыв к материальной бедности.
Эти благословенные бедняки больше не рабы тирании вещей. Они сломили иго угнетателя; и они сделали это не сражением, а капитуляцией. Хотя они и лишены всякого чувства собственности, они все же обладают всем. «Их есть Царство Небесное». [21] [ необходима страница ]
Уильям Бернет Райт , стремясь избежать распространенного неправильного понимания значения нищеты духом, отличает тех, кто «нищ духом», от тех, кого он называет «бедными духом», которые «считают, что ползание является правильной походкой христианина».
Есть люди, которые боятся называть свои души своей, а если бы они это сделали, то обманули бы самих себя. Иногда такие люди крестят свою трусость в святой воде, называя это смирением, и трепещут. ... Они не благословлены. Их жизнь - ползучий паралич. Боясь отстаивать свои убеждения, они заканчивают тем, что не имеют никаких убеждений, которым можно было бы стоять. [22]
В других религиозных текстах [ править ]
В Книге Мормона , религиозном тексте движения Святых последних дней , Иисус дает проповедь группе коренных американцев, включая утверждения, очень похожие на Евангелие от Матфея 6 и, очевидно, вытекающие из него: [23]
Да, блаженны нищие духом, «приходящие ко Мне», ибо их есть Царство Небесное (3 Нефий 12: 3). [24]
И блаженны все алчущие и жаждущие правды, ибо они исполнятся «Духом Святым» (3 Нефий 12: 6). [24]
Бахаи Лаухи-Aqdas- таблетка содержит заявление:
Благословенна душа, воскресшая к жизни Моим оживляющим дыханием и получившая доступ в Мое Небесное Царство. [25]
Коран цитирует Библию только в Q: 21: 105 напоминающую Псалом 25:13 упоминается в Евангелии от Матфея 5: 5 ; но Коран использует слово «праведник», а не «кроткий». [26] Коран (например, «скажи слово смирения и войди в врата рая») и некоторые хадисы ( например , «Моя милость превосходит мой гнев») содержат некоторые отрывки с несколько похожим тоном, но отличной фразеологией, из блаженств. [27]
Бхагавадгит и традиционные труды буддизма (например, некоторые из Мангала Сутты ) было интерпретированы как включающие в себя учение , чьи намерения напоминают некоторые из сообщений Блаженств (например, смирения и отсутствия эго), хотя их формулировка не то же самое . [27] [28]
Шесть «современных заповедей блаженства» были предложены Папой Франциском во время его визита в Мальмё , Швеция, в День всех святых 2016 г .: [29]
- Блаженны те, кто остается верным, несмотря на зло, причиненное им другими, и прощает их от всего сердца.
- Блаженны те, кто смотрит в глаза брошенным и маргинальным людям и показывает им свою близость
- Блаженны те, кто видят Бога в каждом человеке и стремятся сделать так, чтобы другие открыли Его.
- Блаженны те, кто защищает и заботится о нашем общем доме
- Блаженны те, кто отказывается от собственного комфорта, чтобы помогать другим
- Блаженны те, кто молятся и трудятся для полного общения между христианами.
См. Также [ править ]
- Зверские блаженства Бальтазара Б.
- Сообщество блаженств
- Божественное милосердие
- Жизнь Иисуса в Новом Завете
- Гора Блаженств
Примечания [ править ]
- ^ «[T] он имя« Макария »,« благословенный »или« процветающий »- ... а также принадлежность семьи к высшим классам. [2]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Майерник, Ян; Понесса, Джозеф; Манхардт, Лори Уотсон (2005). Синоптики: Матфей, Марк, Лука . Стьюбенвилл, Огайо: Эммаус-роуд. С. 63–68. ISBN 1-931018-31-6.
- ^ Roselli, Дэвид Kawalko (апрель 2007), "Гендер, класс и идеология: Социальная функция Дева Жертвы в Еврипиде Дети Геракла " , Античность , Калифорнийский университет Press, 26 (1): 81-169, DOI : 10.1525 / ок. 2007.26.1.81 .
- ^ Лидделл; Скотт, Лексикон ,
Благословенный, счастливый, удачливый;
на Чердаке, один из высших классов.
- ^ Новый Завет Вульгаты с версией Дуэ 1582 года в параллельных столбцах . п. 5.
- ^ Сэвидж, Генри Эдвин (1910). Евангелие Царства . п. 69.
- ^ Великая Библия . 1540. с. 431.
