Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из бирманской китайской кухни )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бирманский китайский
緬甸 華人 или 缅甸 华人
မြန်မာ တရုတ်လူမျိုး
Всего населения
более 1,6 миллиона
3,0% населения Бирмы (2012 г.) [1] [2]
Регионы со значительной численностью населения
Янгон , Мандалай , Коканг , Таунджи , Лашио
Языки
Бирманские
разновидности китайского ( хоккиен , хакка , кантонский диалект , мандаринский диалект , юго-западный мандарин )
Религия
Буддизм Тхеравады , буддизм Махаяны
конфуцианство , даосизм , христианство ,
ислам среди Panthay Hui
Родственные этнические группы
Коканг , Пантхай и другие зарубежные китайские общины
Китайцы в Мьянме
Традиционный китайский緬甸華人
Упрощенный китайский缅甸华人
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньМиндиан Хуарен
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияМиндин Вайан
Альтернативное китайское имя
Традиционный китайский緬甸華僑
Упрощенный китайский缅甸华侨
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньМиндиан Хуациао
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияMíhndihn Wàkìu

Бирманские китайцы , также китайско-бирманские или тайоке , - это группа китайцев, живущих за границей, родившихся или выросших в Мьянме (Бирма). Хотя официально китайцы составляют три процента населения, фактическая цифра, как полагают, намного выше. Среди недостаточно задокументированных китайских групп населения: люди смешанного происхождения; [3] тех, кто зарегистрировался как «этнический бамар », чтобы избежать дискриминации; те, кто переехал в Мьянму из Китая во время ранней династии Цин из-за маньчжурского правления; новые китайские иммигранты и торговцы, которые проживают в Верхней Мьянме с 1990-х годов (по некоторым оценкам, до 2 миллионов) [4]но не учитываются из-за отсутствия надежных данных переписи. [5] По состоянию на 2012 год численность бирманского китайского населения оценивается в 1,6 миллиона человек. [1] [2]

Бирманские китайцы - это устоявшаяся этническая группа среднего класса, которая хорошо представлена ​​на всех уровнях бирманского общества. [6] Бирманские китайцы также играют ведущую роль в деловом секторе Мьянмы и сегодня доминируют в бирманской экономике. [7] [8] [9] [10] [11] [12] Кроме того, бирманские китайцы имеют сильное присутствие на политической сцене Мьянмы. Некоторые люди, такие как Кяинг Кяинг , Кхин Ньюнт и Сан Ю , были крупными политическими фигурами. [13] [14] [15]

Этимология [ править ]

Китайцы в Бхамо, 1900 год.

На бирманском языке китайцы называются тайоке ( တရုတ် , tarut , произносится  [təjoʊʔ] ), а раньше - တရုပ် ( tarup ). Самые ранние свидетельства этого термина относятся к эпохе Багана, в 13 веке, когда он относился к территории и множеству народов к северу и северо-востоку от Мьянмы. Различные ученые предположили, что это слово происходит от китайского термина «турок» (突厥, Tūjué / tú jué ); [16] от имени Дали (大理 國, Dàlǐguó ), столицы Королевства Наньчжао.; китайское искажение термина Даюэжи (大 月 支 или 大月氏), китайского термина, относящегося к монгольским кушанским хуннам . [17] Использование тайоке для обозначения ханьских китайцев не было общепринятой практикой до 19 века. [17]

На языке мон китайцы известны как кравк ( ကြုက် , / krɜk / ); [18] в Шане они называются Кхе ( ၶႄႇ , / kʰɛ˨ / ). [19] На языке ва , на котором говорят в приграничных районах между провинцией Юньнань и государством Шан , китайское слово означает Hox / Hawx , произносится / h / .

Истоки предков [ править ]

Район вокруг Янгона и Нижней Мьянмы традиционно был заселен ханьскими китайцами из Фуцзянь и Гуандун , тогда как районы вокруг Мандалая и Верхней Мьянмы, такие как Коканг, традиционно были заселены ханьскими китайцами из Юньнани .

Хоккиены и кантонцы составляли 45% этнического китайского населения. [20] [21] Юньнаньцы составляли 30-40% этнического китайского населения. [22]

Хоккиен [ править ]

Китайский храм Хоккиен, Храм Кхенг Хок Кеонг в поселке Латха, Янгон
  • Китайский язык хоккиен ( бирманский : eingyi shay , အင်္ ကျီ ရှည် или let shay , လက် ရှည် , букв. Куртки с длинными рукавами) из провинции Фуцзянь . Большинство хоккиенов были торговцами.

Кантонский [ править ]

Кантонские китайцы основали храм Квун-Ям в поселке Латха, Янгон.
  • Кантонский китайский ( бирманский : eingyi to , အင်္ ကျီ တို или let to , လက် တို , букв. Куртки с короткими рукавами) из центральной провинции Гуандун . Большинство мигрантов из провинции Гуандун были ремесленниками.

Хакка [ править ]

  • Хакка китайский ( бирманский : зака , စ က , букв. Рукав средней длины) из провинций Фуцзянь и Гуандун.

Хакки подразделяются на те, которые происходят из провинции Фуцзянь и провинции Гуандун, и называются эйнъи шай хака ( အင်္ ကျီ ရှည် ဟ ကာ ) и эйнъи то хака ( အင်္ ကျီ တို ဟ ကာ ) соответственно.

Юньнань [ править ]

В Верхней Мьянме и на холмах Шан преобладают коканг , в основном говорящие на юго-западном мандаринском китайском , разновидности мандаринского языка, наиболее близкого к юньнаньскому. Горно-жилье, сельское хозяйство Кокангская классифицируются как часть Shan национальной гонки, хотя они не имеют лингвистическое или генетическое сродство к Tai -speaking Шаня.

Пантэй [ править ]

Panthay уже давно считается отличной от Han китайской диаспоры. Это китайские мусульмане, которых в Китае называют хуэй .

Китайско-бирманский [ править ]

Наконец, есть тайоке кабья ( တရုတ် က ပြား ) смешанного китайского и местного бирманского происхождения. Kabya ( က ပြား , что означает «смешанное наследие») имеют тенденцию следовать обычаям китайцев больше , чем бирманцев. Действительно, тайоке-кабиа, которые следуют бирманским обычаям, во многом неотличимы от основного бирманского общества. [23] Считается , что большая часть бирманских китайцев имеет кровь кабиа , возможно потому, что иммигранты могли получить бирманское гражданство через смешанные браки с коренными бирманскими народами.

Социоэкономика [ править ]

Образование [ править ]

Бирманские китайцы придают большое значение образованию и составляют непропорционально высокую долю тех, кто имеет ученые степени (медицинские, инженерные или докторские) в Мьянме. Цифра была бы еще выше, если бы не давний запрет для лиц без бирманского гражданства на получение ученых степеней, когда Не Вин инициировал Закон о гражданстве 1982 года, который еще больше ограничил бирманское гражданство для бирманских китайцев (поскольку он разделил гражданство на три категории: полное, ассоциированное , и натурализованные) и сильно ограничили бирманских китайцев, особенно тех, кто не имеет полного гражданства, и тех, кто имеет FRC, в посещении профессиональных высших учебных заведений, включая медицинские, инженерные, сельскохозяйственные и экономические учреждения. [20]Многие богатые китайско-бирманские семьи отправляют своих детей в городские школы английского языка для получения начального и среднего образования и в китайские и сингапурские университеты для получения образования. В настоящее время многие богатые бирманские китайцы отправляют своих детей за границу, в частности, в Таиланд , Малайзию и Сингапур для получения высшего образования. [13] Тайвань также является одним из основных направлений, поскольку правительство Тайваня предлагает помощь и стипендии «возвращающимся» китайцам за границу для учебы и поселения там. [13] [24] [25]

До тех пор, пока в 1963 году не произошла масштабная национализация правительством Не Вина , большинство бирманских китайцев были зачислены в школы, где преподавали на мандаринском диалекте китайского языка, а бирманский был вторым языком. Известные китайские школы того времени включают:

  • Бирманско-китайская средняя школа (緬甸 華僑 中學）
  • Средняя школа Наньян (緬甸 南洋 中學） - теперь средняя школа базового образования № 2 Бахан
  • Рангунская начальная школа китайского языка (仰光 華僑 小學）
  • Начальная школа Ки Мэй (仰光 集美 小學)

Работа [ править ]

Исторически бирманские китайцы зарабатывали себе на жизнь торговцами, торговцами и лавочниками, а также физическим трудом, например, наемными рабочими (уничижительно называемыми «кули»); докеры, муниципальные служащие, рикши и водители пони-повозок. Они также были широко представлены в определенных профессиях, таких как государственные служащие, преподаватели университетов, фармацевты, оптики, юристы, инженеры и врачи. [26]

Торговля и промышленность [ править ]

