Черный феминизм , также известный как афрофеминизм, главным образом за пределами Соединенных Штатов , — это ветвь феминизма , которая фокусируется на опыте афроамериканских женщин и признает взаимосвязь расизма и сексизма . Черный феминизм также признает дополнительную маргинализацию , с которой сталкиваются чернокожие женщины из-за их социальной идентичности .
Философия черного феминизма основана на идее о том, что «черные женщины ценны по своей сути, что освобождение [черных женщин] является необходимостью не как дополнение к чужому, а из-за нашей потребности как человеческих личностей в автономии». [1]
Согласно черному феминизму, раса, пол и классовая дискриминация являются аспектами одной и той же системы иерархии, которую Белл Хукс называет «империалистическим белым превосходством, капиталистическим патриархатом». Из-за своей взаимозависимости они объединяются, чтобы создать нечто большее, чем независимое переживание расизма и сексизма. Таким образом, опыт чернокожей женщины нельзя понять с точки зрения того, что она чернокожая или женщина, но его необходимо осветить через интерсекциональность , [2] термин, введенный ученым-юристом Кимберли Креншоу в 1989 году. Интерсекциональность указывает на то, что каждая идентичность — Быть чернокожим и быть женщиной — следует рассматривать как независимо, так и с точки зрения эффекта их взаимодействия, в котором пересекающиеся идентичности углубляются, усиливают друг друга и потенциально приводят к усугублению форм неравенства. [3] [4]
Черные женщины в Соединенных Штатах впервые использовали призму черных феминисток, чтобы понять, как взаимодействуют превосходство белых и патриархат , чтобы передать конкретный опыт порабощенных чернокожих женщин. Чернокожие активисты и интеллектуалы сформировали такие организации, как Национальная ассоциация цветных женщин (NACW) и Национальный совет негритянских женщин (NCNW). [5] Черный феминизм приобрел известность в 1960-х годах, когда движение за гражданские права исключало женщин из руководящих должностей, а основное феминистское движение в основном сосредоточило свою повестку дня на вопросах, которые в основном затрагивали белых женщин среднего класса. С 1970-х по 1980-е годы черные феминистки сформировали группы, которые занимались ролью чернокожих женщин в черном национализме , освобождении геев и феминизме второй волны . В 1990-е годы скандал вокруг Аниты Хилл сделал черный феминизм мейнстримом. Теории черных феминисток достигли более широкой аудитории в 2010-х годах в результате пропаганды в социальных сетях. [6]
Сторонники черного феминизма утверждают, что положение чернокожих женщин в структурах власти принципиально отличается от положения белых женщин. В начале 21 века ярлык «белая феминистка» получил распространение для критики феминисток, которые избегают проблем интерсекциональности. [7]
Среди идей, возникших из движения черных феминисток, - женственность Элис Уокер и исторический ревизионизм с повышенным вниманием к чернокожим женщинам. [8] [9] [ нужна страница ] Белл Хукс, Кимберли Креншоу , Анджела Дэвис и Патрисия Хилл Коллинз стали ведущими учеными в области черного феминизма, в то время как чернокожие знаменитости поощряют массовое обсуждение черного феминизма. [10] [11]