- ^ a b c Ауне, Дэвид Эдвард (2003). Вестминстерский словарь Нового Завета и раннехристианской литературы . С. 75–78. ISBN 978-0-664-21917-8.
- ^ a b c d Блаженства . Католическая энциклопедия . Проверено 5 сентября 2013 года .
- ↑ Матфея 5: 3–12
- ^ Hunsinger, Джордж (март 2016), Блаженство , Paulist Пресс.
- ^ Вост, Кевин (2006), Девять блаженств , Memorize Вера, NH: Sophia институт прессы, стр. 553.
- ↑ Франция, RT (октябрь 1987 г.). Евангелие от Матфея: введение и комментарий (1-е изд.). Лестер: пошли свет. ISBN 0-8028-0063-7.
- ^ a b Пламмер, преподобный Артур (для записи "Блаженства") (1898). Гастингс, Джеймс; Селби, Джон А; Дэвидсон, AB; Драйвер, SR; Swete, Генри Барклай (ред.). Том I: Праздники . Словарь Библии: описание языка, литературы и содержания, включая библейское богословие. Эдинбург : T&T Clark . С. 261–262. ISBN 1410217221- через Google Книги .
- ↑ Oxford Companion to the Bible, Ed. Мецгер и Куган, 1993, стр. 688 ISBN 0-19-504645-5
- ↑ От Луки 6: 24–26
- ^ Хилл, Дэвид (июнь 1981). Евангелие от Матфея . Библейский комментарий нового века. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN 0-8028-1886-2.
- ^ Ницше, Фридрих (1999) [1887]. О генеалогии морали [ Zur Genealogie der Moral ] (PDF) . США: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19283617-5.
- ^ a b Jegen, Кэрол Фрэнсис (1986). Иисус Миротворец . Канзас-Сити, Миссури: Шид и Уорд. С. 68–71 . ISBN 0-934134-36-7.
- ^ Торретто, Ричард (2010). Ресурс Божественного Милосердия . Нью-Йорк: iUniverse. стр. 53, 126. ISBN 978-1-4502-3236-4.
- ↑ Уэсли, Дж., 'По Нагорной проповеди нашего Господа: Беседа третья' , Проповедь 23, по состоянию на 11 октября 2015 г.
- ^ AW Тозер (1957), В погоне за Бога .
- ↑ Уильям Бернет Райт , Мастер и люди (1894) , стр. 39-40
- ^ Риджес, Дэвид (2007). Книга Мормона стала проще, Часть III . Спрингвилл, Юта : Сидар-Форт. С. 148–49. ISBN 978-1-55517-787-4.
- ^ a b «Третий Нефий, глава 12» . Книга Нефия . Церковь Христа (Святых последних дней) . 3 : 3 . Проверено 5 сентября 2013 года .
- ↑ Бахаулла (1988). Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Агда (карманное издание). Издательский фонд бахаи США. п. 269 . Проверено 4 сентября 2013 года .
- ↑ Ахтар, Шабир (19 декабря 2007 г.). Коран и светское сознание . Лондон, Нью-Йорк: Рутледж. п. 380 . ISBN 978-0-41543783-7.
- ^ a b Рэндалл, Альберт Б. (2006). Незнакомцы на берегу: Блаженства в мировых религиях . С. 41–44. ISBN 978-0-8204-8136-4.
- ↑ Спиро, Мелфорд Э. (27 мая 1982 г.). Буддизм и общество . п. 359. ISBN 0-52004672-2.
- ^ «Папа предлагает новые блаженства для святых нового века» . Католические новости . 2016 г.
Библиография [ править ]
- Ишваран, Экнатх . Первородное добро (о блаженствах). Nilgiri Press, 1989. ISBN 0-915132-91-5 .
- Киссинджер, Уоррен С. Нагорная проповедь: история толкования и библиография. Метухен: Scarecrow Press, 1975.
- Туми, М.В. "Блаженства". Словарь библейской традиции в английской литературе. Джеффри, Дэвид Лайл изд. Гранд-Рапидс: WB Eerdmans, 1992.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Блаженством |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме блаженства . |
- Католическая энциклопедия : восемь заповедей блаженства (Новое пришествие).
- Общество блаженства
Блаженства Жизнь Иисуса : Нагорная или на равнине проповедь | ||
| Предшествовал первым ученикам Иисуса | Евангельская гармония События | Преемником антитезисов в Нагорной проповеди |
