Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

МахамахопадхьяяБхадрешдас Свами
BhadreshdasSwami-portrait.jpg
Рожденныйок. 1966 г.
НациональностьИндийский
ОбразованиеКандидат наук. , Д. Литт.
Альма-матерКарнатакский университет; Санскритский университет Сампурнана (Бенарас) ; Бхаратия Видья Бхаван (Мумбаи)
Известная работаСваминараян Бхашьям, Сваминараян Сиддханта Судха
НаградыДаршанкесари, Ведант Мартанд (Университет Силпакорн), Абхинав Бхашьякар (Санскритский университет Сомнатха), Махамахопадхьяя, Ведант Пракаш (Санскритский университет Кавикулагуру Калидаса)
ШколаСваминараян индуизм
УчрежденияBAPS Swaminarayan Research Institute, Нью-Дели. БАПС Сваминараян санскрит Махавидьялая и Ягнапуруш санскрит Патшала, Сарангпур, Гуджарат
Влияния
Веб-сайтwww .baps .org

Бхадрешдас Свами - знаток санскрита и рукоположенный монах Бочасанваси Акшар Пурушоттам Сваминараян Санстха (БАПС). [1] [2] В 2007 году он завершил Swaminarayan Bhashyam , пятитомный классический санскритский комментарий к Прастханатрайи . Этот комментарий к трем каноническим текстам индуизма: Упанишадам , Бхагавад-гите и сутрам Брахмы составляет толковательную основу философии даршана Акшара Пурушоттама , также известного как даршана Сваминараян, освещая ведические корни философии Акшара Пурушоттамы., которую пропагандировал индуистский лидер 19 века Сваминараян, а затем Шастриджи Махарадж .

В комментарии обсуждается основа пяти «вечных сущностей» - Джива, Ишвар, Майя, Брахма и Парабрахман, - как это изложено Сваминараяном. Он также расширяет концепцию Акшарбрахмы и Парабрахмана, а также достижение освобождения ( мокша ) через преданность ( бхакти ) и поклонение ( упасана ). [3] Следуя традиции классических санскритских комментариев Шанкарачарьи , Рамануджачарьи и Мадхвачарьи , Сваминараян Бхашьям является вторым классическим санскритским комментарием ко всей Прастханатрайи.быть завершенным кем-либо за последние несколько столетий. [4]

После получения докторской степени. по санскриту из Карнакатского университета в 2005 году он был удостоен степени D. Litt. в 2010 году и Mahamahopadhyaya [5] почетный по Kavikulaguru Калидас санскрите университета в Нагпур, Индия . Университет Майсур также наградил его «Профессор GM Memorial Award» и «награду Darshankesari» в 2013 году за свою работу на Swaminarayan Веданты . [6] В настоящее время он является главным учёным («Прадханачарья») санскритского патшала Ягнапуруша в Сарангпуре , Гуджарат , где учеников он обучает философии , ньяя даршана , веды , панинианская грамматика санскрита и индийская классическая музыка . [6]

Ранняя жизнь [ править ]

Бхадрешдас Свами был посвящен как отречение (свами) от BAPS Swaminarayan Sanstha своим гуру Прамухом Свами Махараджем в 1981 году в возрасте 14 лет [1] [4]. После этого он посетил семинарию BAPS для свами в Сарангпуре , Гуджарат , где он изучил сваминараянскую веданту, а также философскую систему логики ( ньяя ) и санскритскую грамматику ( вьякаран ). [4]

Образование [ править ]

Бхадрешдас Свами получил пять степеней магистра санскрита и шад-даршан в Санскритском университете Сампурнана в Бенарасе, Индия , и Бхаратия Видья Бхаван в Мумбаи , Индия, в 1996 году. [3] В 2005 году он получил докторскую степень. из Университета Карнатаки , основанный на его диссертации по Бхагавад Гите . [6]

Научная работа [ править ]

