Книга Дзиан (включающий Строфы Дзиан ) является по общему мнению , древний текст тибетского происхождения. Строфы легли в основу Тайной Доктрины (1888 г.), один из основополагающих работ теософского движения, по Елены Петровны Блаватской .
Претензии госпожи Блаватской относительно Книги Дзиан
Мадам Блаватская утверждала, что видела рукопись Книги Дзиан во время изучения эзотерических знаний в Тибете . Она утверждала, что эта и другие древние рукописи были защищены от нечестивых глаз посвященными Оккультного Братства. По словам Блаватской, первоначально эта работа была написана на священном языке Сензар . Она написала [1]
- Эта первая часть эзотерических доктрин основана на Станцах, которые представляют собой записи людей, неизвестных этнологии; утверждается, что они написаны на языке, отсутствующем в номенклатуре языков и диалектов, с которыми знакома филология; говорят, что они происходят из источника (оккультизма), отвергнутого наукой; и, наконец, они предлагаются через агентство, постоянно дискредитируемое перед миром всеми теми, кто ненавидит нежелательные истины или имеет какое-то собственное хобби, которое нужно защищать. Следовательно, можно ожидать отказа от этих учений, и его следует принять заранее. Никому, называющему себя «ученым» в какой-либо области точных наук, не будет позволено серьезно относиться к этим учениям.
Другие были настроены скептически. Сообщается, что Макс Мюллер сказал, что «в этом вопросе она была либо замечательным фальсификатором, либо сделала самый ценный подарок археологическим исследованиям на Востоке». [2]
Книга Дзиан и буддийская Тантра
В других источниках Блаватская утверждала, что Книга Дзиан принадлежала к группе тибетских эзотерических писаний, известных как Книги Киу-Тэ . Блаватская написала до того, как была согласована стандартная транскрипция тибетского языка латинским алфавитом; Дэвиду Рейгле потребовалось некоторое время, чтобы установить, что она имеет в виду то, что современные ученые называют rGyud-sde (gyü de, раздел тантр), части объемного буддийского корпуса, обычно называемого тантрами . [3]
Другие исследователи предложили источник в китайском даосизме или еврейской каббале . [4]
В « Разоблаченной Изиде» Блаватская сама определяет Сензар как «древний санскрит » (Исида, I, 440). Как отмечает Джон Алгео в своей книге, другие утверждения Блаватской о Сензаре (включая указанную выше связь с санскритом) создают ряд загадок, из-за которых трудно воспринимать этимологические ссылки на языковые семьи буквально, поскольку некоторые ссылки на египетские источники, хотя еще другие по-прежнему имеют другие корни. [5]
Строфы Дзианов в работах других авторов
Предполагаемые стихи из тех же Станц Дзиан были позже опубликованы Алисой Бейли в «Трактате о космическом огне» в 1925 году. Бейли утверждала, что эти стихи были продиктованы ей телепатически тибетским мастером Джвал Кулом .
Уфолог Десмонд Лесли в своих трудах в значительной степени опирался на Станцы Дзиан [6] и предположил, что они изначально были созданы на затерянном континенте Атлантида .
Швейцарский писатель Эрих фон Деникен утверждал, что исследовал часть содержания книги и ее предполагаемую историю, сообщая о неподтвержденных источниках слухах о том, что первая версия книги предшествовала Земле , и что избранные люди, просто прикоснувшись к книге, получат видения того, что она описывает. [7]
Ссылки на Станцы существуют в художественной литературе Лавкрафта , например, в его рассказе «Призрак тьмы» [8], и были расширены другими писателями, работавшими в рамках Мифов Ктулху . [ необходима цитата ]
Критика источников Станц Дзиан
Когда появилась «Тайная доктрина» , Уильям Эмметт Коулман был «возмущен претензиями мадам Блаватски на изучение Востока , [и] предпринял полную экзегезу ее работ» [9] [10]. Он утверждал, что ее основными источниками были переводы Его Святейшества Уилсона. Вишну Пурана ; « Мировая жизнь» Александра Винчелла : или «Современная геология» ; « Атлантида: допотопный мир» Игнатиуса Доннели (1882 г.); и другие современные научные и оккультные труды, несанкционированные плагиат и, по его собственному мнению, использованные в грубой ошибке Это показало поверхностное знакомство с обсуждаемыми предметами. Далее он утверждал, что она взяла по крайней мере часть своих строф Дзиан из Гимна творения в старой санскритской Ригведе . Коулман пообещал книгу, в которой будут разоблачены все источники Е.П.Б. слово Дзян . [11]
Историк Рональд Х. Фритце отмечает, что:
[Блаватская] утверждала, что получила информацию во время транса, в котором Учителя Махатм Тибета общались с ней и позволяли ей читать древнюю Книгу Дзиан. Книга Дзиан якобы была составлена в Атлантиде с использованием утерянного языка Сензар, но трудность состоит в том, что ни один ученый, изучающий древние языки в 1880-х годах или позднее, не встречал ни малейшего упоминания о Книге Дзиан или языке Сензар. [12]
В своей биографии « Е.П.Б.: Необычайная жизнь и влияние Елены Блаватской» Сильвия Крэнстон рассматривает обвинение в плагиате, выдвинутое Уильямом Эмметтом Коулманом. [13] Ее точка зрения, как и точка зрения Коулмана, заключается в том, что плагиат Е.П.Б. состоял в цитировании первоисточников без подтверждения вторичных источников, из которых они произошли.
