Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для рода бабочек см. Бритомартис (бабочка) . Для вождя сенона см. Бритомарис .
Утопление Бритомартиса , вероятно, дизайн Жана Кузена Старшего , гобелен

Бритомартис ( греч . Βριτόμαρτις ) была греческой богиней гор и охоты, которой поклонялись прежде всего на острове Крит . Иногда ее считали оредой или горной нимфой , но ее часто объединяли или синкретизировали с Артемидой и Афеей , «невидимой» покровительницей Эгины . [1] Она также известна как Diktynna (Δίκτυννα, получаемые эллинистических авторов , как из δίκτυα [ diktya ], «охотничьи сети»). [2]

Как критская богиня-женщина, связанная с природой, искушение связать ее с предполагаемой и неназванной богиней-матерью гораздо более ранней минойской религии оказалось непреодолимым для многих авторов, но археологических свидетельств этого нет.

В XVI веке в рыцарском эпосе Эдмунда Спенсера « Королева фей» имя персонажа, отождествляемого с английской военной доблестью, было названо «Бритомарт» (вероятно, только потому, что «Брит», казалось, хорошо сочетался с «Британией», с «торговым центром» из Марс , бог войны) привел к появлению ряда фигур "Бритомарт" в британском искусстве и литературе.


Серия греческих божеств
Нимфы
  • v
  • т
  • е

Этимология [ править ]

Согласно Солинусу , имя «Бритомартис» происходит от критского диалекта; он также говорит, что ее имя означает Дева dulcis , или «сладкая девственница». [3] Солинус также явно идентифицирует ее как критскую Артемиду. [4] Гесихий Александрийский также приравнивает критское слово βριτύ ( брит ) к греческому γλυκύ ( глик ) «сладкий». [5] Другие ученые утверждали, что Бритомартис («милая дева») - это эпитет , который не раскрывает ни имя богини, [6], ни ее характер, вместо этого утверждая, что это может быть апотропический эвфемизм . [7]

Мифология [ править ]

Богиня часто изображалась на критских монетах либо как она сама, либо как Диктинна, богиня горы Дикте, места рождения Зевса. В образе Диктинны она изображалась крылатой богиней с человеческим лицом, стоящей на вершине своей древней горы, сжимая в каждой руке по животному, в образе Потнии Терон , хозяйки животных.

Во времена эллинизма и римлян Бритомартис получила генеалогическую установку, которая поместила ее в классический контекст:

Бритомартис, которого также называют Диктинной, согласно мифам, родился в Каэно на Крите от Зевса и Карме , дочери Евбула , сына Деметры ; она изобрела сети (диктя), которые используются на охоте. [8]

В третьем гимне Артемиде Каллимаха рассказывается, как ее преследовал Минос и, как Диктинна , «Владычица сетей», бросилась в сети рыбаков, чтобы спастись от него; Спасенная таким образом, она была увезена рыбаками в материковую Грецию. Она была также известна как Дикта . Этот элемент мифа «объясняет» распространение культа критской богини в Греции. Диодор Сицилийский счел это менее чем заслуживающим доверия:

Но те люди, которые рассказывают историю о том, что ее назвали Диктинной, потому что она убежала в сети некоторых рыбаков, когда ее преследовал Минос, который хотел бы изнасиловать ее, упустили правду; поскольку это маловероятно, чтобы богиня когда-либо могла попасть в такое беспомощное состояние, что ей потребовалась бы помощь, которую могут оказать мужчины, поскольку она является дочерью величайшего из богов. [9]

Страбон отмечает, что она почиталась как Диктинна только на западе Крита, в районе Кидонии , где был Диктиннайон , или храм Диктинны. «Оупис [Артемида], о царица, светолицая Несущая Свет, тебя тоже критяне называют в честь этой Нимфы», - говорит Каллимах. «Она проводила время в компании Артемиды, поэтому некоторые люди думают, что Диктинна и Артемида - одна и та же богиня», - предположил Диодор Сицилийский (5.76.3).

Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний описывает Бритомартис, говоря: «Артемида сделала ее богиней, и ей поклоняются не только критяне, но и айгинцы ». [10]

Ас Диктынна [ править ]

Xoanon , деревянная культовая статуя, из Бритомартиса, якобы вырезанных Дедала , сидела в храме Olous . В Херсонесе и Олусе ее часто изображали на монетах, показывая, что в этих городах ей поклонялись; в ее честь прошел фестиваль Бритомарпея . Как Диктинна, ее лицо было изображено на критских монетах Кидонии , Полиррении и Фаласарны как кормилица Зевса. На Крите она была связана с горой, на которой, как говорят, родился Зевс, - горой Дикте . На некоторых ранних бритомартисских монетах Кидонии монета была изготовлена ​​как избыточная.образцов производства Aegina . [11]