Bhadreshdas Свами провел обширное исследование [ разъяснение необходимости ] на Упанишад и Бхагавад Гите . [6] Он был членом проектного комитета Махарши Сандипани Раштрия Вед-видья Пратиштхан (MSRVVP). [1] Он также является советником студентов, изучающих санскрит и индуистскую философию, будучи профессором Исследовательского института BAPS Сваминараян в Нью-Дели и Санскритского университета Шри Сомнатха в Веравале, Гуджарат . [6] Бхадрешдас Свами также является старшим преподавателем санскритского Патшалы Ягнапуруша вСарангпур, Гуджарат , где он обучает студентов философии , ньяя даршане , ведам , панинианской грамматике санскрита и индийской классической музыке, написанной для таблы , флейты и скрипки . [6] Его административные функции включают работу в управляющем комитете Исследовательского института BAPS Swaminarayan в Акшардхаме в Нью-Дели . [6] В настоящее время он пишет комментарии к Ведам . [1]

Сваминараян Бхашьям [ править ]

Сваминараян Bhashyam является комментарием (или БХАШЬИМ), на десять Упанишаде , в Бхагавадки и сутры Брахмы , которые совместно именуемые как прастханатрайя (три источников). [3] Он составлен в традиционном стиле классических санскритских комментариев, написанных Шанкарачарьей , Рамануджачарьей и Мадхвачарьей . [3] Подобно тому, как эти комментарии устанавливают ведантические школы мысли соответствующих ачарьев, Сваминараян Бхашьямразвивает философские принципы Сваминараяна, представленные в Упанишадах, Бхагавад-гите и сутрах Брахмы. [4]

Комментарий является первым в своем объеме, написанным в 21 веке. [3] Благодаря тщательному изучению каждого стиха (шлока) в трех источниках, он устанавливает основу для пяти «вечных реальностей», изложенных Сваминараяном в Вачанамруте , а именно: Джива (душа / жизнь), Ишвар ( божество ), Майя, Акшарбрахма ( Брахман ) и Парабрахман ( Парабрахман ). [3] Он разъясняет отношение Акшарбрахмана к Парабрахману и принципу Сваминараяна для достижения освобождения посредством практики бхакти и упасаны. [3]

Создание Swaminarayan Bhashyam [ править ]

После получения докторской степени по санскриту, в 2005 году Бхадрешдас Свами попросил его гуру, Прамук Свами Махарадж, написать санскритский комментарий к Прастханатрайи. [4] Бхадрешдас работал над комментарием в небольшой комнате, расположенной в подвале семинарии BAPS в Сарангпуре, Гуджарат , Индия. [4] В июне 2007 года деревня Сарангпур подверглась внезапному наводнению, затопившему его рабочее место и приведшему к потере примерно 2500 страниц его оригинальной работы и заметок. [4] Эти записи содержали информацию относительно аргументов ачарьев и определений философских компонентов и начальных глав Брахмасутры Бхашьям. [4]Его крайний срок для завершения Бхашьяма, празднования столетия БАПС Сваминараян Санстха в декабре 2007 года, истек через шесть месяцев, но его первоначальную работу невозможно было спасти. [4] С приближением крайнего срока, Прамук Свами Махарадж дал Бхадрешдасу Свами благословение начать все сначала. [4] Работая примерно по 20 часов в день, он завершил Сваминараян Бхашьям по расписанию. [4] 17 декабря 2007 года на праздновании столетия BAPS в Ахмедабаде Бхадрешдас представил своему гуру законченный пятитомник объемом 2150 страниц. [4]

Критический прием [ править ]

С тех пор эта работа рассматривается исследователями индийской философии как важный комментарий в комментаторской традиции Прастантрайи. Профессор философии С.П. Дубей из Университета Джабалпура считает его пятнадцатым главным комментарием в традиции комментариев Брахмасутры, восходящей к Шанкарачарье (788–820 гг. Н. Э.). [7]

Кришнамурти Шастри из Махарши Сандипани Раштрия Веда Видья Пратиштхан из Индии говорит, что «поэтический комментарий представляет новое понимание секретов Веданты по сравнению с любыми предыдущими взглядами на эту тему». [8]