Крэнстон заявляет, что ее научный сотрудник взял на себя задачу найти предполагаемые 70 отрывков Коулмана, которые Е.П.Б. заимствовала из World-Life , и смогла найти только 6. Сам Коулман, далеко не специалист по оккультным материалам, был клерком в квартирмейстере. Департамент армии США . Скорее всего, он не был беспристрастным судьей, так как 8 июля 1890 года написал Куэсу: «Я решительно осуждал и высмеивал теорию оккультизма, элементарных духов и т. Д. До того, как было организовано Теософское общество [в 1875 году], и с тех пор к этому времени я все время решительно выступал против теософии ". [14] Коулман пообещал издать книгу, которая «докажет» его обвинения против Блаватской в отношении Книги Дзиан ; эта книга и ее доказательства так и не появились. [15] Причина, по которой книга Коулмана так и не появилась, заключается в том, что «Коулман потерял свою библиотеку и свои записи во время землетрясения в Сан-Франциско в 1906 году и умер три года спустя, его книга не была написана». [16]
Сноски
- ^ Тайная доктрина, Vol. 1 , стр. Xxxvii Станцы , которые (...), как говорят, исходят из источника (оккультизма), отвергнутого наукой;
- ^ Элвин Бойд Кун. Теософия: современное возрождение древней мудрости (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1939), Глава VIII, стр.195.
- ^ Дэвид и Нэнси Рейгл. Секретные книги Блаватской (Сан-Диего: книжная полка волшебников, 1999).
- ^ Николас Гудрик-Кларк . Елена Блаватская (Беркли: North Atlantic Books, 2006).
- ^ Algeo, Джон (1988). Тайна мистического языка . Центр теософской истории. ISBN 978-0-948753-08-4.
- ^ Десмонд Лесли и Джордж Адамски: Летающие тарелки приземлились , Лондон: Вернер Лори, 1953
- ^ Эрих фон Деникен. Боги из космоса (Нью-Йорк: Bantam Books, 1972), стр. 137.
- ^ Обитающий во тьме
- ^ [1]
- ^ Уильям Emmette Coleman, «Источники Писаниях мадам Блаватской», в Всеволода Сергеевича Соловьева , современная жрица Изиды , Приложение C, стр 353-366. (Лондон: Лонгманс & Co., 1895). Доступно для бесплатной загрузки [2]
- ^ Л. Спраг де Камп . Затерянные континенты : тема Атлантиды в истории, науке и литературе (Нью-Йорк: The Gnome Press Inc., 1954; перепечатка: Dover Publications, 1970), стр. 57-58.
- ^ Фритце, Ронал Х. (2009). Выдуманные знания: ложная история, фальшивая наука и псевдорелигии . Книги Reaktion. стр. 43 -44. ISBN 978-1-86189-430-4.
- ^ Сильвия Крэнстон. Е.П.Б .: Необычайная жизнь и влияние Елены Петровны Блаватской (Нью-Йорк: Tarcher / Putnam, 1993), стр. 379-387.
- ↑ Cranston, op. Cit. стр. 380, со ссылкой на Уильяма К. Джаджа, «Эзотерическая она» , перепечатано в « Блаватской: ее жизнь и работа» .
- ^ Сильвия Крэнстон. Е.П.Б .: Необычайная жизнь и влияние Елены Петровны Блаватской (Нью-Йорк: Tarcher / Putnam, 1993), стр. 384.
- ^ Л. Спраг де Камп. Затерянные континенты: тема Атлантиды в истории, науке и литературе (Нью-Йорк: Dover Publications, 1954), стр. 58.
Рекомендации
- Рейгл, Дэвид и Нэнси. Секретные книги Блаватской . Сан-Диего: Книжная полка Wizards, 1999. ISBN 0-913510-76-9 (см. Также [3] ).
дальнейшее чтение
- Шри Кришна Прем , Шри Мадхава Ашиш. Человек, мера всего: в Станцах Дзиан . Теософское издательство, 1969. ISBN 978-0-8356-0006-4 .
- Харви Тордофф. О Лану! Разоблачение тайной доктрины . Финдхорн Пресс, 1999. ISBN 978-1-899171-62-0 .
- «Истоки Станц Дзиан» - Теософская сеть - https://web.archive.org/web/20101230202540/http://www.theosophy.net/profiles/blogs/the-origins-of-the- строфы
Внешние ссылки
- Книга Дзиан : The Quest для Оригинального текста книги Дзиана блог , начатой Дэвидом Рейгл и других в феврале 2012 года .