Малазийский китайский

Малазийский китайский народ

馬來西亞 華人 Оранг Кина Малайзия
Этнический китаец в традиционной одежде самфу с зонтиком , c.  1945 .
Всего населения
6 642 000 [1] 23,4% населения Малайзии (2016) [2]
Регионы со значительной численностью населения
Малайзия Пенанг , Куала-Лумпур , Джохор , Перак , Селангор , Саравак Австралия Остров Рождества [3] Сингапур (338 500 в 2010 году) [4] Новая Зеландия [примечание 1] Канада
Языки
Мандарин (лингва франка), малазийский (национальный язык), английский Родная языки : Hokkien , кантонский , хакка , Teochew , Фучжоу , хайнаньски , Тайшаньский диалект и Henghua ; Манглиш (креольский)
Религия
Преобладающе Махаяны буддизм и даосизм ( китайская народная религия ), значительное христианство меньшинства ислам и индуизм
Родственные этнические группы
Брунейский китайский  · Сингапурский китайский  · Индонезийский китайский  · Тайский китайский  · Перанаканцы  · Иностранные китайцы

В малайзийских китайский народ , также известный как китайские малазийцев , ^[6] ( китайский :馬來西亞華人; малайский : Орангутану Cina Malaysia ) являются Малазийские граждане из ханьского Китая национальности. Сегодня они составляют вторую по величине этническую группу после малайского большинства, составляя 23% населения Малайзии. Большинство из них являются потомками иммигрантов из Южного Китая , прибывших в Малайзию в период с начала 19 века до середины 20 века.

Этнические подгруппы китайцев в Малайзии включают Hokkien , кантонский , хакка , Teochew , Хайнань , Фучжоу и Kwongsai . Малазийские китайцы также составляют вторую по величине общину зарубежных китайцев в мире после тайских китайцев .

Малазийские китайцы традиционно доминируют в деловом секторе малазийской экономики . В городах Малайзии говорят на различных китайских диалектах. Среди них кантонский диалект в Куала-Лумпуре , Ипох и Сандакан , Хоккиен в Джорджтауне , Кланг и Кучинг , Хакка в Кота-Кинабалу , Теочоу в Джохор-Бару , Фучжоу в Сибу , Мири и Ситьяван и Хайнань вКуала-Теренггану . ^[7] Однако мандарин в настоящее время широко используется в качестве рабочего языка или лингва-франка среди различных китайских национальностей, особенно среди молодых поколений.

В культурном отношении большинство малазийских китайцев сохранили свое китайское наследие, включая различные диалекты. Однако потомки первых китайских мигрантов, прибывших между 13 и 17 веками, ассимилировали аспекты коренных малайских культур. Это связано с формированием отдельных субэтнических групп, таких как перанаканцы в Келантане и Теренггану , баба-нионья в Малакке и Пенанге и коренные жители Китая в Сабахе . Малайзийские китайцы обычно называются «китайцами» на малайзийском английском, « Orang Cina » на малайском , « Sina » или « Kina»."среди коренных народов Борнео ," Cīṉar "( சீனர் ) на тамильском языке и" Huaren "(華人, китайцы) или" Huaqiao "(華僑, заморские китайцы) самими местными китайцами.

Даже при том, что абсолютная численность малазийских китайцев увеличивается при каждой переписи, доля этнических китайцев в общей численности населения страны постоянно снижается из-за более низкой рождаемости и высокого уровня эмиграции в последние десятилетия. Согласно отчету Всемирного банка , малазийская диаспора во всем мире в 2010 году насчитывала около миллиона человек, большинство из которых были этническими китайцами. Основными причинами эмиграции являются лучшие экономические перспективы и перспективы карьерного роста за границей, а также чувство социальной несправедливости внутри Малайзии. ^[8] Большое количество мигрантов, многие из которых молодые и высокообразованные, представляют собой значительную " утечку мозгов"."из страны, особенно в Сингапур. ^[9]

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Со времен ранних династий Китая существовали связи между Китаем и другими различными ранними королевствами Малайского архипелага , такими как северная часть Малайского полуострова и По-Ни в западной части Борнео . ^[10] Первое зарегистрированное перемещение людей из Китая на нынешнюю территорию Малайзии произошло во время прибытия монгольских экспедиционных войск под руководством Хубилай-хана . Войска прибыли на Борнео в 1292 году, чтобы подготовиться к вторжению на Яву в 1293 году. ^{[11] [12]} После кампании многие китайские последователи Хана поселились на острове вместе с китайскими торговцами и основали анклав вдоль реки Кинабатанган . Их прибытие было встречено местным населением , которому были предоставлены кувшины , бусы, шелк, изделия из металла и керамика, привезенные на остров китайцами. ^{[13] [14] [15]}

Китайский исследователь и моряк по имени Чжэн Хэ руководил несколькими экспедициями в Юго- Восточную Азию между 1405 и 1430 годами. В своем третьем путешествии он также посетил Малакку . ^[16] Его напарник и переводчик Ма Хуан описал Малакку в своем « Инъя Шэнлань» . Бывшая часть Таиланда, Малакка была основана после того, как конвои династии Мин (по приказу Императора) помогли развить город, и вождь области стал королем. ^[17] Во время их четвертого визита имперского флота он рассказал, что местный король только что принял ислам и оделся как араб . ^{[18] [19]}В последнем издании Истории Мин ( Минши ), одного из официальных китайских исторических трудов « Двадцать четыре истории» , было кратко упомянуто о существовавшем ранее китайском поселении в этом районе ^[20], за которым следуют другие записи, особенно когда речь идет о торговле Были установлены контакты с районом Наньян . ^[21] Слова о Море (Хай Юй), написанные Хван Чунгом (Хуанг Чжун) и опубликованные в 1537 году, дают дополнительный отчет об образе жизни китайской общины в Малакке, которая отличается от местной малайской . ^[22]

Эти тесные отношения хорошо поддерживаются даже при исламизации королевств Малакка и Бруней , чья талассократия когда-то охватывала большую часть территории современной Малайзии. Оба мусульманских султаната пообещали защиту китайским династиям, чтобы защитить их от дальнейшего завоевания либо соседним яванским Маджапахитом, либо сиамской Аюттайей . ^{[23] [24] [25]} Тесные отношения также привели к межрасовому браку между королевской семьей султаната и китайским посланником и представителями. ^{[26] [27] [28]} Прибытие Чжэн Хэ способствовало распространению ислама на Малайском архипелаге.и способствовал росту китайского мусульманского населения из восточно-китайских прибрежных городов Фуцзянь и Кантон , причем многие из их торговцев прибыли в прибрежные города современной Малайзии и Индонезии к началу 15 века. ^{[29] [30]} Помимо ранних поселений в Кинабатангане и Малакке, еще два старых китайских поселения расположены в Теренгану и на острове Пенанг как часть торговых сетей с соответствующими территориями. ^{[31] [32] [33]}

Колониальная эпоха (1500–1900) [ править ]

После завоевания Малакки по португальцев в 1511 году , многие китайские торговцы избежать португальского Малакки , хотя поток эмигрантов из Китая продолжается. ^[34] Чжэндэ провел несколько возмездия против португальцев из - за их деятельность в Малаккском во время династии Мин , после прибытия своего флота в Кантоне. ^[35] Тем не менее, китайский император не хотел , чтобы помочь свергнутый правитель Малаккский вернуть свою позицию, как династия «s внешней политики меняется , чтобы поддерживать дружественные отношения с португальцами. ^{[35] [36]}

Его преемник, император Цзяцзин , позже изменил отношение суда Мин, казнив двух правительственных чиновников и подтвердив важность вопросов, касающихся Малакки, в основных политических решениях. ^[36] Тем не менее, некоторые китайцы из собственно Китая, в том числе из Фуцзянь, игнорируя правила династии Мин ради торговли, сообщили португальцам о торговом пути между Гуандуном и Сиамом. К местным малакканским китайцам португальцы не относились благосклонно, поэтому они, как и большинство зарубежных китайцев, отказались сотрудничать с португальцами. ^[37] Благодаря администрации португальцев в Малакке китайские мусульмане встали на сторону других исламских торговцев против последних, предоставив корабли и капитал.. ^[38] Позже в провинции Гуандун были проведены переговоры между китайскими официальными лицами и португальскими посланниками по вопросам Малакки, при этом Малакка оставалась под контролем Португалии. ^[39]

После захвата Малакки голландцами в 1641 году ^[40] многие местные малакканские китайцы были наняты для строительства голландских зданий. ^[41] Голландцы сочли китайцев трудолюбивыми и поощряли их участие в экономической жизни голландской колонии. ^[42] Под их управлением голландцы также основали поселение в Пераке в 1650 году посредством более раннего договора с Ачехом . ^[43] Голландцы также предложили, чтобы 17-й султан Перака, Алауддин, разрешил китайцам разрабатывать оловянные рудники . Такое развитие событий также облегчило его ^{[ кто? ]}схема с просьбой отправить больше китайских рабочих из Малакки. Он пообещал наказать и любого чиновника, виновного в жестоком обращении с китайцами. ^{[44] [45]}

С Султаном «сек согласием, китайские начал играть ведущую роль в промышленности; однако в результате Четвертой англо-голландской войны 1780 года торговля оловом пострадала, и многие китайские горняки уехали. ^[46] Несмотря на существование ранних китайских поселений в Малаккском и нескольких районах вдоль побережья архипелага, массовая миграция китайцев в Малайзии в значительной степени произошло после основания британских поселений в обеих Малайи и Борнео в начале 19 века. ^[47]

Основание британского поселения на Пенанге (1786 г.) и еще одного поселения в Сингапуре в 1819 г. вызвало массовую эмиграцию из Китая на Малайский полуостров. ^[47] После установления британского правления в Лабуане в 1846 году, больше этнических китайцев, большинство из которых хакка, а многие из них - из Сингапура, прибыли в британское Борнео, часть Северного Борнео . Тенденция к миграции продолжалась в течение первых нескольких лет после основания компании North Borneo Chartered Company . ^[48] Китайская миграция как в Лабуан, так и на Северное Борнео в основном ограничивается сельскохозяйственным сектором, в то время как в Радж Саравак, они в основном ограничены горнодобывающей промышленностью, а также сельским хозяйством. ^{[49] [50]} Раджа Чарльз Брук из Саравака способствовал миграции китайцев, наряду с даяками , во внутренние районы Саравака с целью развития области. Это привело к созданию административного центра и торгового центра ( базара ) к 19 веку, в первую очередь в Первой, Второй и Третьей частях страны. ^[51]

В 1876 году Раджа Чарльз также пригласил китайского производителя перца из Сингапура поселиться в Кучинге, к которому позже присоединились местные китайские горняки и другие люди из соседнего голландского Борнео. ^{[52] [53]} С появлением перца в королевстве, все выращивание перца в районе Саравак в Кучинг-Сериане в Первом дивизионе занято хаккой, в то время как фучжоу и кантонский диалект доминируют в выращивании в районе Сарикей-Бинатанг в Третий дивизион, что делает Саравак вторым по величине производителем перца в мире. ^{[53] [54]} После британского успеха в получении прямого контроля над четырьмя штатами Перак, Селангор , Негери-Сембилани Паханг , почти два миллиона китайских иммигрантов въехали в Перак и Селангор, а половина из них - 1,5 миллиона. ^{[55] [56]}

С дальнейшим открытием богатых залежей олова в Британской Малайе китайские иммигранты стали более активно участвовать в добыче олова, и многие из их рабочих работали в этой отрасли. ^[57] По мере того, как в Пераке открывались новые оловянные рудники, многие китайцы в соседнем Пенанге получали прибыль и становились богатыми. ^[58] К 1870-м годам многие китайские общины по добыче олова были созданы на Малайском полуострове, особенно в Ипохе ( долина Кинта ), Тайпинге , Серембане и Куала-Лумпуре ( долина Кланг ). ^{[59] [60]} Каждое из горнодобывающих сообществ управлялосьКапитан Цина с обязанностями и привилегиями, подобными тем, которые существуют в системе Канчу в Джохоре . ^[61] Огромный приток китайской миграции был непосредственно вызван бедностью в сельских районах Китая и огромными возможностями трудоустройства на британских колониальных территориях или территориях протекторатов , где, по оценкам, к 19 веку въехало около 5 миллионов китайцев. ^[62] Несмотря на их экономический успех после миграции, в китайских общинах также был беспорядок, поскольку они были разделены на разные тайные общества., что отчасти усугубляется политическими волнениями среди малайской аристократии, борющейся за право быть вождем, при этом каждая сторона заручается поддержкой различных китайских фракций тайных обществ. ^{[61] [63]} Ситуация в местной малайской политике в то время описывается наблюдателями как страдающая анархией и гражданской войной между себе подобными, что побуждает к союзу высокопоставленных малайских политических лидеров с китайскими, а также европейскими чиновниками для защиты и обеспечение своих инвестиций. ^[64]

Разделенный национализм и бурная эпоха (1900–1945) [ править ]

К 1900-м годам гражданские войны и конфликты между коренными народами начали прекращаться, когда британцы установили контроль как над Малайей, так и над северным Борнео, несмотря на то, что ни одно из малайских королевств фактически не находилось под колониальным правлением, а все связанные с ними образования также находились под политической и экономической стабильностью. экономическое процветание под британским капиталом и экономическое развитие китайской и индийской рабочей силы за счет национальной эксплуатации олова и каучука . ^{[62] [66]} До китайской революции 1911 года, которая свергнула династию Цин в Китае, лидер восстания Тунмэнхуэй по имени Сунь Ятсенмобилизовать зарубежное финансирование и организационную поддержку со стороны зарубежных китайских общин, в основном из Французского Индокитая , Голландской Ост-Индии , Филиппин , Сиама , Британского Сингапура, Британской Малайи и Британского Борнео, с учреждением деятельности революционных организаций Наньяна в Сайгоне , Ханое , Понтианаке , Маниле , Бангкоке , Сингапур и Джорджтаун . ^[67]По мере преобразования нынешней администрации Китая усиливается конкуренция между тремя группами, которые отстаивают политическую реформу, причем каждая из групп нацелена на зарубежных китайцев, особенно в Малайе и Сингапуре, за их источники поддержки и средств. ^[68] Первая группа состоит из про-цинской элиты, которая в основном нацелена на богатых китайцев в поисках средств и опыта для модернизации Китая, в то время как две другие - реформисты и революционеры, которые намерены выступать за конституционные реформы , введение парламентской системы и полное свержение Цин и маньчжурское политическое влияние на современную китайскую нацию. ^[68]

После успеха реформистов и революционеров после революции с созданием нового китайского правительства под Китайской Республикой , многие отрасли последующей партии Тунмэнха из Гоминьдана появились в британском Малом с поддержкой большинства были впервые показана на Straits Рожденных китайцев , чем Родом из Китая. ^[66] На Британском Борнео деятельность Гоминьдана находилась в ведении Демократической партии Северного Борнео, органа, образованного буккаями, получившими образование в Китае, несмотря на то, что неизвестно, помогал ли Китай этой деятельности. ^[69] Патриотизм среди китайских иммигрантских общин был тогда полностью сосредоточен на Китае. ^[70]У британских колониальных властей изначально не было проблем с тем, чтобы проживающие на этих двух территориях китайцы становились членами Гоминьдана, но с паназиатской политикой внутри организации это привело к тому, что британское и новое китайское правительство не смогли поддерживать тесные отношения. ^[71] К 1925 году, когда коммунистическое движение среди китайцев, живущих за границей, возникло с созданием Коммунистической партии Южных морей в колониальном Сингапуре и ее последующим запретом, это привело к созданию Коммунистической партии Индокитая , Коммунистической партии Малайи , Коммунистической партии Бирма и Коммунистическая партия Сиамас коммунистическим движением также поддерживает отношения с ранее существовавшей Коммунистической партией Индонезии Юго-Восточной Азии . ^{[72] [73]} До Второй мировой войны Коммунистическая партия Малайи следовала общей коммунистической линии противостояния западным демократиям , усилив свою пропаганду против малайского правительства, а также колониального правительства Сингапура в 1940 году. ^[74]

С началом китайско-японского конфликта и последующей японской оккупацией Малайи и Британского Борнео дальнейшая деятельность молодых энтузиастов Гоминьдана была вскоре остановлена. ^[75] Когда Коммунистическая партия Китая под руководством Мао Цзэдуна достигла соглашения с правительством Гоминьдана под руководством Чан Кайши, чтобы отложить их конфликт и объединиться против японской агрессии в июле 1940 года, рост числа сторонников независимости привел к запрету Гоминьдана и других китайских организаций в Малайе. ^{[74] [76]} Тем не менее, с последующим конфликтом с Япониейв котором также участвовали британцы, Чан Кайши призвал всех членов Гоминьдана сражаться вместе с последними с британскими колониальными властями, в ответ объявил об отмене запрета на любые китайские ассоциации, включая как гоминьдановское, так и китайское коммунистическое движение, как знак признания ценности сотрудничества. ^[77] Уходящая запрета и последующего признания со стороны британских колониальных властей к Коммунистической партии Малайи , как их союзник привело к формированию партии партизанской силы малайских народов против японской армии (MPAJA) в 1941 году ^[78] MPAJA, которая состояла в основном из этнических китайцев в Малайе, вела партизанскую войну против японской императорской армии.(IJA) по всей Малайе вместе с движением насчитывало 10 000 человек из восьми батальонов, где они также вступили в контакт с британскими войсками 136 во время войны. ^[79] Некоторые восстания местных китайцев под влиянием Гоминьдана, такие как восстание Джесселтона на Британском Борнео, происходят через жесткую японскую администрацию, но, как и многие невинные гражданские лица, они были жестоко подавлены японской тайной полицией Кенпэйтай . ^{[80] [81]}

На Северном Борнео большая часть подпольной антияпонской деятельности этнических китайцев является частью Движения национального спасения китайцев Наньян, возглавляемого Тан Ках Ки, в то время как в Сараваке большинство из них действует в рамках находящегося под влиянием коммунистов движения Саравакской антифашистской лиги. ^{[82] [83]} победа союзников в Тихом океане в 1945 году привел к роспуску MPAJA партизан на Малайском полуострове и многие из их ведущих членов получать награды от британцев. ^[84] Но даже после роспуска по окончании войны MPAJA приняла радикальную политику и начала резню тех, в основном малайцев, которых они считали коллаборационистами во время войны с японцами, что привело к нарастанию этнического конфликта.когда малайцы начали ответные меры. ^[85] MPAJA также нанесли удар по британским постам, нанеся несколько гранатных ударов британским войскам. ^[84] Другая ситуация произошла на Северном Борнео, который находится под влиянием Гоминьдана, когда этнические китайцы там решили сотрудничать с британцами и были лояльны королю Георгу VI в отношении формирования Королевской колонии Северного Борнео после войны. ^[86]

Пост-турбулентная, дальнейшая чрезвычайная ситуация и социальная интеграция (1946–1962) [ править ]

После ребрендинга MPAJA на Малайскую национально-освободительную армию (MNLA) за нападениями коммунистических повстанцев последовала их партизанская тактика в джунглях, саботаж транспортных сетей и нападение на источники на британских плантациях, что привело к убийству нескольких европейских владельцев плантаций в Малайе. ^[85] По оценкам британской разведки, поддержка MNLA в основном базировалась на примерно 500 000 из 3,12 миллиона этнических китайцев, проживавших к тому времени в Малайе, и борьба с повстанцами оказалась сложной, поскольку большинство из них прятались в недоступных джунглях. ^[88] С объявлением чрезвычайного положения 18 июня 1948 г. во время последующего чрезвычайного положения в Малайзии., первая реакция правительства была хаотичной и дезорганизованной, поскольку их основная цель - только охранять важные экономические цели. ^{[89] [90]} Преобладающая природа MNLA, которая полностью состояла из этнических китайцев, составляющих большую часть малайцев, составлявших почти половину пятимиллионного населения в 1950 году, выступала против движения. ^[91]

Военный план под названием «План Бриггса», разработанный британским генералом сэром Гарольдом Бриггсом , осуществляется вскоре в 1950 году для защиты населения и изоляции любых связей вовлеченного населения от повстанцев, за которым также следует обещание независимости, причем последние получили большинство. поддержка со стороны малайцев, хотя китайское население нуждается в более убедительных доказательствах, поскольку они опасаются, что их будут рассматривать как «граждан второго сорта» в независимой Малайзии. ^[93]Среди шагов, предпринимаемых в соответствии с планом, - создание быстрого поселения скваттеров под наблюдением службы безопасности, перегруппировка рабочей силы, минимальный уровень войск по всей Малайе для поддержки сил безопасности при расчистке приоритетных районов, а также полное согласование операций между полицией и армией с близким интеграция интеллекта. ^[94] Согласно схеме постоянного переселения, более 700 000 сельских этнических китайских общин были загнаны в 582 новых поселения, основанных правительством вокруг Малайи. ^[92] После кончины британского колониального администратора Генри Герни после внезапной засады со стороны повстанцев в 1951 году Джеральд Темплер назначен новым колониальным администратором Малайи.Уинстон Черчилль в следующем году вместе с последним в первую очередь выбрал « кампанию сердец и умов », помимо военных и психологических мер по борьбе с повстанцами. ^{[88] [95] [96]} В рамках своей кампании Темплер ввел схемы стимулов для сдачи повстанцев, в том числе для тех, кто призывал их сдаться, и использовал строгий комендантский час и жесткий контроль над поставками продовольствия из затронутых районов, чтобы спугнуть повстанцев. ^{[97] [98]} Посевы, выращенные повстанцами, обрабатывались гербицидами и дефолиантами.с любой из затронутых территорий, которая уже признана свободной от повстанцев, будет повышена до «белого статуса», при этом все предыдущие ограничения будут сняты. ^{[99] [100] [101]} Даже с сердцами и умами Темплера на протяжении всей войны, были также инциденты, которые, как оказалось, наносили ущерб такой стратегии, такие как резня в Батанг Кали , где подозревали 24 невооруженных малайзийских мирных жителя. за оказание помощи НДОА были расстреляны подразделением шотландской гвардии в конце 1948 года. ^[102]

Несмотря на широкие аплодисменты, вызванные его кампанией, первопричины успеха кампании в основном объясняются непрерывным планом Бриггса, выраженным лидером коммунистической стороны Чин Пэном, согласно которому массовое переселение этнических китайских сельских жителей привело к изоляции населения. коммунистическое движение. ^[103] Помимо этого, различные ранние шаги, предпринятые его предшественником Герни для введения квазиминистерской системы с помощью законопроекта об увеличении числа немалайцев, имеющих право на гражданство на пути к независимости, также способствовали победа. ^[104] После падения Гоминьдана и установления коммунистического контроляв Китае в 1949 году новые коммунистические власти вынудили иностранных миссионеров покинуть страну, которые затем были приглашены Темплером для оказания духовного исцеления жителям новых контролируемых правительством деревень в Малайе, где они также проводят медицинское образование и оказывают социальную помощь. одна треть населения Китая. ^[105] К сентябрю 1952 года Темплер реализовал план получения гражданства, и каждый человек, родившийся в Малайе, получил полное гражданство, включая 1,2 миллиона китайцев в рамках этой схемы. ^[106]

К тому времени, когда Малайская федерация обрела независимость от британцев в 1957 году, конфликты с коммунистами все еще продолжались. ^[107] Сдавшимся этническим китайским коммунистам был предоставлен выбор: хотят ли они репатриироваться в Китай или вернуться к своей нормальной жизни, продемонстрировав свою лояльность избранному правительству Малайи и отказавшись от своей коммунистической идеологии, в реализации которой им будет оказана помощь. правительством. ^[108] Кампания против коммунистов в новой независимой стране продолжалась до 1960 года, когда малайское правительство объявило об окончании чрезвычайного положения после того, как Чин Пэн решил прекратить вооруженную борьбу с демобилизацией своих вооруженных формирований, оставив свое убежище на юге страны.Из Таиланда в Пекин через Северный Вьетнам, где китайские власти разместили его в Международном бюро связи с медицинскими льготами и ежемесячными пособиями. ^{[109] [110]} На встрече лидера малайских коммунистов с высокопоставленным китайским политиком-коммунистом, таким как Дэн Сяопин, в Пекине, Китай призвал их продолжать вооруженную борьбу, убедив Коммунистическую партию Малайзии изменить проводимую ими политику. решил раньше. ^[111] Успех установления коммунистического правительства в материковом Китае.также оказали большое влияние на этническую китайскую общину в Сараваке, особенно на молодое поколение, когда они организовались в пропекинское общество дружбы Саравакского зарубежного китайского демократического союза молодежи и после бдительности местных властей, которые привели к его ликвидации, оно было воссоздано в Сараваке. Ассоциация продвинутой молодежи, которая позже вылилась в коммунистическое восстание в Сараваке в 1960 году. ^[82] Даже когда последовали конфликты с коммунистами, экономическая ситуация Малайзии продолжала процветать благодаря сильному финансовому положению, определенному Всемирным банком.как одна из самых процветающих в Азии с большой зависимостью от оловянной и резиновой промышленности, унаследованной с британской эпохи, в которой в значительной степени преобладают этнические китайцы и индийская рабочая сила. ^{[112] [113]}

Борьба за равенство в рамках предлагаемой Малайзии Малайзии (1963–1965) [ править ]

В начале 1961 года , когда премьер - министр Malayan Абдул Рахман обрисовал идею для «Большого малазийского Альянса» , включающий британский протекторат Брунея и коронных колоний Северного Борнео, Саравак и Сингапур , ^[114] лидер Сингапура по этнической китайской Ли Куан кто также был против коммунистического движения, стал решительным сторонником этого предложения со своей партией Партии народного действия (ПНД), выступающей за равенство для всех будущих малазийцев, независимо от их «класса, цвета кожи или вероисповедания», с одинаковой концепцией, основанной на многосторонней концепции. -этническое общество, включающее каждую из рас в сущности, которые не должны быть исключительно " малайзированными""после слияния. ^{[115] [116]} Хотя малайские экстремисты в Объединенной малайской национальной организации (UMNO) и Пан-малайзийской исламской партии (PAS) сочли Ли противником особых прав малайцев в новой федерации после его критики к несбалансированной системе между всеми расами после образования Малайзии в 1963 году ^{[117] [118]} лидер Сингапура ранее принял малайский язык в качестве национального языка Сингапура и назначил первого Янга ди-Пертуана Негара , Юсофа Исхака из малайского этническая принадлежность. ^[119]

Малазийская Китайская ассоциация (MCA) в качестве преемника малайской китайской Ассоциации и представителей этнических китайцев на Малайском полуострове во главе с Таным Cheng Замком , который был частью малазийского Альянса партии отказалась вступили в борьбе за равенство , как они боялись , что это будет нарушены ранее согласованное соглашение, которое было заключено в Малайе между UMNO и Малазийским Индийским Конгрессом (MIC), в котором малайцы удерживают политическое господство в стране, китайцы контролируют секторы экономики страны, а индийцыиграя меньшую экономическую роль, но в течение определенного периода времени малайцы позже будут участвовать в делении экономики с китайцами и индийцами, участвуя в некоторых аспектах политической власти. ^[120] После двух лет является частью новой федерации, особенно после спорного вступления в силу статьи 153 к конституции Малайзии , Ли присоединяется двумя сторонами в Малайском полуострове Объединенная демократическая партия во главе с Лим Чонг Eu и Народной прогрессивной Партия во главе с Д.Р. Синивасагамом, а также двое из Саравака, такие как Объединенная народная партия Саравака, возглавляемая Онг Ки Хуэй.и партия Мачинда, возглавляемая Майклом Бумой, сформировала Конвенцию солидарности Малайзии для непрерывной кампании за равенство в Малайзии в Малайзии. ^[117] Во время своего выступления на заседании Малайзийской конвенции солидарности в Сингапуре в июне 1965 года он выразил политический подход, основанный на расе и религии, который в настоящее время исповедуется на Малайском полуострове:

Нам всем потребовалось много времени, чтобы прийти к одним и тем же выводам, несмотря на наш разный опыт в Малайе, Сингапуре, Сабахе и Сараваке . Наши друзья в Сабахе сегодня официально не находятся здесь, но могу вас заверить, что у нас там много друзей. Нет никаких сомнений в том, что нам потребовалось много времени, чтобы прийти к неизбежному выводу о том, что эти люди [имея в виду расовую политику на Малайском полуострове] не замышляли ничего хорошего. Вы знаете, что линия, которую они проводили с растущей резкостью в отношении сильного расового акцента, запугивающие позы и рычащие гортанные ноты, с помощью которых они посылали свои сигналы своим последователям на основе расы, приводят нас только к одному выводу - что если это продолжается, Малайзия не будет принадлежать малайзийцам. Поскольку малазийцев очень много, мы решили, что пришло время высказать свое мнение. ^[121]

-  Часть речи Ли Куан Ю на малазийском съезде солидарности в Национальном театре , Сингапур , июнь 1965 года.

Дальнейшие призывы Ли к перегруппировке сил между теми, кто хотел «истинной малайзийской нации», или теми, кто предпочитал страну, возглавляемую общинной сегрегацией, в которой доминирует одна из составляющих партий Альянса, вместе с его атаками на малайских ультрас за их попытки способствовать господству только малайцев над новой страной Малайзии привели к ожесточенным отношениям между PAP и UMNO, которые переросли в расовые беспорядки в Сингапуре ранее в 1964 году и привели к их изгнанию из федерации в августе 1965 года ^{[117] [122 ]. ] [123]}

Дальнейшие конфликты и расовые столкновения (1965–1990) [ править ]

Затем борьба за концепцию равенства продолжается новой партией, созданной на Малайском полуострове вскоре после того, как в 1965 году, Партией демократического действия (ПДД) в качестве преемника ППА после последнего изгнания из федерации. ^[118] Многие этнические китайцы на Малайском полуострове вскоре начали воспринимать представителей своей этнической партии, MCA озабочены только бизнесом и экономическими интересами, а не социальными факторами, поскольку сама партия, возглавляемая богатыми китайцами и принимающая все решения, попала под влияние UMNO с постоянным напоминанием премьер-министром Тунку Абдулом Рахманом всей нации о том, что MCA должна быть единственным законным представителем этнической китайской общины в федерации. ^[118]К 1968 году коммунисты при поддержке коммунистического правительства материкового Китая начали укреплять свои позиции, начав новое повстанческое движение из своей цитадели на юге Таиланда из-за обострения разногласий между местными этническими китайцами и малайцами на местной политической сцене с изданием директивы, озаглавленной «Держите Великое Красное Знамя вооруженной борьбы и доблестно маршируйте вперед» Центрального командования Коммунистической партии Малайи с партизанскими атаками на малайзийские силы безопасности, которые привели к значительному успеху и значительным потерям для последних. ^{[124] [125]} В следующем году, когда всеобщие выборы в Малайзии в 1969 г.MCA столкнулась с серьезными проблемами со стороны новых представительных партий этнических китайцев, DAP вместе с Партией народного движения Малайзии (GERAKAN). Из 33 мест в парламенте, оспариваемых во время выборов, MCA удалось сохранить только 13 мест и потерять контроль над правительством штата Пенанг в пользу ГЕРАКАНА с последующим усилением оппозиционными партиями, что привело к дальнейшей напряженности между китайцами и малайцами, которая вылилась в 13 мая. беспорядки . ^{[126] [127]} Столкновения с тех пор в значительной степени повлияли на этнические настроения между двумя группами на Малайском полуострове, в том числе в соседнем Сингапуре, где в начале 1964 года, когда он еще был частью Малайзии, произошли аналогичные столкновения. ^[128]

После беспорядков, которые потрясли все малайзийское общество, премьер-министр Тунку Абдул Рахман полностью возложил вину на коммунистов, а не на расовые проблемы, от которых страдали как этнические китайцы, так и малайцы, считая, что коммунистическое правительство материкового Китая пытается сделать то же самое с тем, что Советский Союз сделал с Восточной Европой, исходя из мнения, что продолжающаяся война во Вьетнаме у их соседа была «не просто гражданской войной, но распространением коммунистической идеологии ». ^[129]Вместо того чтобы объявить чрезвычайное положение, как это делали ранее британские власти, правительство Малайзии отреагировало на это введением нескольких политических инициатив, включая безопасность и развитие, программу наблюдения за районами и Группу народных волонтеров . ^[130] Из-за внутренних конфликтов внутри Коммунистической партии Малайи в 1970-х годах группа разделилась на две фракции: революционер в 1970 году и марксистско-ленинский в 1974 году. ^[131] Коммунистическая борьба потерпела неудачу, когда Куала-Лумпур и Пекин начали установили дипломатические отношенияв 1974 году, когда Китай прекратил свою помощь движению, что привело к слиянию двух разделенных фракций в Коммунистическую партию Малайзии в 1983 году, прежде чем они сдались тайским властям в 1987 году после продолжающихся наступлений со стороны последних с последующим мирным соглашением между властями Малайзии и коммунистами движение в 1989 году. ^{[66] [132]} Еще одно коммунистическое восстание преимущественно этнических китайцев в Сараваке, которое частично поддерживало соседнюю Индонезию в их оппозиции к федерации Малайзии, также закончилось мирными переговорами в 1990 году. ^[133]

Текущая ситуация (1990 – настоящее время) [ править ]

Споры между китайским малайским населением и этническим малайским населением остаются нерешенными по сей день. ^[134] неспособность жить в равных понятий (которую поддерживал правительство Малайзии ) привело к «сильной идентификации с китайской идентичности » от каждого этнических китайцев Малайзии в отличие от того, что уже давно практикуется другой Юго - Восточной Азии китайцами в соседней Индонезии , Филиппины , Сингапур , Таиланд и Вьетнам . ^{[134] [135]}После расовых столкновений между китайцами и малайцами в 1969 году дальнейшая реализация Новой экономической политики Малайзии в пользу малайцев с 1971 по 1990 годы привела к усилению экономического контроля Бумипутера на 60%. ^[136] Тем не менее, с момента основания страны, даже с оговоркой об их ограничении в политических вопросах и другой противоречивой политике, этнические китайцы-малайзийцы остаются традиционным доминирующим игроком в деловом секторе малазийской экономики с долей владения вдвое с 22,8% в прошлом году. 1969 до 45,5% в 1990 году, и почти каждый из самых богатых людей в стране - этнические китайцы. ^[137]

Поскольку этнические китайцы-малайзийцы управляют экономикой страны, большинство из них проживает в городских районах, согласно статистике 1991 года, около трех четвертей (75,8%) в основном проживают в провинциальных городах. ^[138] Постоянная дискриминация привела к тому, что многие современные этнические китайцы-малазийцы обычно не говорили между собой по-малайски, ^[139] в отличие от более ранних этнических китайцев, которые смешивались с местными малайцами или другими коренными народами, такими как родившиеся в проливе китайцы Баба Перанаканцы ньонья , келантанезы и теренггануанцы , пенангиты хоккиены и коренные жители Сабаха. ^{[140] [141] [142]} Этнические китайцы малазийцы в Восточной Малайзиикак в Сабахе, так и в Сараваке, особенно в небольших внутренних городах, они также более тесно взаимодействуют с местными коренными народами в отсутствие значительных языковых и религиозных барьеров, что в дальнейшем привело к увеличению числа межрасовых браков между ними. ^[142] Основные проблемы интеграции в современной малайзийской нации в целом сегодня в значительной степени унаследованы от прошлой малайской расовой политики, особенно когда контакты между расами устанавливаются только между несколькими подсообществами, которые в конечном итоге консолидировались в единое политическое сообщество. ^[143] Дискриминационная позитивная политика и иерархия, которые постоянно практикуются в современной системе образования и на рабочем месте Малайзии в 21 веке, еще больше вызывают утечку мозгов.тенденции среди молодых образованных и талантливых этнических китайцев малайзийцев в разные развитые страны . ^{[144] [145]} Несмотря на растущую утечку мозгов среди молодежи, в стране также наблюдалась последняя волна новых этнических китайцев, говорящих на мандаринском диалекте, из северо-восточного Китая и еще одна волна из небольшого числа иммигрантов, смешанных с вьетнамцами, начиная с 2000-х годов из-за растущего небольшого числа мигрантов. этнические китайцы малазийцы, особенно мужчины, вступающие в брак с иностранками из материкового Китая и Вьетнама . ^[146]

Происхождение и социальная демография [ править ]

С момента их ранних древних торговых связей и последующих миграций большинство этнических китайцев в Малайзии - это этнические ханьцы из исторических районов провинций Фуцзянь и Гуандун на юге Китая . ^[147] Почти все этнические китайцы-малазийцы, проживающие в стране сегодня, являются либо потомками этих ранних иммигрантов по отцовской линии , либо новыми иммигрантами, родившимися в материковом Китае. ^[148] Среди первой группы первой волны миграции - перанаканцы в Келантане и Теренггану , китайцы в Сабахе и китайцы, родившиеся в проливе (Баба-Ньонья) в Малакке иПенанг . ^{[140] [141] [149]} тайпинов в середине 19-го века вызвало много хаоса и страданий в южной части Китая, ведущих много этнических китайских гражданских лиц искали убежище за рубежом, особенно в Наньянском регионе (Юго - Восточной Азии) , в дальнейшем юге . ^[150] С расширением британской экономики в регионе, которое привело к созданию поселений Проливов , было привлечено больше мигрантов, и этот регион стал важным направлением для китайской эмиграции . ^[150]

К концу 19 века, когда началась вторая волна миграции в результате британского колониального правления, хоккиены из южной Фуцзянь во главе со многими из своих богатых и влиятельных людей, обладающих навыками в области финансов и морского судоходства, стали доминирующей группой иммигрантов как первая группа этнических китайцев. чтобы поселиться в большом количестве со своим языком, они стали языком общения между китайцами с разным лингвистическим образованием. ^[151] кантонский из провинции Гуандун последовать этому примеру и стал широко известен как горнякам, мелиорации , механики и их знакомство с наличными кадрирование . ^{[152] [153]}Другая большая группа, хакка, - это в основном горные фермеры, выходцы из северо-востока Гуандуна и различных мест южного Китая, которые специализируются на вырубке лесов, горнодобывающей промышленности, а также обработке металлов . ^{[152] [153]} Другие группы , такие как Teochew от Чаочжоу восточного Гуандун в основном на плантацию сельского хозяйстве, ^{[152] [153]} Фучжоу от центра Фуцзянь специализируется в предпринимательском , ^[154] в то время как хайнаньский от Хайнаня в качестве одного из этнических Китайское меньшинство считало себя временщикамисо многими хайнаньскими поварами и официантами управляли кухней местных китайских копи-тиам и ресторанов . ^{[155] [156]} Henghua и Hokchia из восточной провинции Фуцзянь, как правило , управление семьи промышленности в то время как Kwongsai из провинции Гуанси заняты в трудовых секторах. ^{[157] [158]} Затем последовала третья волна миграции этнических китайцев, в результате чего Малайзия стала одной из стран за пределами Китая и Тайваня с самым большим населением говорящих на китайском языке в мире. ^{[146] [159]}После установления дипломатических отношений между материковым Китаем и Малайзией в 1974 году между двумя странами было подписано совместное коммюнике , в котором говорилось:

Китайское правительство рассматривает любой из китайского происхождения , который принял свою собственную волю или приобретаемой малазийского гражданства , как автоматически лишаясь китайское гражданство . Что касается жителей, которые сохраняют китайское гражданство по собственной воле, китайское правительство, действуя в соответствии со своей последовательной политикой, обяжет их соблюдать законы правительства Малайзии , уважать обычаи и привычки местных жителей и жить в единстве с ними, и их права и интересы будут защищаться правительством Китая и уважаться правительством Малайзии. ^[160]

Этническое распределение [ править ]

Первая перепись, проведенная в 1970 году после образования Малайзии в 1963 году, показала, что в стране насчитывалось 3 555 879 этнических малазийцев китайского происхождения, причем хоккиен или мин нан (福建 人 или 闽南 人) составляли большинство - 32,4%, за ними следовали хакка (客家客) - 22,1%. %, кантонском (广府人) на 19,8%, Teochew (潮汕人) и хайнаньски (海南人) на 12,4% и 4,7% соответственно. ^[161] Это увеличение до 4554664 в 1980 году и до 4623900 в 1991 году. ^[162] В 2000 году перепись показала, что этнических китайцев малайзийцев насчитывалось 5 691 908 человек, что составляло примерно 24,45% населения страны в то время, из которых 86% проживали. в городских условиях. ^[150] В Западной Малайзии, Хоккиен стал ведущей группой, за ней последовали кантонский диалект, хакка и теочеу. ^[163] Картина отличается в Восточной Малайзии, где хакка составляет большинство в Сабахе и Сараваке, за ними следуют хоккиен и кантонский диалект в Сабахе и фучжоу (福州 人), хоккиен и теочеу в Сараваке. ^{[164] [165] [166]} В 2010 году численность населения увеличилась до 6 392 636 человек. ^[167]

Хоккиены особенно заметны в штатах Джохор , Кедах , Келантан, Малакка, Пенанг, Перлис , Саравак, Лабуан и Теренггану, в то время как хакка занимает видное место в Сабахе и является второй по величине подгруппой в Лабуане . ^[168] Кантонцы (включая меньшую часть населения квонгсаи или гуанси (广西 人) в таких штатах, как Джохор , Паханг и Перак ) в основном сконцентрированы в городах Куала-Лумпур и Ипох, и в некоторой степени в Бера , Хилир Перак. , Куантане , муаллим , Bentong , Куала - Kangsar, Lipis , Hulu Перак , Mersing , Raub , Баган Datoh , Бат Pahat , Cameron Highlands , Джерансет , Temerloh , Bahau , Kampar , Rompin , Segamat , Gopeng , Маран , Тапы , Pekan , Bidor и Seremban на полуострове, а также Сандакан и Кенингау ( тайшанскийили 台山 人) в Сабахе и, в меньшей степени, Мири и Сарикей в Сараваке. ^[168] Теочью в основном обитают в Джохоре и Малакке, меньшая часть из них поселяется в карманах Кедаха, Пенанга и некоторых прибрежных районах Селангора.

Фучжоу многочисленны в Йонг Пэн , Ситьяван , Сунгай Пелек , Мири , Бинтангор , Сарикей , Бинтулу , Капит и Сибу . ^{[168] [169]} Население Хайнаньца можно найти во всех городах Малайзии, в основном в Малакке и Теренгану, а также в Хэнхуасе или Путянь (兴化 人 или 莆田 人) и Хоккья или Фуцине (福清 人) в других областях. . ^[168]

Существует также небольшая община Huabei -ren (Северный китайский язык или华北人) в штате Сабах , чьи предки , поступающие из различных частей Хэбэй (河北) и Шаньдун (山东) провинций Китая с большинством из них называя себя Тяньцзине -ren (天津人 или 津 侨). Кроме того, Sanjiang-ren ( китайский :三江 人) - это собирательный термин, используемый для классификации группы людей, чьи предки были выходцами из Шанхая (上海), Чжэцзяна (浙江), Цзянсу (江苏), Хубэй (湖北) и Цзянси (江西). ). Это подгруппа смешанных разговорных диалектов, в которой меньше всего людей по сравнению с другими китайскими подгруппами. Первая ассоциация членов клана Сан-Цзян или Ассоциация Сан-Кианг была образована на Пенанге еще в 1897 году.^{[170] [168]}

Хотя этническое китайское население увеличивалось с 1970-х годов, их доля в общей численности населения постепенно снижалась, в частности, из-за более низкой рождаемости среди китайской общины. ^[161]

Экономическое и политическое представительство [ править ]

Этнические китайцы Малайзийцы традиционно доминировали в деловом секторе малазийской экономики, а крупные местные китайские предприятия занимались производством природных ресурсов и пищевых ингредиентов, таких как сахар и пальмовое масло . ^[171] Почти во всех производителях печенья в стране также преобладают этнические китайцы-малазийцы. ^[172] Вплоть до 1970-х годов их экономическая структура была тесно связана с семейными и родственными узами. ^[173] К 21 веку, с ростом экономического влияния Китая , их экономические сети вместе связаны с другимиИностранные китайцы через бамбуковую сеть . ^[174] Местные китайцы сыграли ключевую роль в привлечении китайского капитала к инвестированию в Малайзию, одновременно получая выгоду от расширения рынков, снижения затрат на рабочую силу и внедрения различных технологий и систем управления, в результате чего Малайзия стала крупнейшим торговым партнером. в Китай в регионе Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН). ^[175] Тем не менее, в отличие от более трансграничного делового влияния соседних китайских сингапурцев, большинство китайских малазийских предприятий по-прежнему считаются менее концентрированными на развитии деловых связей с другими китайскими бизнесменами из Юго-Восточной Азии, несмотря на то, что несколько местных малазийских китайских компаний ведут небольшую деятельность. ^[176]

С момента основания страны в 1963 году Малазийская китайская ассоциация (MCA) была единственным законным политическим представительством этнических китайцев в Малайзии в рамках многорасовой политической коалиции Партии Альянса (позже расширенной в коалицию Национального фронта ). ^[177] Однако растущее ограничение немалайских интересов в малазийском обществе и политике с 1970-х годов вызвало глубокие разногласия среди китайских малазийцев. Возросло представление о том, что представители их этнических партий неспособны отстаивать права своего народа, и что на принятие решений повлияла малайская партия, в которой доминируют сторонники превосходства Объединенной малайской национальной организации.(УМНО). ОМНО была самой влиятельной частью существующей политической коалиции, а также отстаивала исламские ценности. ^[178] Несмотря на многонациональный облик коалиции, президент-основатель ОМНО Онн Джаафар однажды сказал, что их движение не придерживается какой-либо идеологии, кроме « малайзма », определяемого малайским ученым Ариффином Омаром как убеждение в том, что интересы малайской расы должно быть поддержано чем-либо еще. ^[179] С 1968 года неспособность MCA защитить интересы этнических китайцев в Малайзии, особенно в отношении их культуры, образования и языка, привела к формированию другой представительной партии этнических китайцев - Партии народного движения Малайзии.(GERAKAN) во главе с китайской элитой, получившей образование за границей, хотя эта партия также присоединилась к коалиции Партии Альянса в 1972 г. ^[180]

Растущая исламизация с использованием «исламской версии нетолерантного и открытого», рост расизма среди членов малайской партии по всей коалиции , усиливающий социальную демографию страны, а также дискриминационную политику правительства в отношении их образования и занятости, вызвали дальнейшее разочарование среди непрофессионалов. -Малайцы, особенно этнические китайцы. ^[181] Это впоследствии вызвало сокращение поддержки со стороны этнических китайцев-малазийцев, когда многие первоначальные оплоты избирателей MCA и даже Геракан обратились к Партии демократического действия (DAP), поскольку последняя, ​​как считалось, более активно отстаивала свои права. ^{[182] [183] [184]}Недавние всеобщие выборы в стране в 2018 году привели к падению коалиции Национального фронта после дополнительной помощи со стороны парламентских мест Борнея, особенно в Сабахе, которые были выиграны союзником по коалиции Пакатана Харапан регионалистской Партии наследия Сабаха (ВАРИСАН), а также от другой местной партии Объединенный Пасокмомогун Кадазандусун Мурут Организация (UPKO) возникла в результате аналогичного растущего разочарования в связи с длительным манипулированием демографическими данными и ресурсами штата с отсутствием развития через администрацию возглавляемого Малайзией правительства сторонников превосходства UMNO с частой маркировкой как «государство с фиксированным депозитом». ^{[185] [186] [187]}Во время выборов DAP получила большое количество мест благодаря поддержке многих китайских избирателей и, как следствие, уменьшила влияние MCA среди этнических китайцев-малазийцев. ^{[188] [189] [190]}

Вклад в местную медицинскую практику [ править ]

Помимо своего экономического доминирования, этнические китайцы-малазийцы известны своим вкладом в сектор здравоохранения страны с их традиционной медицинской практикой. Около 3000 аптек в стране продают традиционную китайскую медицину при поддержке развития, также оказываемой Министерством здравоохранения страны . ^[191] Традиционные китайские медицинские услуги в стране обычно включают чжун и (китайская медицина), цигун (здоровье), хиропрактика , иглоукалывание и некоторые другие. ^[192] В 2012 году Закон о традиционной и дополнительной медицине (НиДМ) был принят парламентом Малайзии.для создания "Совета традиционной и дополнительной медицины" для регистрации и регулирования практикующих специалистов традиционной и дополнительной медицины, в том числе практикующих специалистов традиционной китайской медицины, а также традиционной медицины малайцев, коренных народов и индейцев, после чего в следующем году вступил в силу Закон о НиДМ. ^[193] Поскольку большинство аптек народной медицины являются семейными подмастерьями, большинство практикующих специалистов народной медицины не зарегистрированы в качестве врачей в департаменте здравоохранения, несмотря на поддержку, оказываемую Министерством здравоохранения, при этом большинство из них могут практиковать свою карьеру без необходимости регистрации. в соответствии с государственным законодательством. ^[191]

Образование [ править ]

В образовательном аспекте Малайзия - единственная страна за пределами Китая и Тайваня с всеобъемлющей и полной китайской системой образования и единственная страна Юго-Восточной Азии, которая увековечила китайскую систему образования, созданную с колониальной эпохи в результате интенсивных брокерских и лоббистских усилий этнических групп. Китайские малазийские политические лидеры при постоянном финансировании со стороны местных китайских общин. ^{[194] [195]} Первые китайские школы были созданы в стране в 19 веке во время британской колониальной администрации. ^{[196] [197] [198]}В то же время христианские миссии из Китая также основали школы для китайских студентов, чтобы воспитывать церковных служителей, что особенно заметно среди многих китайских христиан хакка в Сабахе и фучжоу в Сараваке. ^[199] После обретения страной независимости некоторые китайские независимые школы, которые находились под влиянием новой национальной программы и отчаянно нуждались в государственной финансовой поддержке, были добровольно преобразованы в английские средние школы . Однако позже эти школы были тщательно преобразованы в малайские.средние школы после массового уничтожения английских средних школ режимом, в котором доминирует малайский язык, в 1970-х годах в попытке навязать малайский язык в качестве единственного средства обучения во всех школах после этнических беспорядков в 1969 году ^{[194]. [195]} Следующий период считался темным временем для местного китайского образования и стал свидетелем растущей веры в идею о том, что этнические китайцы в Малайзии должны действовать на основе самодостаточности и бдительности, чтобы сохранить свои языковые права как национальная политика в области образования рассматривалась как исключающая и дискриминационная для немалайцев, резюмированная в афоризме «немалайцы принадлежат Малайзии, а Малайзия принадлежит только малайцам». ^{[194] [200]}

Хотя другие оставшиеся китайские независимые школы также были включены в национальную школьную систему в 1996 году, эти независимые школы по-прежнему не получали никакой финансовой помощи от федерального правительства, а их сертификат United Examinations Certificate (UEC) не признается правительством, что заставляет учащихся, заканчивающих их учеба в местных китайских независимых школах, которые не могут поступить в государственные высшие учебные заведения, финансируемые государством . ^[201] С конца 1970, этнические китайские малазийцы расширили свои собственные Мандарин языка начальной школы , где около 90% их детей были зачислены на основе фигур из 2006 ^[202]Эти школы приобрели репутацию не только за поддержание хорошей дисциплины, но и за предоставление высококачественного образования, которого некоторые считали недостаточным в малайских школах. Это предполагаемое превосходство вызвало значительный интерес среди родителей Bumiputera с различными анализами, в результате чего число учащихся Bumiputera, обучающихся в китайских школах, составляло от 60 000 до 100 000 в 2000 году. ^[202] Неспособность федерального правительства навязать малайский язык в качестве единственного языка, объединяющего всю систему образования страны. В отличие от Китая со стандартным китайским или Индонезии с индонезийским языком, это в основном объясняется политикой обеспечения этнической интеграции и исключения на основе расовой принадлежности. ^[203]Некоторые утверждают, что образовательная политика, проводимая федеральным правительством на протяжении многих лет в отношении образования на языках меньшинств, привела к негативным последствиям для малазийской молодежи: в частности, к растущей утечке мозгов . Исследование 2000 года показало, что страна потеряла значительное количество талантливой и квалифицированной молодежи в пользу других более благоприятных стран в результате того, что студенты из крупных немалайских языковых сообществ были вынуждены поступать в университеты за границей из-за того, что они не учились на малайском. языковые школы. ^{[204] [205]}

Культура [ править ]

Китайские культурные влияния оставили свой след, когда были установлены древние торговые отношения с регионом Наньян (南洋). ^[206] Массовая миграция этнических китайцев в британский колониальный период, оказавшая впоследствии сильное влияние на культуру страны, в том числе на кухню и язык. ^[207] Помимо китайского культурного влияния на местную культуру, этнические китайцы от первой волны миграции до прихода англичан в основном приняли локализованную культуру. ^[208] Баба-ньонья в Малакке имели очень сильное малайское влияние в своей одежде и еде, хотя все еще сохраняли свое китайское наследие религии, имени и идентичности. ^[209]Их еда сделана из малайских ингредиентов и рецептов, но производится с использованием китайского метода, а их дома построены с использованием викторианских , китайских и малайских элементов. ^[209] Вместе с перанаканцами на Пенанге обе стороны используют смесь хоккиенского и малайского языков, несмотря на то, что перанаканцы Пенанга говорят в основном на хоккиенском языке с некоторыми заимствованными словами из малайских слов, в то время как в Малакке перанаканцы переняли малайский наречие с некоторыми словами на хоккиенском языке. ^[210] В еде, приготовленной перанаканцами Пенанга, присутствуют и китайские, и малайские элементы, хотя и с дополнительным тайским влиянием . ^[210]Перанаканцы на восточном побережье Малайзии в Келантане и Теренггану имеют гораздо более тесные связи с малайской и сиамской общиной там, поскольку большинство из них приняли малайский и сиамский образ жизни. ^{[211] [212] [213]}

Дальнейшие тесные кровные отношения между этническими китайцами и местными коренными жителями на севере Борнео, начиная с периода ранних царств, привели к появлению « китайцев -аборигенов» в Сабахе в результате смешанных браков между этническими китайцами и уроженцами Сабаха. ^[214] Вместо того, чтобы говорить на китайском языке, эта община говорила на локализованном диалекте сабахского малайского в качестве основного лингва-франка с 14 века. ^[214] Тесные отношения отмечены самыми ранними записями о термине «Кина», который широко используется коренными народами Дусун для обозначения китайской этнической принадлежности, в том числе для горы Дусун, родины горы « Гора Кинабалу»."(Гора китайской вдовы)," река Кинабатанган "(китайская река) и несколько других мест, таких как горный ручей Кинабалу в районе" Кинатаки ", небольшая река на северо-восточном побережье острова Кинабангун и китайская земля на острове Лабуан ," Кинабенуа ». ^{[215] [216]} Храм На Тук Конг, например, показал еще один признак ассимиляции с местной культурой, где он относится к местным малайским духам- хранителям, которым поклоняются некоторые этнические китайцы в Западной Малайзии и соседних Сингапуре и Индонезии.^[217] Термин На Тук произошел от малайского слова Датук (дедушка), которое затем слилось сКонг (公, иногда называемый «Кунг», что означает пожилой мужчина), похож на Ту Ти Кунг ( китайский :土地公), земное божество, которому поклоняются в Восточной Азии . ^{[218] [219]}

Кухня [ править ]

Этническая китайская кухня в Малайзии происходит от кулинарных традиций своих первых иммигрантов и потомков, которые адаптировали или изменили свои кулинарные традиции под влиянием малазийской культуры, а также моделей иммиграции китайцев в страну, где китайская кухня теперь стала популярной. неотъемлемая часть страны культурного смешения. ^[220] Когда китайские купцы переплывали свои джонки через Южно-Китайское море , они посещали порты на Борнео и Малакке, которые затем имели огромное влияние в регионе. ^[220] Китайские торговцы, которые посещали Борнео, всегда приносили с собой хороших поваров, так как местный король на острове очень любил китайскую кухню. ^[221]Они ввели ингредиенты в китайскую кулинарию, такие как лапша , ростки фасоли , тофу и соевый соус, который сейчас широко используется всеми этническими группами в стране. ^[222] Помимо представления, эти более ранние торговцы также обнаружили полезные ингредиенты среди местного населения вдоль побережья, такие как дорогое съедобное птичье гнездо с лучшими гнездами, которые, как утверждается, происходят с Борнео, чем в Китае. ^{[223] [224]} Поскольку сегодня подавляющее большинство китайских малазийцев являются потомками иммигрантов из южного Китая , корни местной китайской кухни в основном происходят из провинции Фуцзянь , кантонского диалекта., Кухни Hakka и Teochew . Их техника жарки с перемешиванием порции пищевых ингредиентов в небольшом количестве растительного масла на сильном огне в воке (锅) получила широкое распространение. ^[222]