См. Также: Бамбуковая сеть и экономика Мьянмы
Мандалай продолжает оставаться крупным финансовым районом Мьянмы и центром деловых контактов для бирманских китайских бизнесменов. В настоящее время в городе работают тысячи процветающих китайских предприятий. [27] [28] [29] [30] [31]

Как и в большинстве стран Юго-Восточной Азии, этнические китайские предприниматели доминируют в бирманской торговле на всех уровнях общества. [7] [8] [9] [10] [32] [33] [34] [35] Бирманские китайцы обладают огромным экономическим влиянием и влиянием на своих коренных бирманских коллег, составляющих большинство, и играют решающую роль в поддержании экономической жизнеспособности страны и процветание. [9] [10] [33] Целые китайские анклавы возникли в крупных городах по всей стране. [33]Бирманские китайцы - непропорционально богатое, доминирующее на рынке меньшинство, не только образуют отдельную этническую общность, но и образуют, в целом, экономически выгодный социальный класс: коммерческий средний и высший класс в отличие от более бедного коренного бирманского большинства, работающего и низшего класса вокруг. их. [34] [36] [37] [38] [39]

Сейчас Мандалай является экономическим и финансовым нервным центром Верхней Мьянмы и считается эпицентром бирманской деловой культуры Китая. Приток бедных китайских иммигрантов хань, в основном из провинции Юньнань, постоянно увеличивал динамику экономики по всей стране и превратил Мандалай в процветающий торговый центр, которым он является сегодня. [40] [41] [42] Известные китайско-бирманские бизнесмены продолжают оставаться у руля экономики Мьянмы, где китайское меньшинство почти мгновенно превратилось в ярко выраженное процветающее бизнес-сообщество. [43] [44] Большая часть иностранного инвестиционного капитала в бирманскую экономику поступает от инвесторов из материкового Китая и направляется через бирманских китайцев.деловые сети для новых начинающих предприятий или зарубежных приобретений. Многие члены бирманского китайского делового сообщества выступают в качестве агентов для инвесторов из материкового Китая и зарубежных китайских инвесторов за пределами Мьянмы. [37] [45] В 1988 году к власти пришел Государственный совет по восстановлению правопорядка (ГСЗП), который постепенно ослабил роль правительства в экономике, поощряя рост частного сектора и иностранные инвестиции. Эта либерализация роли государства в экономике, пусть небольшая и неравномерная, тем не менее дала бирманским предприятиям, возглавляемым Китаем, дополнительное пространство для расширения и восстановления своего экономического влияния. Сегодня практически все розничные, оптовые и транспортные фирмы Мьянмы находятся в руках Китая. [20] [37]Например, Sein Gayha, крупный бирманский ритейлер, открывший свою деятельность в китайском квартале Янгона в 1985 году, принадлежит бирманской семье Hakka. Более того, этнические китайцы контролируют четыре из пяти крупнейших коммерческих банков страны: Myanmar Universal Bank, Yoma Bank, Myanmar Mayflower Bank и Asia Wealth Bank. [46] Сегодня этническая китайская община Мьянмы находится в авангарде открытия экономики страны, особенно в отношении материкового Китая в качестве международного экономического форпоста Китая за рубежом. Китайское правительство очень активно взаимодействует с зарубежной китайской диаспорой и использует мягкую силу Китая, чтобы помочь бирманскому китайскому сообществу оставаться ближе к своим корням, чтобы укрепить деловые связи. [9]Большая часть иностранных инвестиций из материкового Китая, поступающих в Мьянму, направляется через зарубежные китайские бамбуковые сети. Многие члены бирманского китайского делового сообщества часто выступают в качестве агентов для иностранных и зарубежных китайских инвесторов за пределами Мьянмы. [47]

Этнические китайские предприниматели все активнее вовлекались в экономику Мандалая после введения санкций со стороны США и Европейского союза в 1990-х годах. Во время иммиграционной политики открытых дверей Мьянмы в 1990-х годах Мандалай стал самым заметным местом для массовой китайской миграции. [30] С началом экономической либерализации и подъемом рыночного капитализма в Мьянме члены китайско-бирманского сообщества тяготели к бизнесу и придерживались китайской парадигмы гуаньси.который основан на важности контактов, отношений и связей как составляющих успеха в бизнесе. После новой рыночной трансформации Мьянмы китайские иммигранты из Юньнани смогли получить документы, удостоверяющие личность, на черном рынке, чтобы в одночасье стать натурализованными бирманскими гражданами. [40] [48] Многие китайцы иностранного происхождения получили бирманские карты гражданства на черном рынке. [49] [50] Удостоверения личности использовались не только для новых китайских мигрантов, чтобы остаться на неопределенный срок, но и для обхода законов о иностранной собственности на предприятия, такие как отели, магазины и рестораны. [51]Значительное увеличение иностранных инвестиций поступило из материкового Китая в недвижимость, и им удалось избежать запрета на иностранную собственность, поскольку многие материковые китайцы смогли получить удостоверения личности Мьянмы путем подкупа или брака с гражданином Мьянмы через посредников, которые сами являются бирманцами. граждане китайского происхождения. [49] [50] Розничные магазины были открыты китайскими предпринимателями, чьи деловые интересы варьировались от смешивания цемента до финансовых услуг, поскольку амбициозные китайские предприниматели буквально захватили экономики Рангуна и Мандалая и превратили их в процветающие деловые и финансовые центры, которые они сегодня. [31] [52] [53] [54] [55] По мере того, как Мандалай стал более экономически процветающим, большие потоки этнических китайских иммигрантов продолжали селиться там с 19 века, что привело к китаизации всего города. [56] [57] Превращение Мандалая в быстро развивающийся современный мегаполис, наполненный иностранными предприятиями и центрами торговли драгоценными камнями, произошло под эгидой предприимчивого китайского меньшинства. [49] [50] Многие этнические китайцы владели и управляли такими предприятиями, как торговые компании, рыночные прилавки, закусочные, аптеки, отели и магазины драгоценных камней. [49] [50]Сегодня практически все магазины, отели, рестораны, центры финансовых услуг и престижная жилая и коммерческая недвижимость Мандалая и Рангуна принадлежат этническим китайцам. [31] [37] [44] [52] [58] Элитная недвижимость на ключевых участках в Мандалае была полностью приобретена богатыми китайскими бизнесменами и инвесторами. [31] Когда новые китайские мигранты прибыли в Мьянму с огромным капиталом, они стали вкладывать значительные средства в бизнес, включая оптовый маркетинг, магазины золота и ювелирных изделий, отели, рестораны, недвижимость и добычу нефрита. [59]100-тысячное китайское население Мандалая составляет десять процентов всего населения города, но контролирует все розничные магазины золота в Мандалае, концессии по добыче драгоценных камней, иностранные бизнес-офисы и компании по торговле древесиной, окруженные принадлежащими китайцам большими викторианскими виллами, разбросанными на окраинах, оставленных британцами. колонизаторы. [36] [48] Драгоценные камни и золотые слитки являются одними из многих товаров, продаваемых на бирманском сырьевом рынке, и представляют собой торговлю многих китайских предпринимателей-экспатриантов и инвесторов. [48]Иностранные покупатели нефрита и драгоценных камней стекаются в город Мандалай, при этом клиенты из Гонконга продолжают оставаться основными покупателями. Мандалай был фактически китаизирован в экономическом и культурном отношении, что вызвало негодование коренных бирманцев, которые полностью вытеснили свои бедные трущобы из-за экономического подчинения. [50]Другие основные отрасли промышленности Мандалая включают спорт, в котором популярность футбола в стране возросла по всему городу. Футбольная команда Yadanabon FC представляет город в недавно сформированной Национальной лиге Мьянмы, что делает ее первой в стране профессиональной футбольной лигой. Около 50 процентов земельных участков в центре Мандалая контролируются этническими китайцами. Каждый раз, когда собирается строиться крупный проект в сфере недвижимости, например, гостиница или торговый центр, этот проект обычно находится в руках этнического китайского предпринимателя, занимающегося недвижимостью. Кроме того, более 50 процентов экономической деятельности в центре Мандалая приходится на магазины, отели, рестораны и выставочные залы, принадлежащие китайцам. [30]Около 80 процентов отелей и гостевых домов, более 70 процентов ресторанов, более 45 процентов магазинов золота и ювелирных изделий, около 30 процентов торговли нефритом и драгоценными камнями и почти 100 процентов торговых центров для материкового Китая производили товары в Mandalay принадлежит и управляется китайцами. [30] Этнические китайские предприниматели приобрели все экономические артерии центрального Мандалая и быстро контролировали и доминировали в большей части деловой активности города. [36] [54] В Центральном Мандалае около 80 процентов или четыре из пяти магазинов по продаже золота и ювелирных изделий принадлежат этническим китайцам. [59]Кроме того, все торговые центры и отели Мандалая были полностью построены и принадлежали этническим китайским строительным компаниям и компаниям по развитию недвижимости. Китайские предприниматели-эмигранты оживили экономику и продолжают доминировать в центральном деловом районе Мандалая, в то время как влияние материкового Китая стало настолько преобладающим, что местные жители называют Мандалай «китайским городом», в котором преобладает приток иностранных китайских денег из-за рубежа. инвестировал в отели, рестораны и бары. [60] [29] [49] [56] [57] [61] [62] [63]Сильное экономическое влияние и влияние, оказываемые китайцами в Мандалае, Янгоне и других частях северной Мьянмы, полностью вытеснили коренных бирманцев в бедные трущобы-гетто на окраинах крупных бирманских городов. [36] [49] [56]

Товары, которые исторически производились коренными бирманцами, были полностью вытеснены недорогими китайскими потребительскими товарами, такими как текстиль, оборудование и электроника, с точки зрения качества и цены. [64] Ткачество гобеленов, резьба сусального золота, изготовление мебели и полировка драгоценных камней исторически были источником занятости и дохода для коренных бирманских ремесленников, которые были полностью вытеснены бирманскими китайцами. [65] Многие продукты, которые исторически производились коренными бирманцами, были полностью вытеснены более дешевым китайским импортом и более качественными бирманскими китайскими продуктами. [49] [66] [67] [68] [69] Бирманские китайские предприниматели доминируют во всех основных секторах бизнеса Бирмы, включая шелкоткачество, гобелены, огранку и полировку нефрита, резьбу по камню и дереву, изготовление мраморных и бронзовых изображений Будды, продуктов питания, храмовых украшений и принадлежностей, обработку золотых листьев и серебра, одежды. , фармацевтика, производство спичек, пивоварение и дистилляция. Бирманские китайские предприниматели также создали совместные предприятия тяжелой промышленности со многими крупными китайскими конгломератами. Эти отрасли включают судостроение, медь, никель, нефть и природный газ, цемент, недрагоценные металлы, уголь, удобрения, реактивное топливо, промышленные минералы, керосин, сталь, олово, вольфрам, сельскохозяйственную переработку, лесное хозяйство, авиалинии, древесину и изделия из дерева, тик. лесозаготовки, древесина, рис и строительные материалы, машины, транспортное оборудование и пластмассы.[24] [38] [70] Китайская бытовая электроника, пиво и мода также являются крупными отраслями промышленности. [66] [71] В Янгоне хоккиенцы управляют малыми и средними семейными предприятиями по заготовке тика, торговле рисом, бобами и бобовыми, а также по производству растительного масла, в то время как кантонцы сосредоточились на мелкомасштабном производстве изделий кустарного промысла и аналогичной розничной продукции кустарного промысла. . [45]

Между 1895 и 1930 годами китайско-бирманский бизнес был первоначально сконцентрирован в трех секторах: брокерская, производственная и подрядная. При британском правлении доля Китая в бизнесе значительно сократилась с 28,5 до 10 процентов в производстве, с 26,6 до 1,8 процента в брокерских услугах и с 31 до 4,3 процента в контрактах, в то время как бирманские индейцызначительно улучшили свое экономическое положение и контролировали большую часть предприятий в трех секторах. К другим крупным секторам между 1895 и 1930 годами, которые снизились, относятся банковский и денежный ссуды, упавшие с 33,3 процента до нуля. Торги изменились с 13,3 до 12,6 процента. Аналогичное падение доли рынка произошло в импортно-экспортной торговле, добыче, распределении-поставках и деловых партнерствах. Тем не менее, доля Китая в мукомольной промышленности увеличилась с 0 до 4,5 процента, в агенстве с 13,3 до 15,6 процента, в торговле с 6,7 до 18,3 процента и в торговле с 12,3 до 13,1 процента. [72] [73]Из 47 рисовых фабрик в Мьянме 13 процентов контролировались этническими китайцами и использовались для экспорта и переработки риса. В течение последних нескольких десятилетий XIX века китайцы обратились к ссуде денег в сельской местности. Китайско-бирманские бизнесмены также содержали незаконные опиумные и игорные заведения, чайные, винные магазины, а также выступали в качестве агентов по продаже нефтепродуктов. [74]

По мере того, как китайско-бирманские предприниматели становились более финансово благополучными, они часто объединяли большие объемы начального капитала и создавали совместные предприятия с заграничными китайскими бизнес-магнатами и инвесторами со всего мира. [37] Однако большинство из них остались в Мьянме или сосредоточили свои усилия на окружающих рынках Юго-Восточной Азии, таких как Малайзия , Сингапур и Таиланд, а также на рынках Большого Китая, таких как материковый Китай , Гонконг , Макао и Тайвань.. Многие бирманские китайские предприниматели имеют друзей и родственников на материковом Китае, что создало для них благоприятные условия для поддержки накопления богатства, открыв оптовый рынок китайской продукции в Мьянме за рубежом. [30] [75] [76] [77] Законная двусторонняя торговля между материковым Китаем и Мьянмой достигла 1,5 миллиарда долларов США в год к 1988 году, и дополнительная китайская торговая, инвестиционная, экономическая и военная помощь была направлена ​​на оживление бирманской экономики . [74] В целях обеспечения и защиты своих экономических интересов Бирманско-китайская торговая палата служит гильдией, ассоциацией, нервным центром бизнеса и лоббистской группой для местных бирманских китайских бизнесменов. В частности, малазийский бизнес-магнат Роберт Куокпревратили Мандалай и Рангун в крупнейшие экономические центры для деловых контактов материкового Китая и Юго-Восточной Азии и заключения сделок в Мьянме. [37] Для малых предприятий и новых стартапов многие самозанятые китайско-бирманские розничные лоточники зарабатывают на жизнь продажей дешевых велосипедных шин, импортированных из Китая. [37] Этнические китайцы доминируют в нефритовой промышленности Мьянмы и являются главной движущей силой бирманской добычи драгоценных камней и экспорта нефрита. [78]Частная добыча драгоценных камней - это крупная отрасль в Мьянме, многие концессионеры которой контролируются китайско-бирманскими предпринимателями. В настоящее время быстро развивающаяся отрасль драгоценных камней Мьянмы находится полностью под контролем Китая и процветающих бирманских китайских бизнесменов на всех уровнях, от финансистов, концессионных операторов до торговцев, владеющих множеством недавно открытых рынков драгоценных камней. Сообщается, что одна китайская ювелирная компания контролирует 100 шахт по добыче драгоценных камней и ежегодно производит более 2000 кг сырых рубинов. [79] После приватизации ювелирной промышленности в 1990-х годах китайско-бирманские ювелиры и предприниматели преобразовали ювелирную промышленность Мьянмы в новые розничные ювелирные магазины, продающие желанные драгоценности. [79]Один примечательный инцидент произошел в июне 2011 года, когда рынок драгоценных камней был вынужден закрыть после того, как драка втянула группу китайских и бирманских торговцев из-за провалившейся коммерческой сделки. Предположительно, бирманские и китайские торговцы были втянуты в ссору из-за сделки на сумму 5300 долларов США. [80]

Бирманские китайские предприниматели доминируют не только в секторе крупного бизнеса, но также и в секторе малого и среднего бизнеса. [36] [80] Бирманские китайцы доминировали в нескольких видах бизнеса, таких как продажа велосипедных шин, автозапчастей, электрического оборудования, текстиля, драгоценных металлов, машин, скобяных изделий, оборудования, полиграфического и переплетного дела, книг и канцелярских товаров, бумаги и печатных красок, пошив одежды и химчистка, ювелирные изделия, репетиторство по английскому языку и обмен денег . Салоны красоты, строительные площадки, центры продажи мобильных телефонов, клиники традиционной китайской медицины, рестораны, пабы, химчистки, прачечные самообслуживания, кафе, казино и игорные заведения, пивоварни, ночные клубы, отели и караоке-бары также являются обычными заведениями. [30] [81]Этнические меньшинства Китая доминируют как законную торговлю, а также весьма прибыльную незаконную торговлю в опиуме и других сомнительных предприятиях наркотиков. Китайско-бирманские бизнесмены, такие как Ло Хсинг Хан и Чжо Вин, продолжают контролировать основные банки, авиакомпании, лесозаготовительные компании Мьянмы и концессии на добычу драгоценных камней. Сын Ло, Стивен Лоу , также является известным бизнесменом, хорошо известным тем, что возглавляет крупнейшую в Мьянме конгломератную компанию Asia World , чьи инвестиции включают в себя оператора контейнерных перевозок, портовые здания и органы управления платными дорогами. [82] [83] Ло также владеет спортивными активами, где он является основным владельцем Magway FC., бирманская футбольная команда. [84] У Ло также есть холдинги в ювелирной промышленности Мьянмы, где она оценивается примерно в 600 миллионов долларов. В его владения входят многочисленные ценные концессии на рубины, а также «горнодобывающая доля в городе Факент, северном нефритовом раше». Его конгломерат также является самым популярным деловым партнером для иностранных инвесторов, желающих вложить средства в частную отрасль драгоценных камней Мьянмы. [79]

Приток иностранных капиталовложений из материкового Китая, Германии и Франции привел к новым строительным проектам по всей Мьянме. Материковый Китай вливал в страну инвестиции, снабжая бирманскую экономику большим количеством дешевых китайских товаров и услуг на рынке, а также предоставляя деньги для новых запускаемых инфраструктурных проектов. [49] [85] Многие из этих инфраструктурных проектов находятся в руках китайских строительных подрядчиков и инженеров-строителей с крупномасштабными строительными предприятиями, включая ирригационные плотины, шоссе, мосты, наземные спутниковые станции и международный аэропорт в Мандалае. [37] [59] [86] Китайско-бирманские предприниматели также создали многочисленные совместные предприятия с материковым Китаем.Государственные предприятия и компании по строительству нефтепроводов, которые могут создать в стране тысячи рабочих мест. [87] [88] Частные китайские фирмы, многие из которых являются малыми и средними предприятиями, полагаются на налаженные деловые сети между Китаем и бирманскими китайскими предпринимателями для ведения торговли между двумя странами. Материковый Китай в настоящее время является самым важным источником иностранных товаров и услуг для Мьянмы, а также одним из важнейших источников прямых иностранных инвестиций, на которые приходился 61 процент всех прямых иностранных инвестиций в страну с 2013 по 2014 год [69].Китайские госпредприятия составляют 57 процентов всех иностранных фирм, работающих в Мьянме, и в основном заняты в нефтегазовом, энергетическом и минеральном секторах, в то время как на частные фирмы, занимающиеся законной / незаконной торговлей, приходится большая часть иностранных инвестиций во внутреннюю экономику Мьянмы. [64] Структурная власть Китая над финансовой структурой Мьянмы также обеспечивает Китаю доминирующее положение в секторе природных ресурсов страны, в первую очередь в скрытых нефтегазовых и урановых секторах Мьянмы. Его позиция укрепляет позицию Китая как основного инвестора и потребителя Мьянмы в добывающих отраслях, на долю которых приходится большая часть инвестиционных холдингов Китая. [64] [89]Многие китайские капиталисты осознали, что им было выгоднее инвестировать в горнодобывающую, лесную и энергетическую отрасли Мьянмы. Некоторые из них были нацелены на отрасли ценных природных ресурсов Мьянмы, такие как нефритовые камни, тик и древесина, рис и морское рыболовство. [69]

По мере роста экономической мощи этнических китайцев большая часть коренного бирманского большинства постепенно была вытеснена в более бедные земли на холмах, на окраинах крупных бирманских городов или в горы. [34] [36] [38] [56] Разочарование росло среди перемещенных коренных бирманских горных племен, которые чувствовали, что не могут конкурировать с этническими китайскими предприятиями. [37] [58] [65] Во время бирманского бума недвижимости в 1990-х годах китайские инвесторы в недвижимость начали строить и спекулировать, поскольку стоимость недвижимости удвоилась и утроилась в результате того, что коренные бирманцы были оттеснены от своих родных домов и перемещены на окраины крупных бирманских городов в сторону бедных трущоб .[34] [90] Основное недовольство и горечь со стороны обедневшего бирманского большинства накапливались, поскольку в Мьянме не существовало коренных бирманцев, обладающих значительным капиталом в бизнесе. [13] [91] [92] Рост экономического влияния в руках китайцев в Мьянме вызвал недоверие, негодование и антикитайскую враждебность среди коренного бирманского большинства. [93] [94]Десятилетия либерализации свободного рынка практически не принесли экономической выгоды коренному бирманскому большинству, а скорее наоборот привели к подчиненному низшему классу коренного бирманского большинства, многие из которых до сих пор заняты черным трудом, сельским крестьянством или незаконной контрабандой тика, что резко контрастирует с социально-экономическим положением их современного общества. , более богатые и космополитические китайские коллеги из среднего класса. [15] [34] [43]Тысячи перемещенных бирманских горных племен и аборигенов живут в трущобах-спутниках на окраинах Мандалая в условиях экономической нищеты. Неравенство в уровне благосостояния и крайняя нищета среди коренных бирманских аборигенов привели к враждебности, в которой они обвиняют свои социально-экономические беды в иностранном господстве, эксплуатации и разграблении их страны относительной горсткой посторонних, а именно китайцев. [34] [36] [37] [38] [39]

Культура [ править ]

Праздничный тур на китайский Новый год; в основном из загорелых (цветных) китайских подростков, Янгон
Храм Куань Инь ( Кван Инь Си ) является местным местом поклонения бирманских китайцев в Баго и служит школой китайского языка для местного сообщества.

Язык [ править ]

Большинство бирманских китайцев говорят на бирманском в повседневной жизни. Те, у кого есть высшее образование, также говорят на мандаринском и / или английском языках . По-прежнему преобладает использование китайских диалектов. Хоккиен (диалект миннань из Цюаньчжоу , Чжанчжоу и Цзиньцзян ) и тайшанский диалект ( юэ, родственный кантонскому диалекту) из Тайшань и Синьхуэй в основном используются в Янгоне, а также в Нижней Мьянме, в то время как юньнанский мандарин хорошо сохранился в Верхней Мьянме.

Хотя правило генерала Не Вин (1962–1988) ввело в действие запрет на школы с обучением на китайском языке, что привело к сокращению числа говорящих на мандаринском диалекте, количество китайских школ снова растет. (Примечание: стандартный мандаринский диалект относится к национальному языку материкового Китая и Тайваня , в отличие от юго-западного диалекта мандаринского диалекта Верхней Мьянмы , коканг и пантхай ). В конце 2012 года Mizzima Newsсообщили, что все больше молодых бирманских китайцев проявляют интерес к китайскому языку, посещая языковые курсы, даже если их родители не понимают китайский язык. Однако эта тенденция не обязательно свидетельствует об интересе к присоединению к китайскому сообществу или культурным организациям, как это делали многие из их родителей. Такие группы, как Лига заморской молодежи Мьянмы, сообщают об отсутствии интереса со стороны бирманской китайской молодежи. [95]

Мечеть Пантай (清真寺) в Мандалае обслуживает местную общину Пантай .

Религия [ править ]

Большинство бирманских китайцев исповедуют буддизм Тхеравады , при этом придерживаясь некоторых буддийских и даосских верований Махаяны, включая поклонение предкам . Есть также некоторые выдающиеся буддийские учителя медитации Тхеравадина китайского происхождения, такие как Саядо У Теджания . Есть несколько известных китайских храмов , расположенных в Янгоне, в том числе Fushan храм (посвященный Qingshui Zhushi ), Kheng Хок Keong Храм (посвященный Мацзу ) и Гуаньинь Gumiao Храм (посвященный Гуаньинь ).

Меньшинство Panthay или китайские мусульмане (回教 華人; ပန်း သေး လူမျိုး , букв. «Маленькие цветочки»), происходящие из Юньнани, в основном мусульмане.

Имена [ править ]

Бирманские китайцы носят бирманские имена, а многие также имеют китайские имена . Имена на различных китайских диалектах часто транслитерируются на бирманский язык с использованием фонетической транскрипции или переводятся. Например, бирманский китаец по имени «Кхин Аунг» может иметь китайское имя 慶豐 ( Hokkien POJ : Khèng-hong), где «慶» ( Hokkien POJ : khèng) соответствует «Khin», а «豐» ( Hokkien POJ : hong), соответствующий «Aung». Тем не менее, существуют вариации транскрипции (между диалектами), и некоторые бирманские китайцы не хотят использовать похожие по звучанию бирманские и китайские имена. Потому что у бирманцев нет фамилий,многие бирманские китайцы склонны передавать части своих имен будущим поколениям, чтобы обозначить родословную.

Согласно публикациям Long Shan Tang , клановой ассоциации, базирующейся в Янгоне, десять наиболее распространенных китайских фамилий в Янгоне:

  1. Ли / Ли (李)
  2. Пэн / Пан (彭)
  3. Ши / Си / Си (時)
  4. Донг / Дун (董)
  5. Мин / Человек (閔)
  6. Ниу / Нгау (牛)
  7. Фортепиано / Булавка (邊)
  8. Синь (辛)
  9. Кван (關)
  10. Khaw (許)

В Мьянме большинство китайских фамилий - Лим 林, Тан 陈, Ян 杨, Ли 李, Чжоу 周, Ван 王, Чанг 张, Су 苏, Хуан 黄, Йе 叶, Сюй 许, Фанг 方 и Ву 吴.