Храмы , посвященные ей существовала в Афинах , Спарте , Массалии и между Ambrosus и Anticyra в Phocis, [12] , где, как Artemis Diktynna, ее культ объект был черный камень работал на Aeginetans , [13] , но она была в первую очередь богиня местного значение на Западном Крите, таком как Лисос и Запад Кидонии . Говорят, что ее храмы охраняют злые собаки, более сильные, чем медведи. [14] Храм, посвященный богине, был построен в древние времена на горе Титирос недалеко от Кидонии. [11] Другое имя, Pipituna, встречается на линейном письме B.может быть другой формой диктынны. [15]

Ас Афея [ править ]

Бритомартис почитался как Афея прежде всего на острове Эгина , где стоял храм Афины Афайи. [16] Храм, посвященный ей, также существовал в Аспропиргосе на окраине Афин.

"Бритомарт" Спенсера [ править ]

Уолтер Крейн - Бритомарт (1900)

Бритомарт фигурирует в рыцарском эпосе Эдмунда Спенсера « Королева фей» , где она является аллегорической фигурой девственного рыцаря целомудрия , олицетворяющего английскую добродетель - в частности английскую военную мощь - через народную этимологию, которая ассоциировала Британию, как в Британии : с Мартисом , которого здесь считают « Марсом », римским богом войны. В аллегории Спенсера, Britomart ассоциируется с Девой Королева, Элизабет I Англии . [ необходима цитата ]

В своем пересказе легенд о короле Артуре , Артур Рекс , автор Томас Бергер предполагает, что королева Гвиневра могла стать могущественной женщиной-рыцарем, известной как Бритомарт, после смерти короля. [ необходима цитата ]

Примечания [ править ]

  1. ^ К. Пилафидис-Уильямс, Святилище Афайи на Эгине в бронзовом веке (Мюнхен: Хирмер), 1998, описывает характерный местный культ, но осторожно ретроспективно опровергает более поздний культ Афайи для описания Бритомартиса на Эгине; явное отождествление Бритомартиса и Афеи есть у Павсания , 2.30.3 , и у Диодора Сицилийского , v.76.3.
  2. ^ Например, «… почти пойманная, она прыгнула в море с вершины утеса и упала в сети рыбаков, которые спасли ее. Откуда в последующие дни кидонцы называют Нимфу Диктиной (Владычицей сетей) а холм, с которого прыгнула нимфа, они называют холм Нетс (Диктаион), « Каллимах , Ода 3 Артемиде , 188 и далее.
  3. ^ Солин , IX.8.
  4. ↑ Отметил Х. Дж. Роуз , Справочник по греческой мифологии (Нью-Йорк) 1959: 117, со ссылкойна издание Теодора Моммзена 1864 года.
  5. ^ «Более глубокий источник критских бритомартистов » paleoglot.blogspot.ca
  6. ^ Христианская параллель может прояснить это наблюдение: Mater dolens , «скорбящая мать», идентифицирует Пресвятую Деву , но ни один из четырех атрибутов - «скорбящая, мать, блаженная, дева» - не дает ее имени, Мария .
  7. ^ «Предполагается, что ее имя означает« Хорошая дева », что, как и Аристайос и Каллисте , может быть эвфемизмом для его противоположности, Девы Смерти». ( Карл А. П. Рак и Дэнни Стейплс , Мир классических мифов [Carolina Academic Press], 1994: 113).
  8. ^ Диодор Сицилийский , 5.76.3 .
  9. ^ Диодор Сицилийский , 5.76.3 .
  10. ^ Павсаний , 2.30.3 .
  11. ^ а б К. Майкл Хоган, Cydonia , The Modern Antiquarian, 23 января 2008 г.
  12. ^ РЭ , св "Диктынна", цв. 584-588.
  13. ^ Павсаний , 10.36.5 , увидел на возвышении между двумя городами «святилищем Артемиды прозванного Dictynnaean, богиня поклонения с большим почтением гражданами. Изображение из Aeginetan изготовления и выполнен из черного камня.»
  14. ↑ Филострат, Жизнь Аполлония Тианского , 8. 30.
  15. ^ «Минойские божества, названные: археолог собирает богинь и богов из линейного письма А» . Проверено 8 января 2012 года .
  16. ^ Павсаний , 2.30.3 .

Ссылки [ править ]

  • Диодор Сицилийский , Историческая библиотека, Том III: Книги 4.59-8 . Перевод CH Oldfather . Классическая библиотека Леба № 340. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета , 1939. ISBN 978-0-674-99375-4 . Онлайн-версия Билла Тайера 
  • Pausanias , Pausanias Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D. и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .