Нагота


Нагота — это состояние бытия, при котором человек находится без одежды или специально не прикрывающих половые органы . [1] Частичная нагота может быть определена как не прикрывающая другие части тела, считающиеся сексуальными. Нагота сложна в культурном отношении из-за значений, придаваемых разным состояниям раздетости в разных социальных ситуациях. В любом конкретном обществе эти значения определяются по отношению к правильной одежде, а не по отношению к обнаженным частям тела. Нагота и одежда связаны со многими культурными категориями , такими как идентичность , неприкосновенность частной жизни , социальный статус и моральное поведение . [2]Хотя слова «голый» и «обнаженный» часто используются взаимозаменяемо, они также используются в английском языке, чтобы различать различные значения слова «раздетый».

Современные социальные нормы в отношении наготы сильно различаются, отражая культурную двусмысленность в отношении тела и сексуальности, а также различные представления о том, что представляет собой общественное пространство, а что — личное. В то время как большинство обществ требует одежды в большинстве ситуаций, другие признают несексуальную наготу подходящей для некоторых развлекательных, социальных или праздничных мероприятий и ценят наготу в искусстве как представляющую положительные ценности. Такие общества, как Япония и Финляндия, поддерживают традиции коллективной наготы, основанные на использовании бань и саун, которые служили альтернативой сексуализации . Некоторые общества и группы по-прежнему не одобряют наготу не только публично, но и в частном порядке, как правило, на основании религиозных убеждений. Нормыв той или иной степени кодифицированы законами, определяющими приличную одежду и непристойное обнажение .

Потеря меха на теле была одной из физических характеристик, которые отметили биологическую эволюцию современных людей от их предков - гоминидов . Адаптации, связанные с безволосостью, способствовали увеличению размера мозга, прямохождению и изменению цвета кожи человека . Хотя оценки разнятся, в течение по крайней мере 90 000 лет анатомически современные люди не носили одежды, изобретение которой было частью перехода от современных не только анатомически, но и поведенчески .

Когда общества стали аграрными ( неолитическая революция ), одежда и другие украшения тела стали частью культурной эволюции , поскольку отдельные лица и группы стали различаться по статусу, классу и индивидуальной идентичности. Привычное использование одежды началось только с цивилизацией , хотя слуги, рабы и дети могли оставаться обнаженными. На протяжении большей части истории до начала современной эпохи люди были раздеты на публике по необходимости или для удобства, когда занимались активной деятельностью, включая труд и спорт; или при купании или плавании. Такая функциональная нагота имела место в группах, которые обычно, но не всегда, были разделены по половому признаку .

В колониальную эпоху христианская и мусульманская культуры чаще встречались с коренными народами, которые использовали одежду в декоративных или церемониальных целях, но часто были обнаженными, не имея представления о стыде в отношении тела. Кроме того, другой климат и образ жизни благоприятствуют функциональной наготе. Культурные различия сохраняются, поскольку некоторые ранее колонизированные общества сохраняют или восстанавливают свои традиционные обычаи в повседневной жизни или для конкретных мероприятий, посвященных их наследию. Традиционная одежда может включать наготу или обнаженную грудь как у женщин, так и у мужчин.

Социальные нормы, относящиеся к наготе, для мужчин иные, чем для женщин. Только в 17 веке в Европе женская грудь стала частью тела, которую необходимо прикрывать на публике. Только в современную эпоху нагота маленьких детей представляет собой что угодно, но только не невинность. Люди могут намеренно нарушать нормы, касающиеся наготы; те, у кого нет власти, могут использовать наготу как форму протеста, а те, у кого есть власть, могут навязывать другим наготу в качестве наказания.


Ожерелье, реконструированное из перфорированных раковин морских улиток из верхнепалеолитической Европы , датируемое между 39 000 и 25 000 годами до нашей эры. Практика украшения тела связана с появлением поведенческой современности.
Фреска рыбака, Акротири , Санторини , Греция, 1600–1500 гг. до н. э.
Сцены, написанные на белой штукатурке, Пятая династия (ок. 2500–2300 до н. э.), некрополь Абусир , Египет .
Три молодые женщины купаются. Сторона B из аттического краснофигурного стамноса , 440–430 гг. До н.э.
Триптих Укиё-э с изображением ныряльщиков-ама, ловящих морское ушко (1788–1790) работы Утамаро .
Богородица с младенцем (ок. 1530) Яна Госсарта
Портрет Поэдуа, дочери Ореи, короля Улаитеи, Острова Общества (ок. 1782–1785) работы Джона Уэббера .
Медаль Олимпийских игр 1920 года отсылает к наготе спортсменов на древних Олимпийских играх.
Tableau Vivant Ольги Десмонд ( открытка без даты, вероятно, около 1908 года, когда она появилась в Санкт-Петербурге)
Реклама мыла Ivory эпохи Первой мировой войны
Во многих европейских странах женщины могут загорать, не закрывая грудь.
Женщина кормит ребенка грудью на скамейке на детской площадке.
Душевая в детском саду в Кёрице, район Нойштадт-Доссе в Восточной Германии (1987 г.)
Купание на открытом воздухе в горячем источнике Джибен , Тайвань , 2012 г.
Обнаженные люди на параде солнцестояния во Фремонте в Сиэтле, Вашингтон, США
Нагишом купаясь в реке
Одна из знаковых фотографий скандала с пытками в тюрьме Абу-Грейб : голого заключенного заставляют ползать и лаять, как собаку на поводке.
Люди принимают участие во Всемирном заезде на голых велосипедах в Лондоне, 2012 г.
Изображения мужчины и женщины, прикрепленные к Pioneer 10 (запущенному в 1972 году) как часть сообщения любому внеземному разуму, с которым может столкнуться космический зонд .
Венера Виллендорфская (Австрия) изготовлена ​​между 24 000 и 22 000 г. до н.э.
Участники готовятся к фотосессии Спенсера Туника в Сиднейском оперном театре .
Скульптура возрастом 11000 лет, изображающая занимающуюся сексом пару, из Айн-Сахри, Иудея .
Аттический краснофигурный киликс работы художника Триптолема, ок. 470 г. до н.э.