Кухня [ править ]

китайская кухня
Региональные кухни
Четыре великие традиции
  • Чуань (Сычуань)
  • Лу (Шаньдун)
  • Юэ (Гуандун)
  • Су (Цзянсу)
Восемь великих традиций
(+ все вышеперечисленное)
  • Аньхой
  • Фуцзянь
  • Хунань
  • Чжэцзян
Десять великих традиций
(+ все вышеперечисленное)
  • Пекин
  • Шанхай
Двенадцать великих традиций
(+ все вышеперечисленное)
  • Хэнань
  • Шэньси
Четырнадцать великих традиций
(+ все выше)
  • Хубэй
  • Ляонин
Шестнадцать великих традиций
(+ все вышеперечисленное)
  • Тяньцзинь
  • Юньнань
Новые восемь великих традиций
  • Ганьсу
  • Ханчжоу
  • Цзилинь
  • Ляонин
  • Нинбо
  • Шэньси
  • Шанхай
  • Шаньси
Пекин и окрестности
  • Пекин
  • Императорский
  • Аристократка
  • Тяньцзинь
Другие региональные стили
  • Теохью
  • Гуанси
  • Гуйчжоу
  • Хайнань
  • Хайпай
  • Хакка
  • Гонконг
  • Цзянси
  • Macanese
  • Маньчжурский
  • Северо-восточный
  • Путянь (Хэнхва)
  • Цинхай
  • тибетский
  • Синьцзян
Заморская кухня
  • Австралия
  • Бирма
  • Канада
  • Карибский бассейн
  • Филиппины
  • Индия
  • Индонезия
  • Япония
  • Латинская Америка
    • Перу
    • Пуэрто-Рико
  • Корея
  • Малайзия
  • Пакистан
  • Перанакан
  • Сингапур
  • Тайваньский
  • Соединенные Штаты
Религиозные кухни
  • Буддист
  • Еврейский
  • Исламский
  • Даосский
Ингредиенты и виды еды
  • Основные блюда
  • Десерты
  • Лапша
Подготовка и приготовление
  • Жарка, перемешивая
  • Двойное отпаривание
  • Красная кулинария
Смотрите также
  • Обычаи и этикет
  • Список китайских десертов
  • Список китайских блюд
  • Список китайских ресторанов
  • Список ресторанов Китая
  •  Китайский портал
  •  Гонконгский портал
  •  Сингапурский портал
  •  Тайваньский портал
  • v
  • т
  • е
Уличный торговец в поселке Латха (также известном как «Чайна-таун»), продающий китайскую выпечку, в том числе тикай и булочки с пастой.

Бирманская китайская кухня основана на китайской кухне , особенно в провинциях Фуцзянь , Гуандун и Юньнань , с местными влияниями. Обычно используются такие специи, как куркума и перец чили . Кроме того , использование соевого соуса , соевый творог , ростки фасоли , китайские маринованные горчицы , и сушеные грибы можно отнести к китайскому влиянию. Ниже приводится частичный список китайского вклада в бирманскую кухню . Это устоявшаяся часть сегодняшней бирманской кухни, и ее трудно отличить от иностранной кухни.

  • Паукси : булочки на пару
  • Бекин : жареная утка
  • Igyakway : жареный китайский пончик
  • Хтамин кьяу : жареный рис
  • La mont : лунный пирог
  • Ми Шай : тонкий суп с рисовой лапшой
  • Ми лебедь : тонкая пшеничная лапша
  • Сан байоке : рисовая каша
  • Panthay khauk swè : жареная лапша в стиле Panthay
  • Sigyet khaukswè : буквально «лапша, пропитанная жареным маслом», обычно с курицей.
  • kyay o: буквально «пчелиный суп с курицей или свининой»,

История [ править ]

A Joss дом в городе Bhamo (Bamaw).

Доколониальная эпоха [ править ]

Самые ранние записи о китайской миграции в современную Мьянму относятся к династиям Сун и Мин . [20] В 18 веке принцы династии Мин поселились в Коканге (северная часть современной Мьянмы). Однако китайские торговцы путешествовали до столицы, а также до северных городов на Иравади, таких как Бхамо . Некоторые из них остались и основали китайскую общину в Амарапуре , а когда король Миндон перенес свою столицу в Мандалай,в 1859 г. китайцы были единственной общиной, решившей остаться. Многие из их потомков смешались в принимающем обществе и остаются важными и уважаемыми гражданами Амарапуры.

Колониальный период [ править ]

Портрет китайско-бирманского купца и его жены в Рангуне.

Другая волна иммиграции произошла в 19 веке при британской колониальной администрации. Великобритания поощряла иммиграцию индейцев и китайцев в Британскую Бирму , и такие стимулы для работы и предпринимательства, а также для накопления богатства привлекали многих китайцев. В основном они попали в Бирму через Британскую Малайю . [20] Китайцы быстро заняли доминирующее положение в высокодоходных отраслях риса и драгоценных камней. Многие стали торговцами и торговцами, владеющими как оптовыми, так и розничными предприятиями. В отличие от Британской Малайи, где большинство китайцев были рабочими-кули, китайцы в Бирме в основном принадлежали к классам ремесленников и торговцев. [23]Их успех нашел отражение в популярной бирманской пословице: «Зарабатывай, как китайцы, экономи, как индейцы, и не трать деньги, как Бамар». ( ငွေ ကို တရုတ် လို ရှာ၊ ကုလား လို စု၊ ဗမာ မ ဖြုန်း နဲ့ )

Булочная в китайском квартале Мандалая в конце 1800-х годов.

Они хорошо интегрировались в бирманское общество не в последнюю очередь потому, что они, как и Бамар, были китайско-тибетскими корнями и были буддистами , что подразумевается в прозвище паук хапав ( ပေါက်ဖော် , букв. « Брат »). [96] Во время британского правления браки между китайцами и бирманцами, особенно китайскими мужчинами и бирманскими женщинами, были наиболее распространенной формой смешанных браков в Бирме, о чем свидетельствует постановление Высокого суда о правовом статусе китайско-бирманских браков при бирманском буддизме. закон. [97]

Китайцы, возможно, единственная другая группа людей, помимо индусов , этнические бамары исторически высоко ценили не только свою древнюю и непрерывную цивилизацию, но и их навыки и интеллект [ необходима цитата ] . С 1935 года до конца британского правления китайцы были представлены в колониальном законодательном органе, Палате представителей. [98]

После Второй мировой войны перемещенные бирманские китайцы (чьи довоенные дома находились в Бирме) были самой многочисленной группой зарубежных китайцев в Юго-Восточной Азии, просившей репатриации для возвращения в Бирму, по данным Управления ООН по оказанию помощи и реабилитации . [99]

Эпоха после обретения независимости [ править ]

Юньнаньский буддийский храм и ассоциация в Мандалае - главный китайский храм в городе.

В 1950-е годы Бирма была одной из первых стран, признавших Китайскую Народную Республику как нацию. Однако к собственному китайскому населению относились как к инопланетянам. Бирманским китайцам были выданы иностранные регистрационные карточки (FRC) в многоуровневой системе гражданства, принятой правительством после обретения независимости. Когда китайские коммунисты изгнали Гоминьдан , многие бежали в Мьянму и Таиланд через границы провинции Юньнань . Бирманское правительство боролось и удалило вооруженный Гоминьдан и принудило их к Тайваню ; [100]те, кому удалось остаться, преуспели. В 1950-х годах дискриминационная политика в отношении китайцев, проживающих за границей, включала получение гражданства, работу в правительстве, утверждение правил ведения бизнеса и лицензирования, продление ссуд и разрешение на денежные переводы. [101]

В 1952 году Кхенг Хок Keong Храмовые публикации подсчитано , что этнические китайцы, живущие в анклавах , в районе вдоль Sinohdan, Latha и Маунгом Каинг улиц (с кантонской обычно живущих выше Маха-Бандула Роуд и Hokkiens живет ниже), составила 9,5% от Рангун ' с населением. [102] В этот период произошло резкое увеличение количества частных школ китайского языка , в основном с преподаванием мандаринского языка , в Бирме, с 65 в 1935 году до 259 в 1953 году и 259 на пике в 1962 году, при этом многие такие школы были связаны с китайские националистические ( တရုတ် ဖြူ , букв. «белые китайцы») или коммунистические ( တရုတ် နီ , букв. «красные китайцы») движения. [103]Однако менее 10% бирманских китайцев школьного возраста посещали школы китайского языка. [104] Аналогичным образом в 1950-х годах действовало около 80 клановых объединений.

Социалистическое правление [ править ]

В 1962 году Не Вин возглавил социалистический государственный переворот , учредив Революционный совет в рамках Бирманского пути к социализму . В феврале 1963 года был принят Закон о национализации предприятий, который фактически национализировал все основные отрасли промышленности и запретил создание новых заводов. Этот закон отрицательно повлиял на многих промышленников и предпринимателей, особенно на тех, кто не имеет полного гражданства. [105] Государственная программа экономической национализации также запрещала иностранцам, в том числе негражданам Китая, владеть землей, отправлять денежные переводы, получать лицензии на ведение бизнеса и заниматься медицинской практикой. [106]Такая политика привела к началу массового исхода бирманских китайцев в другие страны - около 100 000 китайцев покинули Бирму. [100]

Несмотря на то, что сам был кабьей , Не Вин запретил обучение китайскому языку и принял другие меры, чтобы заставить китайцев уехать. Правительство Не Вина разжигало расовую вражду и этнические конфликты против китайцев, которых терроризировали бирманские граждане, - самые жестокие беспорядки, имевшие место во время Культурной революции в Китае в 1967 году. [100] Все школы были национализированы, в том числе с китайским языком обучения. школы. Начиная с 1967 года и продолжаясь на протяжении 1970-х годов, продолжали вспыхивать антикитайские беспорядки, и многие считали, что они тайно поддерживаются правительством. [107]Аналогичным образом были разграблены и подожжены китайские магазины. Не Вин успешно отвлек общественное внимание от неконтролируемой инфляции , дефицита потребительских товаров и роста цен на рис . Закон о гражданстве 1982 года дополнительно ограничил бирманское гражданство для бирманских китайцев (поскольку он разделил гражданство на три категории: полное, ассоциированное и натурализованное) и серьезно ограничил бирманских китайцев, особенно тех, кто не имеет полного гражданства и тех, кто имеет FRC, от посещения профессиональных высших учебных заведений, в том числе медицинские, инженерные, сельскохозяйственные и экономические учреждения. [20] В этот период слабая экономика страны и широко распространенная дискриминация ускорили эмиграцию бирманских китайцев из Бирмы.

Современная эпоха [ править ]

В китайском квартале Янгона, в филиале розничной сети Sein Gayha на улице Маха Бандула рядом с 20-й улицей, также находится Ying Fo Fui Kun (應 和 會館), китайская клановая ассоциация Hakka .
Празднование китайского Нового года в китайском квартале Янгона в 2011 году.

В 1988 году к власти пришел Государственный совет по восстановлению правопорядка (ГСЗП), который постепенно ослабил роль правительства в экономике, поощряя рост частного сектора и иностранные инвестиции. Эта либерализация роли государства в экономике, пусть небольшая и неравномерная, тем не менее дала предприятиям, возглавляемым этническими китайцами, дополнительное пространство для расширения и восстановления своей экономической мощи. Сегодня большинство предприятий розничной, оптовой и импортной торговли находится в ведении бирманских китайцев. [20] Например, Sein Gayha ( စိန်ဂေဟာ ), крупный розничный торговец, открывший свою деятельность в китайском квартале Янгона в 1985 году, принадлежит китайцу хакка.семья. Более того, четыре из пяти крупнейших коммерческих банков Мьянмы, Myanmar Universal Bank, Yoma Bank, Myanmar Mayflower Bank и Asia Wealth Bank были основаны китайско-бирманскими гражданами. [46]

Сегодня большинство бирманских китайцев живут в крупных городах Янгон , Мандалай , Таунджи , Баго и их окрестностях. Хотя в крупных городах есть Чайнатауны ( တရုတ်တန်း ; тайоке тан ), китайцы широко рассеяны по стране. Северный регион Мьянмы стал свидетелем недавнего притока рабочих-мигрантов из материкового Китая , торговцев на черном рынке и игроков. В штате Качин , который граничит с Китаем в трех направлениях, стандартный мандаринский язык является лингва-франка .

Верхняя Мьянма наблюдается демографический сдвиг в результате недавней иммиграции многих материкового Китая в Мандалай области , Shan , [108] и Качинской государства . [109] Этнические китайцы в настоящее время составляют от 30 до 40% населения Мандалая . [110] Огромные участки земли в центре города, пустующие из-за пожаров, позже были куплены, в основном, этническими китайцами , многие из которых были недавними иммигрантами из Юньнани . [111] Приток китайцев ускорился после прихода к власти нынешнего военного правительства.пришел к власти в 1988 году. Когда бирманское правительство закрыло глаза, многие китайские иммигранты из Юньнани (а также из Сычуани ) хлынули в Верхнюю Мьянму в 1990-х годах, поселившись в Мандалае. [42] Только в 1990-х годах от 250 000 до 300 000 юньнанцев мигрировали в Мандалай. [110] Их прибытие сыграло важную роль в удвоении населения Мандалая с примерно 500 000 в 1980 году до одного миллиона в 2008 году. Китайские фестивали теперь прочно вошли в культурный календарь города. [111]Сильный приток иммигрантов из материкового Китая в Мандалай в сочетании с сильным экономическим влиянием Китая привели к последующему перемещению коренных бирманцев на окраины города, что вызвало расовую напряженность между двумя общинами. [36]

Есть также значительные бирманские китайские общины за пределами Мьянмы, особенно на Тайване , Макао , Гонконге , Сингапуре , Соединенных Штатах (например, Генри-стрит в Нью-Йорке [112] ) и Австралии . [20] [113] [114] Район Чжунхэ , недалеко от Тайбэя , Тайвань, является домом для 40 000 бирманских китайцев (2008 г.), одного из крупнейших сообществ за пределами Мьянмы. [115]

Известный бирманский китайский [ править ]

Смотрите также: Список бирманских китайцев

См. Также [ править ]

  • Китайская народная религия в Юго-Восточной Азии
  • Коканг люди
  • Тайский китайский
  • Камбоджийский китайский
  • Лаосский китайский
  • Вьетнамский китайский
  • Малазийский китайский
  • Сингапурский китайский
  • Индонезийский китайский
  • Брунейский китайский
  • Филиппинский китайский
  • Китайско-мьянманские отношения
  • Гоминьдан в Мьянме
  • Панлонгский район

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мья Тан (1997). «Этнические китайцы в Мьянме и их идентичность» . В Лео Сурядината (ред.). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 981-3055-58-8.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «ЦРУ - Всемирный справочник фактов» . Cia.gov . Проверено 11 мая 2012 .
  2. ^ а б "Бирма" . State.gov. 2011-08-03 . Проверено 11 мая 2012 .
  3. ^ Хукер, Майкл Барри (2002). Закон и китайцы в Юго-Восточной Азии . Институт Юго-Восточной Азии. ISBN 981-230-125-9.
  4. ^ Риффель, Lex (2010). Мьянма / Бирма: внутренние проблемы, внешние интересы . Издательство Брукингского института. С. 95–97. ISBN 978-0-8157-0505-5.
  5. ^ «Амбиции Китая в Мьянме» . Июль 2000 г.
  6. ^ Эгрето, Рено; Джаган, Ларри (2013). Солдаты и дипломатия в Бирме: объяснение внешних отношений бирманского преторианского государства . Сингапур: NUS Press. С. 271–273. DOI : 10,2307 / j.ctv1nthzz . ISBN 9789971696856.
  7. ^ a b Типтон, Фрэнк Б. (2008). Азиатские фирмы: история, институты и менеджмент . Эдвард Элгар Паблишинг. п. 277. ISBN. 978-1847205148.
  8. ^ a b Сантасомбат, Йос (2017). Китайский капитализм в Юго-Восточной Азии: культуры и практики . Пэлгрейв Макмиллан. п. 234. ISBN 978-9811046957.
  9. ^ а б в г Чатурведи, Медха. «Индийские мигранты в Мьянме: новые тенденции и вызовы» (PDF) . Министерство по делам заморских индейцев . п. 35.
  10. ^ a b c Перлез, Джейн (27 ноября 2016 г.). «Враждебность в бирманском центре усиливается по мере того, как китайцы становятся богаче». Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк Таймс. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  11. ^ «Будущая роль Китая в Бирме» . Irrawaddy.org. Архивировано из оригинала на 2012-03-14 . Проверено 11 мая 2012 .
  12. ↑ Чуа, Эми (май 2004 г.). «Рецензия: этнический вопрос в праве и развитии». Мир в огне: как экспорт демократии свободного рынка порождает этническую ненависть и глобальную нестабильность . Ассоциация обзора законодательства штата Мичиган. 102 (6): 1044–1103. JSTOR 4141938 . 
  13. ^ a b c d Win, Htet (июль 2004 г.). "Дорога к богатству?" . Иравади . Архивировано из оригинала на 2010-10-06 . Проверено 5 июня 2006 .
  14. ^ Сара Birke (3 июля 2010). «Этническая напряженность в Мьянме растет» . Национальный . Проверено 12 сентября 2012 года .
  15. ^ а б Чатурведи, Медха. «Индийские мигранты в Мьянме: новые тенденции и вызовы» (PDF) . Министерство по делам заморских индейцев .
  16. ^ 教育部 重 編 國語 辭典 修訂 本(на китайском языке) . Проверено 8 октябрю 2 019 .字詞【】突厥注音ㄊ ㄨ 'ㄐ ㄩ ㄝ'漢語拼音tú JUE
  17. ^ a b Yian, Goh Geok (2009). «Вопрос о« Китае »в бирманских хрониках». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . Национальный университет Сингапура. 41 (1): 125–152. DOI : 10.1017 / s0022463409990282 .
  18. ^ Shorto, HL (1962). Словарь современного разговорного мон . Издательство Оксфордского университета.
  19. ^ Сан - Tern Moeng (1995). Шанско-английский словарь . ISBN 0-931745-92-6.
  20. ^ Б с д е е г ч Мия (1997). Лео Сурядината (ред.). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . ISBN 0-312-17576-0.
  21. Перейти ↑ Chen, Yi-Sein (1966). «Китайцы в Рангуне в 18-19 веках». Эссе, предложенные Г. Х. Люси его коллегами и друзьями в честь его семидесяти пятого дня рождения. Том 1: Статьи по азиатской истории, религии, языкам, литературе, музыкальному фольклору и антропологии . Издательство Artibus Asiae. 23 : 107–111. JSTOR 1522640 . 
  22. ^ Suryadinata, Лео (2 июня 1997). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789813055506 - через Google Книги.
  23. ^ a b Штамп, Л. Дадли (январь 1930 г.). «Бирма: неразвитая страна муссонов». Географическое обозрение . Американское географическое общество. 20 (1): 107–109. DOI : 10.2307 / 209128 . JSTOR 209128 . 
  24. ^ a b «Рекомендуемые Мандалай» . Мандалай . Realfoodchicago. Архивировано из оригинала на 24 января 2021 года . Проверено 12 сентября 2012 года .
  25. ^ Синь-чунь Tasaw Lu (2008). «Обсуждение этнической принадлежности: бирманские китайские мигранты на Тайване» . Журнал бирманских исследований . 12 : 29–62. DOI : 10,1353 / jbs.2008.0001 . S2CID 154656569 . 
  26. ↑ Ганди, Л. (25 ноября 2013 г.). "История наемного труда дает" Coolie "свою боль" . NPR . Дата обращения 3 мая 2017 . Кули ... быстро стал синонимом тысяч выходцев из Восточной и Южной Азии, которые отправились в Америку в рамках системы наемного труда, используемой во всех британских колониях.
  27. ^ Персиваль, Бронсон (2007). Дракон смотрит на юг: Китай и Юго-Восточная Азия в новом веке . Praeger (опубликовано 1 июня 2007 г.). п. 40. ISBN 978-9780978990.
  28. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  6, 25 . ISBN 978-0385721868.
  29. ^ a b Гилмор, Карен; Хамфрис, Энн-Мари; Стоунхаус, Филипп (1997). Новые АСЕАН: Вьетнам, Бирма, Камбоджа и Лаос . Департамент иностранных дел и торговли. п. 135. ISBN 978-0642271488.
  30. ^ Б с д е е Santasombat, Yos (2017). Китайский капитализм в Юго-Восточной Азии: культуры и практики . Пэлгрейв Макмиллан. п. 237. ISBN. 978-9811046957.
  31. ^ a b c d Тонг, Чи Кионг (2014). Идентичность и этнические отношения в Юго-Восточной Азии: расовая китайскость . Springer. п. 155. ISBN 978-9400795181.
  32. ^ Эгрето, Рено; Джаган, Ларри (2013). Солдаты и дипломатия в Бирме: понимание внешних отношений бирманского преторианского государства . Национальный университет Сингапура Press. п. 264. ISBN 978-9971696733.
  33. ^ a b c Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  23–25 . ISBN 978-0385721868.
  34. ^ Б с д е е Chua, Amy (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  30–31 . ISBN 978-0385721868.
  35. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  6–7 . ISBN 978-0385721868.
  36. ^ Б с д е е г ч Кий Wai (8 июля 2011). «Опасное антикитайское недовольство растет в Мандалае» . Иравади . Архивировано из оригинального 22 июля 2011 года . Проверено 25 июля 2011 года .
  37. ^ a b c d e f g h i j Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  25 . ISBN 978-0385721868.
  38. ^ а б в г Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  27 . ISBN 978-0385721868.
  39. ^ a b Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  38 . ISBN 978-0385721868.
  40. ^ a b Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  24–25 . ISBN 978-0385721868.
  41. ^ «Амбиции Китая в Мьянме» . Стратегические комментарии IISS. Июль 2000 г.
  42. ^ a b Стивен Мэнсфилд (13 мая 1999 г.). «Китайские связи Мьянмы» . Japan Times .
  43. ^ a b Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  24 . ISBN 978-0385721868.
  44. ^ a b Слезкин, Юрий (2004). Еврейский век . Издательство Принстонского университета. п. 33.
  45. ^ a b Рихтер, Франк-Юрген (2 июня 1999 г.). Деловые сети в Азии: обещания, сомнения и перспективы . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9781567203028 - через Google Книги.
  46. ^ a b Тернелл, Шон (2009). Огненные драконы: банки, ростовщики и микрофинансирование в Бирме . НИАС Пресс. п. 261. ISBN. 978-87-7694-040-9.
  47. ^ Рихтер, Франк (1999). Деловые сети в Азии: обещания, сомнения и перспективы . Praeger (опубликовано 30 мая 1999 г.). п. 198. ISBN 978-1567203028.
  48. ^ a b c Беккер, Джаспер (2007). Восход дракона: взгляд изнутри на Китай сегодня . National Geographic Press. С.  228–229 . ISBN 978-1426201165.
  49. ^ Б с д е е г ч Миллер, Том (2017). Азиатская мечта Китая: строительство империи на Новом шелковом пути . Zed Books. ISBN 978-1783609239.
  50. ^ a b c d e Маунг, Мья (1998). Бирманский путь к капитализму: экономический рост против демократии . Praeger. п. 204. ISBN 978-0275962166.
  51. ^ Стори, Ян (2013). АСЕАН и подъем Китая . Рутледж. п. 153. ISBN. 978-0415838351.
  52. ^ a b Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  6 . ISBN 978-0385721868.
  53. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  234 . ISBN 978-0385721868.
  54. ^ a b Сурядината, Лев (1997). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. С.  144 . ISBN 978-9813055506.
  55. ^ Шеннон, Стефани; Фаррелли, Николас (1 апреля 2014 г.). «Этнические китайцы в переходный период Мьянмы» (PDF) . Институт исследований Юго-Восточной Азии (19): 6–7. ISSN 2335-6677 .  
  56. ^ a b c d Юг, Эшли (2003). Пн национализм и гражданская война в Бирме: Золотой Шелдрейк . Рутледж (опубликовано 6 января 2003 г.). п. 263. ISBN. 978-0700716098.
  57. ^ а б Вонг, Бернард; Тан, Чи-Бенг (2017). Подъем Китая и китайские заморские территории . Рутледж (опубликовано 10 августа 2017 г.). ISBN 978-1138293687.
  58. ^ a b Хейс, Джеффри (15 июня 2015 г.). «Неприязнь и недоверие к китайцам в Мьянме» . Факты и подробности .
  59. ^ a b c Сантасомбат, Йос (2015). Влияние подъема Китая на регион Меконга . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1349693078.
  60. ^ Перлез, Джейн. «Враждебность в бирманском центре усиливается по мере того, как китайцы становятся богаче» . Нью-Йорк Таймс .
  61. ^ Браун, Ян (2013). Экономика Бирмы в двадцатом веке . Cambridge University Press (опубликовано 7 ноября 2013 г.). п. 205. ISBN 978-1107680050.
