Метафора Cassandra ( по- разному маркировали Кассандры « синдром », « комплекс », « феномен », « затруднительное положение », « Дилемма », « проклятие ») относится к лицу, действительный предупреждения или проблемы , которые не веровали другими.
Термин происходит из греческой мифологии . Кассандра была дочерью Приама , царя Трои . Пораженный ее красотой, Аполлон наделил ее даром пророчества , но когда Кассандра отказалась от романтических ухищрений Аполлона, он наложил проклятие, гарантирующее, что никто не поверит ее предупреждениям. Кассандре было оставлено знание о будущих событиях, но она не могла ни изменить эти события, ни убедить других в истинности своих предсказаний.
Люди применяли эту метафору в различных контекстах, таких как психология, защита окружающей среды, политика, наука, кино, корпоративный мир и философия; он находится в обращении, по крайней мере, с 1914 года, когда Чарльз Оман использовал его на странице 195 своей книги «История войны на полуострове , том 5», опубликованной в 1914 году. «Оба они согласились трактовать пророчества, подобные Кассандре, которые сохранил Тибо. послание из Саламанки как «дикие и кружащиеся слова» ». ( Оксфордский словарь английского языка записывает использование« подобного Кассандре »с 1670 г. и« подобного Кассандре »с 1863 г. [1] ) Позже, в 1949 г., французский философ Гастон Башляр придумал термин "Комплекс Кассандры"для обозначения веры в то, что вещи могут быть известны заранее.[2]
Метафора Кассандры применяется некоторыми психологами к людям, которые испытывают физические и эмоциональные страдания в результате огорчительного личного восприятия и которым не верят, когда они пытаются разделить причину своего страдания с другими.
В 1963 году психолог Мелани Кляйн объяснила, что Кассандра представляет собой человеческое моральное сознание, основная задача которого - давать предупреждения. Кассандра как моральное сознание «предсказывает грядущее зло и предупреждает, что за ним последует наказание и возникнет горе». [3] Потребность Кассандры указывать на моральные нарушения и последующие социальные последствия обусловлена тем, что Кляйн называет «деструктивным влиянием жестокого супер-эго», которое в греческом мифе представлено богом Аполлоном , повелителем и преследователем Кассандры. [4]Использование Кляйном метафоры сосредотачивается на моральной природе определенных предсказаний, которая имеет тенденцию вызывать у других «отказ верить в то, что в то же время они знают как истину, и выражает универсальную тенденцию к отрицанию, [причем] отрицание является мощная защита от преследования и чувства вины ". [3]
В исследовании 1988 года юнгианский аналитик Лори Лейтон Шапира изучала то, что она назвала «комплексом Кассандры», в жизнях двух своих анализандов. [5]
Основываясь на клиническом опыте, она выделяет три фактора, составляющие комплекс Кассандры:
Лейтон Шапира рассматривает комплекс Кассандры как результат дисфункциональных отношений с тем, что она называет « архетипом Аполлона », архетипом, относящимся к образцу любого человека или культуры, который посвящен, но при этом связан порядком, разумом, интеллектом, истиной и ясностью. который отказывается от чего-либо оккультного или иррационального. [6] Интеллектуальная специализация этого архетипа создает эмоциональную дистанцию и может предрасполагать отношения к отсутствию эмоциональной взаимности и, как следствие, дисфункциям. [5]Далее она заявляет, что «женщина Кассандра» очень склонна к истерии, потому что она «чувствует нападение не только из внешнего мира, но и изнутри, особенно со стороны тела в виде соматических, часто гинекологических, жалоб». [7]
Обращаясь к метафорическому применению греческого мифа о Кассандре , Лейтон Шапира заявляет, что:
Женщина Кассандра видит что-то темное и болезненное, что может не проявляться на поверхности вещей или не подтверждаться объективными фактами. Она может предвидеть отрицательный или неожиданный результат; или что-то, с чем было бы трудно справиться; или истина, которую другие, особенно авторитетные фигуры, не примут. В своем напуганном, лишенном эго состоянии женщина Кассандра может выпалить то, что она видит, возможно, с бессознательной надеждой на то, что другие смогут понять это. Но для них ее слова кажутся бессмысленными, бессвязными и несоразмерными. [7]
В 1989 году Джин Шинода Болен , клинический профессор психиатрии Калифорнийского университета , опубликовала эссе о боге Аполлоне [8], в котором она подробно описала психологический профиль «женщины Кассандры», которую она предположила, ссылаясь на кого-то страдающего - как это случилось. в мифологических отношениях между Кассандрой и Аполлоном - дисфункциональные отношения с «человеком-Аполлоном». Болен добавил, что женщина Кассандра может демонстрировать «истерический» подтекст и ей может не поверить, когда она пытается поделиться тем, что она знает. [9]
По словам Болена, архетипы Кассандры и Аполлона не зависят от пола. Она утверждает, что «женщины часто обнаруживают, что в них также существует определенный [мужской] бог, точно так же, как я обнаружила, что, когда я говорила о богинях, мужчины могли идентифицировать часть себя с определенной богиней. Боги и богини представляют разные качества в человеческая психика. Пантеон греческих божеств вместе, мужского и женского пола, существует как архетип во всех нас ... В каждом человеке есть боги и богини ". [10]
"Как архетип, Аполлон олицетворяет тот аспект личности, который требует четких определений, стремится овладеть навыками, ценит порядок и гармонию и предпочитает смотреть на поверхность, а не на то, что лежит в основе внешнего вида. Архетип Аполлона предпочитает размышления чувствам. , расстояние важнее близости, объективная оценка важнее субъективной интуиции ". [11]
О том, что она называет негативным аполлоническим влиянием, д-р Болен пишет:
Люди, похожие на Аполлона, испытывают трудности, связанные с эмоциональной дистанцией, такие как проблемы с общением и неспособность к интимным отношениям ... Человеку-Аполлону трудно установить контакт с другим человеком. Он предпочитает оценивать ситуацию или человека на расстоянии (или судить о нем), не зная, что он должен «приблизиться» - быть уязвимым и сочувствующим - чтобы по-настоящему узнать кого-то еще ... Но если женщина хочет более глубокого понимания , больше личных отношений, тогда возникают трудности ... она может становиться все более иррациональной или истеричной. [9]
Болен предполагает, что женщина (или мужчина) Кассандры может становиться все более истеричной и иррациональной, когда находится в дисфункциональных отношениях с негативным Аполлоном, и может испытывать недоверие других при описании своего опыта. [9]
Предвидение потенциальных будущих направлений развития корпорации или компании иногда называют «видением» [12], однако достижение четкого, общего видения в организации часто бывает затруднительным из-за отсутствия приверженности новому видению со стороны некоторых лиц в организации, потому что это не соответствует действительности, как они ее видят. Тех, кто поддерживает новое видение, называют «Кассандрами» - они способны видеть, что должно произойти, но им не поверили. [12] Иногда имя Кассандра применяется к тем, кто может предсказывать взлеты, падения и особенно обвалы на мировом фондовом рынке , как это случилось с Уорреном Баффетом , который неоднократно предупреждал, что всплеск на фондовом рынке в 1990-е годы был пузырем., придавая ему титул «Кассандра с Уолл-стрит». [13] Энди Гроув в своей книге « Выживают только параноики» напоминает читателю о Полезных Кассандрах, которые чувствуют ветер перемен раньше других и имеют решающее значение для управления через стратегические точки перелома. [14] [ нужен лучший источник ]
Многие защитники окружающей среды предсказывали надвигающиеся экологические катастрофы, включая изменение климата , повышение уровня моря, необратимое загрязнение и надвигающийся коллапс экосистем , в том числе тропических лесов и океанских рифов . [15] Люди иногда получают ярлык «Кассандры», чьим предупреждениям о надвигающейся экологической катастрофе не верят или высмеивают. [15] Эколог Алан Люся Киевскаянаписал в 1999 году, что понять, что человечество находится на пути столкновения с законами природы, означает застрять в том, что он называет «дилеммой Кассандры», в которой человек может увидеть наиболее вероятный исход текущих тенденций и предупредить людей о том, что происходит, но подавляющее большинство не может или не будет реагировать, а позже, если произойдет катастрофа, они могут даже обвинить человека, как если бы их предсказание привело к катастрофе. [16] Иногда может быть «успешное» оповещение, хотя череда книг, кампаний, организаций и личностей, которые мы считаем экологическим движениемв более общем плане склоняется к противоположной стороне этой дилеммы: неспособности «достучаться» до людей и предотвратить катастрофу. По словам Аткиссона: «слишком часто мы беспомощно смотрим, как это делала Кассандра, в то время как солдаты выходят из троянского коня, как и предполагалось, и наносят предсказанный им ущерб. Хуже того, дилемма Кассандры, казалось, становилась все более неизбежной, даже когда хор Кассандры стал больше ". [17]
Есть примеры Кассандр метафоры применяются в контекстах медицинской науки , [18] [19] СМИ, [20] в феминистские взгляды на реальности, [21] [22] и в политике. [23] Есть также примеры использования этой метафоры в лирике популярной музыки, например, в песне ABBA «Cassandra» 1982 года, [24] [25] «Cassandra» Эмми Великой и «Cassandra Complex» из Star One . Пяти частей Марса Вольта песня «Кассандра близнецы» может ссылаться на этот синдром, [26] , а также фильм 12 обезьян или в мертвых и Божественный«Синдром Кассандры».