Н. Радхакришна Бхат, профессор санскрита в Государственном открытом университете штата Карнатака , заявил: «Читая этот комментарий, мы придем к выводу, что традиция Сваминараяна является независимой от Акшара Пурушоттама Сиддханты, основанной на довольно древней ведической традиции. это совсем иная , и имеет свою собственную специальность. Она сильно отличается от Рамануджа «s Вишишта-Адвайта , Vallabhadeva » s Шуддха-Адвайта и философии Мадхвы , НимбаркаОн очень эффективно раскрывает особенности и принципы Сиддханты ... в соответствии с вечными ведическими принципами, переданными Бхагаваном Шри Сваминараяной и просветленным Гурупарампарой » . [7]

В.С. Вишну Потти из отдела санскрита и индийской культуры Шри Чандрасекхарендры Сарасвати Вишвы Махавидьялая утверждает, что «эта новая интерпретация объективно открывает нам глаза на новый горизонт в этой области знания». [7]

Декан факультета искусств Университета Дели заявил, что «Этот том подготовлен на безупречном санскрите и в ясном стиле. Сваминараян Бхашья действительно представляет собой особый вклад благодаря свежему подходу к старым комментариям Брахмасутры ... Это мое искреннее Мнение, что Брахма-сутра Сваминараян Бхашья - это хорошо исследованная работа. Я верю, что Брахмасутра Сваминараян Бхашья станет важным дополнением к области философии Веданты и будет тепло встречена в Индии и за рубежом ». [7]

Работа также была добавлена ​​в Библиотеку Конгресса демократическим кнутом Стени Хойером . Во время этой церемонии Хойер сказал: «Несомненно, эти комментарии, написанные [Бхадрешдасом Свами], принесут мир и благословение миллионам, которые прочитают их и извлекут из них пользу». [8]

Приветствие Шри Каши Видват Парисад [ править ]

31 июля 2017 года Шри Каши Видват Паришад признал Бхадрешдаса Свами и его работу над Сваминараян-Сиддхант-Судха. [9] По всей Индии Шри Каши Видват Паришад является авторитетным советом по всем вопросам, относящимся к ведической дхарме и философии.

Собрание совета ознаменовалось четырьмя декларациями:

Во-первых, что Прастханатрайи Сваминараян Бхашьям и Сваминараян- Сидхант- Судха - это священные тексты раскрытого Парабрахманом Сваминараяна Акшара Пуршоттам Даршана; и что эти священные тексты во всех отношениях являются защитниками вечной ведической религиозной традиции. [9]

Во-вторых, Бхадрешдас Свами - ачарья и современный комментатор в линии комментаторов Прастханатрайи. [9]

В-третьих, в рамках философии разумно идентифицировать Веданту Сваминараяна по названию Акшар-Пуршоттам Даршана . [9]

В-четвертых, все члены Шри Каши Паришад поддерживают Сиддхант Акшар Пуршоттам , открытый Парабрахмой Сваминараяном, в отличие от Адвайты, Вишиштадвайты и всех других доктрин, и это действительно ведическая сиддханта. [9]

Сваминараян Сиддханта Судха [ править ]

17 сентября 2017 года Махант Свами Махарадж торжественно открыл Сваминараян-Сиддханта-Судха, текст, автором которого является Бхадрешдас. Этот текст является vadagrantha, или формальным изложением, оправданием и защитой философских и теологических позиций даршана. Этот конкретный vadagrantha состоит на Akshar-Purshottam Даршан . Он представляет собой сложную трактовку философских принципов Бхагвана Сваминараяна. [10]

Награды [ править ]

В знак признания его работы над комментарием Санскритский университет Кавикулгуру Калидаса в Нагпуре , Индия, наградил Бхадрешдаса Свами степени D. Litt. в 2010 г., а затем в 2012 г. - титул Махамахопадхьяя [5] (почетное признание, присуждаемое правительством Индии престижным ученым), высшая академическая награда, присвоенная этим учреждением. [3] Он также получил «Мемориальную премию профессора GM» от Университета Майсура и «Награду Даршанкесари» в 2013 году за эту работу. [6] На Всемирной конференции по санскриту в Бангкоке в 2015 году он был награжден «Ведант Мартанд Санман» от Университета Силпакорн.в Тайланде. [11]