  62. ^ Джошуа Курланцик, Joshua (2008). Charm Offensive: как мягкая сила Китая меняет мир . Книга Новой Республики. Издательство Йельского университета (опубликовано 27 мая 2008 г.). п. 105. ISBN 978-0300136289.
  63. ^ Шеннон, Стефани; Фаррелли, Николас (1 апреля 2014 г.). «Этнические китайцы в переходный период Мьянмы» (PDF) . Институт исследований Юго-Восточной Азии (19): 7. ISSN 2335-6677 .  
  64. ^ a b c Ривз, Джеффри (2015). Международные отношения Китая со слабыми периферийными государствами: асимметричная экономическая мощь и незащищенность . Исследования безопасности в Азии. Рутледж (опубликовано 2 ноября 2015 г.). ISBN 978-1138891500.
  65. ^ a b Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  29 . ISBN 978-0385721868.
  66. ^ a b Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  30 . ISBN 978-0385721868.
  67. Перейти ↑ Steinberg, David (2013). Бирма / Мьянма: что нужно знать каждому (2-е изд.). Oxford University Press (опубликовано 12 июня 2013 г.). ISBN 978-0199981687.
  68. ^ Ротберг, Роберт (1998). Бирма: перспективы демократического будущего . Brookings Institution Press (опубликовано 1 июня 1998 г.). п. 72. ISBN 978-0815775812.
  69. ^ a b c Сантасомбат, Йос (2017). Китайский капитализм в Юго-Восточной Азии: культуры и практики . Пэлгрейв Макмиллан. С. 234–236. ISBN 978-9811046957.
  70. ^ ), Geological Survey (США (1 октября 2011 г.). Ежегодник полезных ископаемых: Area Reports: International 2009: Asia and the Pacific . Government Printing Office. ISBN 9781411329744 - через Google Книги.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  71. ^ Joshua Kurlantzich (10 мая 2006). «Осторожно шагая по дороге в Мандалай» . Тайбэй Таймс . Проверено 12 сентября 2012 года .
  72. ↑ NA, NA (15 сентября 1997 г.). Этнические китайцы как выходцы из Юго-Восточной Азии . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780312175764 - через Google Книги.
  73. ^ Сандху, KS; Мани, А. (2 июня 2018 г.). Индийские общины в Юго-Восточной Азии (первое издание 2006 г.) . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789812304186 - через Google Книги.
  74. ^ а б Дисафол Чансири (2008). Китайские эмигранты Таиланда в двадцатом веке . ISBN 9781934043745. Проверено 12 сентября 2012 года .
  75. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  182 . ISBN 978-0385721868.
  76. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  42 . ISBN 978-0385721868.
  77. ^ «Почему китайские предприниматели успешны» . 22 февраля 2010 г.
  78. ^ Чанг, Вэнь-чин; Тальякоццо, Эрик (13 апреля 2011 г.). Обращения в Китае: капитал, товары и сети в Юго-Восточной Азии . Издательство Университета Дьюка. С. 215–216. ISBN 978-0822349037.
  79. ^ a b c Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  28 . ISBN 978-0385721868.
  80. ^ a b «Бирманские и китайские торговцы сражаются в Мандалае» . 27 июня 2011 года Архивировано из оригинала на 1 июля 2011 года . Проверено 12 сентября 2012 года .
  81. ^ Эгрето, Рено; Джаган, Ларри (2013). Солдаты и дипломатия в Бирме: понимание внешних отношений бирманского преторианского государства . Национальный университет Сингапура Press. п. 265. ISBN 978-9971696733.
  82. ^ Чуа, Эми. «Образец текста для« Мир в огне: как экспорт демократии свободного рынка порождает этническую ненависть и глобальную нестабильность / Эми Чуа » . Библиотека Конгресса .
  83. ^ «Отслеживание магнатов» . The Irrawaddy, сентябрь 2008 г. - Том 16, № 9. Архивировано из оригинала на 2010-09-20 . Проверено 10 января 2009 .
  84. ↑ Хан Оо Кхин (9–15 марта 2009 г.). «Новая эра футбола» . The Myanmar Times . Архивировано из оригинала на 2012-02-15.
  85. ^ Беккер, Джаспер (2007). Восход дракона: взгляд изнутри на Китай сегодня . National Geographic Press. С.  228–229 . ISBN 978-1426201165.
  86. ^ Чуа, Эми. «Отрывок: Мир в огне» . Penguin Random House .
  87. ^ Kettell, Collin (7 июля 2015). «Роберт Кийосаки: крупнейший обвал фондового рынка в истории, наступающий в 2016 году» . Китко .
  88. ^ «Китайские трубопроводы приносят пользу, жалобы» . Азиатско-Тихоокеанская сеть новостей. 6 мая 2012 . Проверено 12 сентября 2012 года .[ мертвая ссылка ]
  89. ^ Santasombat, Yos (2017). Китайский капитализм в Юго-Восточной Азии: культуры и практики . Пэлгрейв Макмиллан. С. 234–235. ISBN 978-9811046957.
  90. ↑ Kyi Wai (8 июля 2011 г.). «Опасное антикитайское недовольство растет в Мандалае» . Иравади . Архивировано из оригинального 22 июля 2011 года . Проверено 25 июля 2011 года .
  91. ^ Чуа, Эми. «Мир в огне» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 августа 2013 года.
  92. ^ «Местоположение, местоположение, местоположение: новый популярный район Мьянмы» . Рейтер . 30 января 2012 . Проверено 12 сентября 2012 года .
  93. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  29–31 . ISBN 978-0385721868.
  94. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне . Knopf Doubleday Publishing. С.  238 . ISBN 978-0385721868.
  95. ^ Пэн, Qinqin (2012-12-31). «Новое поколение бирманцев-китайцев» . Mizzima News . Архивировано из оригинала на 2013-01-03 . Проверено 3 января 2013 .
  96. ^ Аун Пхо Тар (2003-09-16). «Танго с Китаем» . Иравади . Проверено 5 июня 2006 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  97. ^ Икея, Чие (2008). «Современная бирманская женщина и политика моды в колониальной Бирме». Журнал азиатских исследований . Издательство Кембриджского университета. 67 (4): 1299. DOI : 10,1017 / S0021911808001782 .
  98. ^ Ванденбош, Амри (февраль 1947). «Китайцы в Юго-Восточной Азии». Журнал политики . Издательство Кембриджского университета от имени Южной ассоциации политических наук. 9 (2): 89. DOI : 10,2307 / 2125860 . JSTOR 2125860 . S2CID 154534408 .  
  99. ↑ Greene, Katrine RC (25 февраля 1948 г.). «Репатриация китайских экспатриантов». Дальневосточный обзор . Институт тихоокеанских отношений. 17 (4): 44–47. DOI : 10.2307 / 3022741 . JSTOR 3022741 . 
  100. ^ a b c Мартин Смит (1991). Бирма - Мятеж и политика этнической принадлежности . Лондон, Нью-Джерси: Zed Books. С. 153–154, 225–226, 98, 39.
  101. ^ Холмс, Роберт А. (1967). «Бирманская внутренняя политика: политика бирманизации». Азиатский обзор . Калифорнийский университет Press. 7 (3): 188–197. DOI : 10.1525 / as.1967.7.3.01p0257y . JSTOR 2642237 . 
  102. ^ Лу Синь-чунь Tasaw (лето-осень 2011). «Перформативность различий: отображение общественных звуковых ландшафтов и исполнение ностальгии среди бирманских китайцев в Центральном Рангуне». Азиатская музыка . 42 (2): 19–55. DOI : 10.1353 / amu.2011.0017 . S2CID 144052519 . 
  103. ^ Мюррей, Дуглас П. (октябрь – декабрь 1964 г.). «Китайское образование в Юго-Восточной Азии». The China Quarterly . Издательство Кембриджского университета от имени Школы восточных и африканских исследований (20): 78–80. JSTOR 651712 . 
  104. ^ Мюррей (1964), стр. 80.
  105. ^ Холмс (1967), стр. 190.
  106. ^ Холмс (1967), стр. 191.
  107. ↑ Стейнберг, Дэвид Л. (2002). Бирма: Государство Мьянма . Издательство Джорджтаунского университета. ISBN 0-87840-893-2.
  108. ^ Саи Zom Hseng (18 апреля 2011). «Люди Ва полагаются на китайскую заработную плату для выживания» . Иравади . Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Проверено 25 июля 2011 года .
  109. ↑ Вай Мо (15 июня 2011 г.). «Нестабильность манит качинским конфликтом» . Иравади . Архивировано из оригинального 18 августа 2011 года . Проверено 25 июля 2011 года .
  110. ^ а б Пун Ким Ши (2002). «Политическая экономия отношений Китая и Мьянмы: стратегические и экономические аспекты» (PDF) . Ежегодный обзор международных исследований Ritsumeikan . Университет Рицумейкан. Архивировано из оригинального (PDF) 04 марта 2016 года . Проверено 25 июля 2011 .
  111. ^ a b Мин Луин (апрель 2009 г.). «Китайский путь в Мандалай» . Иравади .
  112. ^ Маффи, Марио (1994). Ворота в землю обетованную: этнические культуры в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка . Родопы. п. 22. ISBN 978-90-5183-677-6.
  113. ^ Рихтер, Франк-Юрген (1999). Деловые сети в Азии: обещания, сомнения и перспективы . Издательская группа "Гринвуд". п. 186. ISBN. 978-1-56720-302-8.
  114. ^ Кэтлин Надо; Джонатан Х. Х. Ли; Кэтлин М. Надо, ред. (2010). Энциклопедия азиатского американского фольклора и фольклора . ABC-CLIO. п. 56 . ISBN 978-0-313-35066-5.
  115. ^ Лу Синь-чунь Tasaw (2008). «Фестиваль Thingyan, ведение переговоров по этнической принадлежности: бирманские китайские мигранты на Тайване». Журнал бирманских исследований . 12 : 30. DOI : 10,1353 / jbs.2008.0001 . S2CID 154656569 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Новая идея! Информационный веб-сайт Мьянмы
  • Ассоциация иностранных китайских студентов Бирмы
  • Управление по делам заморского Китая Государственного совета Китайской Народной Республики (только на китайском языке)
  • Комиссия по зарубежным делам Китая, Китайская Республика
  • Хронология китайско-бирманского отношений в Иравади