Библиография [ править ]

  • Бхадрешдас, Садху (2009). Сваминараян Бхашьям: Брахмасутра Сваминараян Бхашьям . Амдавад: Акшарпитх. ISBN 8175261188. LCCN  2011432134 .
  • Бхадрешдас, Садху (2009). Упанишат Сваминараян бхашйам: Ишадйаштопанишад Сваминараян бхашйам . Амдавад: Акшарпитх. ISBN 8175263067. LCCN  2011432133 .
  • Бхадрешдас, Садху (2012). Сваминараян бхашьям: Шримад Бхагавад Гита Сваминараян бхашьям . Амдавад: Акшарпитх. ISBN 9788175265165. LCCN  2011432126 .
  • Бхадрешдас, Садху (2012). Сваминараян бхашьям: Чхандогйопанишад Сваминараян бхашьям . Амдавад: Акшарпитх. ISBN 9788175265318. LCCN  2011432128 .
  • Бхадрешдас, Садху . Сваминараян бхашьям: Брухадараньякопанишад Сваминараян бхашьям . Амдавад: Акшарпитх. ISBN 9788175265325. LCCN  2011432125 .
  • Дас, Махамахопадхьяя Садху Бхадреш (2012). «Мукти Мимамса». Журнал Индологического научно-исследовательского института Анантачарьи . 10 .каталогизирован на "DIP: Das 2011-2012 (2012)" . www.univie.ac.at . 2012. Архивировано из оригинала на 5 января 2016 года . Проверено 27 декабря 2015 года .
  • Бхадрешдас, Садху; Парамвивекдас, Садху (1 июня 2012 г.). Суть Упанишад: мудрость древних риши (1-е изд.). Сваминараян Акшарпитх. ISBN 9788175263529. OCLC  820817846 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г неизвестный автор. «Поучительная лекция Бхадрешдаса Свами по Ведам» . Служба новостей Почты Индии . Проверено 15 ноября 2015 года .
  2. ^ Шастри, Парч. «Рукописи проливают свет на историю йоги в регионе» . Таймс оф Индия . Проверено 27 декабря 2015 года .
  3. ^ a b c d e f g h "Сваминараян Бхашьям - уникальный библейский комментарий к Прастхантрайи" . БАПС Сваминараян Санстха . Проверено 4 ноября 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  4. ^ a b c d e f g h i j k l "Писание: милость Гуру дает силу философскому трактату" . Журнал «Индуизм сегодня» (Интернет-издание журнала). Апрель-июнь 2014 . Проверено 4 ноября 2015 года .
  5. ^ a b "DIP: Das 2011-2012 (2012)" . www.univie.ac.at . 2012. Архивировано из оригинала на 5 января 2016 года . Проверено 27 декабря 2015 года .
  6. ^ a b c d e f g h «Международная ведическая конференция» . www.internationalvedicconference.com . Архивировано из оригинала 23 июня 2015 года . Проверено 4 ноября 2015 года .
  7. ^ a b c d «Открытие научно-исследовательского института BAPS» . swaminarayan.org . Проверено 4 ноября 2015 года .
  8. ^ а б Хариш Рао. «Стени Хойер чтит индуистские писания на Капитолийском холме» . Почта Индии . Проверено 4 ноября 2015 года .
  9. ^ Б с д е « „ Swaminarayansiddhantasudha“аккламации ⁠⁠⁠Śrī Käsi Vidvat Parisad» . БАПС Сваминараян Санстха . Дата обращения 5 августа 2017 .
  10. ^ "Декларация учения Бхагвана Сваминараяна как Даршан Акшар-Пуршоттан". The South Asian Times . 10 : B15.
  11. ^ "Вичаран Его Святейшества Прамукха Свами Махараджа" . БАПС Сваминараян Санстха . 6 июля 2015 . Проверено 4 ноября 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]