Китайская малазийская кухня приобрела сильную склонность к специям и чили, где любой местный китайский копи-тиам или ресторан предложит самбал из маринованных зеленых или красных перцев чили для лапши и блюд на основе риса. ^[222] Они позаимствовали листья карри у индейцев и с тех пор адаптировали английский Вустерширский соус и томатный соус вместе с индийскими и малайскими специями для приготовления пищи . ^[222] Среди известных китайских блюд в стране, включая bak kut teh (肉骨茶) (суп из свиных ребрышек с китайскими травами), char kway teow(炒粿条) (перемешать жареный рис с лапшой), дим (点心) (готовые к употреблению блюда), Хэ~d мии (虾面) (пряные креветки суп с лапшой подается в соленом бульоне), хайнаньский куриный рис (海南鸡饭), kai si hor fun (鸡丝 河粉) (плоский рисовый суп с лапшой с кусочками курицы, креветками и ростками фасоли), kolok или kolo mee (干 捞面) (саравакская яичная лапша, подаваемая с темным соусом, томатным соусом или соусом чили ), lor mee (卤面) (густая желтая лапша, подаваемая в темном соусе и густом бульоне), ngiu chap mee (牛杂 面) (специальная смешанная говяжья лапша Sabah), pan mee (板 面) (суп из лапши ручной работы, подается со свининой шарики, свиной фарш, сушеные анчоусы, черные грибы и овощи), sang nyuk mee(生肉 面) (специальный суп из сухой свиной лапши или суп из свинины), wonton mee (云吞 面) (суп из сухой лапши или лапши, подаваемый со свининой, рубленой свининой и свининой или клецками с креветками) и yong tau foo (酿 豆腐) (тофу и овощная смесь с начинкой из свинины или рыбной пасты). Многие китайские малазиец также можно приготовить курицу малайского стиля или рыбу с большинством версий лакша (叻唦) получает их. ^[222] Некоторые примеры основных китайских малайзийских напитков, коммерчески производимых в стране, включая черный чай , чай с хризантемой , желе из травы , зеленый чай , жасминовый чай , соевое молоко ибелый кофе и популярные закуски, в том числе какой (油炸鬼) (длинное жареное тесто), яичный пирог , хум дзи пэн (咸 煎饼) (жареное тесто в форме круга с начинкой или без), нгой пой тарт (外星 塔) (Пирог в форме НЛО), нго хиан (炸 五香) (различные приправленные пряностями рулетики из фарша, приготовленные во фритюре и поданные с овощами), пау (包) (булочки на пару), попиа (薄饼) (жареные или простые рулеты с начинкой со смешанными овощами) и тау сар пиа (豆沙 饼) (печенье, начиненное сладкой или соленой начинкой). ^[225] Наследие первой волны миграции создало Перанакан.(土生 华人) (включая баба-ньонья (峇 峇 娘惹)) этническая принадлежность через смесь китайского и малайского, которая впоследствии произвела перанаканскую кухню, где подавали карри в индийском стиле с пищевым этикетом, отличным от традиционного этнического китайского общества, следуя принципам Малайцы используют пальцы вместо палочек для еды . ^[226] Баба-Ньонья также специализировался на приготовлении разнообразных местных закусок, называемых куих, которые требовали большого терпения и навыков. ^[227]

Диалекты и языки [ править ]

По данным переписи населения Малайзии 1970 года, диалекты Южного Мин являются самыми крупными, на которые приходится 34,2% китайского населения страны, за ними следуют хакка с 22,1%, кантонский диалект 19,8%, чаочжоу (Теочоу) на 12,4% и хайнаньский язык на 4,7%. ^[161] В 2003 году , более подробная статистика для каждого диалектов сообщили Hokkien с 2,020,914, Hakka с 1,092,835, кантонский с 1,068,008, Teochew с 497,280, Фучжоу с 251,553, хайнаньски с 141,045, Kwongsai с 51,674, Henghua с 24,654, Hockchia с 14,935 и различные другие этнические китайцы с 202 977, в общей сложности 5 365 875 человек. ^[150]Малазийский хоккиен делится на два локализованных диалекта; Пинанг хоккиен (северный) , включающий Кедахе, Пенанг, Пераке и Perlis и Southern Peninsular Hokkien в Джохор, Малакка и соседний Сингапур. ^[228] Северный хоккиен содержит больше малайских заимствований, чем южный, причем последний сохраняет больше своих оригинальных хоккиенских слов. ^[228] Многие хоккиены, живущие в Сараваке, испытали сильное влияние языка коренных народов, так же как и хоккиены в Келантане, где их язык был сильно локализован после тесного взаимодействия с местными малайцами и сиамцами . ^[228]Локализованный хоккиен также используется в основном в перанаканской общине (Баба-Ньонья) как в Малакке, так и на Пенанге. ^[229] Как правило, хоккиен стал языком общения между этническими китайцами разного лингвистического происхождения в большинстве частей Малайзии. ^[230]

Малазийский кантонском стал языком контакта в столице Малайзии Куала - Лумпуре , хотя и с отчетливой фонологией и грамматикой от стандартных кантонского говорят в дельте реки Чжуцзян регионе Китая в том числе в Гонконге и Макао . ^{[230] [231] [232]} Диалект хакка берет на себя роль контактного языка в Сабахе, но в остальной части страны этот язык чаще используется в качестве внутригруппового языка, чем лингва-франка в китайском сообществе с примерно 66,2% Хакка в Джохоре предпочитают локализованный китайский . ^{[233] [234]} Подобные исследования наСпикеры восточно -минской общины фучжоу в Сараваке также обнаружили общий сдвиг в выборе языка с их собственного диалекта на мандаринский китайский и английский . ^[235] Диалект чаочжоу, несмотря на то, что он не является крупнейшей диалектной группой, стал языком-мостом для торговли между экспортерами теочоу в Китае и оптовиками в Малайзии. ^{[236] [237]} Хайнаньский диалект - еще одно меньшинство и субдиалект китайской диалектной семьи Мин, хотя в стране к нему относятся как к независимому диалекту. ^[238] Некоторые другие, такие как Хэнхуа, также обычно называются «диалектами», которые на самом деле вместе с остальными являются множеством китайских языков.из другой китайской национальности. ^[239] Мандарин, на котором обычно говорит северокитайское меньшинство в Сабахе, стал основным рабочим языком среди всех китайцев в стране, при этом стандартный мандаринский язык используется в качестве средства обучения в местной китайской средней школе и независимой средней школе, хотя язык все еще не обязательно говорят в повседневной жизни. ^[240] По данным ранней переписи населения Малайзии 1970 года, около 41% этнических китайцев-малазийцев могут говорить на мандаринском диалекте. ^[241]

Праздники и гуляния [ править ]

В связи с большим количеством этнических китайцев в стране по всей стране китайский Новый год отмечается как национальный государственный праздник. В 11 штатах и ​​трех федеральных территориях страны отмечаются двухдневные праздники, в то время как в двух оставшихся штатах Келантан и Теренггану отмечается только однодневный праздник. ^[242] В течение Нового года многие китайцы, живущие с семьей в городских районах, будут праздновать вместе, в то время как некоторые, у кого есть семьи в сельской местности, вернутся для воссоединения семей. Традиционный ужин для всей семьи является наиболее важным аспектом праздника и может включать в себя традиционное подбрасывание йе-санга , особенно среди кантонцев. ^{[243] [244]}Старейшины обычно дают молодым красный конверт ( ang pow или angpau ). Для посетителей в доме представлены разнообразные праздничные сладости . Большинство китайских поселений и улиц китайского квартала перед Новым годом будут украшены яркими фонарями. В рамках празднования будут исполнены танцы дракона и льва с фейерверками и шоу фейерверков . ^[244]

Шествия Чингая также проводятся в рамках новогодних праздников, особенно в Джохор-Бару и Пенанге. ^[245] Несколько других фестивалей отмечаются в течение сезонов в год , включая дунчжи , Праздник лодок - драконов , Голодный Призрачный Фестиваль , Фестиваль фонарей ( глава Го Мэй ), Праздник середины осени , Nine императора богов фестиваля и Цинмин , который возник из большая часть китайских народных верований и традиционного земледельческого общества. ^[246]Во время фестивалей, особенно во время крупных китайских фестивалей, таких как Новый год, Голодный призрак и Середина осени, в китайских храмах будут организовываться культурные и религиозные мероприятия. ^[247] Фестиваль голодных призраков, как правило, не наблюдается большинством групп Дэцзяо ( Цзы ) в Малайзии, которые произошли непосредственно от ассоциации Дэцзяо в Китае, его в основном наблюдают только три ассоциации Цзы в Куала-Лумпуре ( Цзы Фанг Ге ), Пулау Кетам ( Zi Bang Ge ) и Баттерворт ( Zi Wei Gi ) с тремя, называющими фестиваль Wanyuan Shenghui, а не Yulan Shanghui. ^[248] Фестиваль лунного пирога отмечается через Фестиваль середины осени, когда люди обмениваются и едят лунный пирог . ^[249] Традиционные китайские свадьбы остаются популярными среди некоторых пар этнических китайцев и малайзийцев, хотя большинство из них предпочитают носить белые свадебные платья и черные куртки под влиянием Запада . ^[250]

Религия [ править ]

По данным переписи населения Малайзии 2000 года, 86,6% этнических китайцев-малазийцев придерживаются буддизма, и китайская народная религия с многочисленными китайскими храмами и святынями видна по всей стране. ^[252] Более подробные статистические данные в 2010 году обнаружили в общей сложности 5,341,687 этнических китайских малазийцы буддистов приверженцев, 706479 являются христиане , 218261 практикующими конфуцианство , даосизм и другие китайские народные религии , 49320 были нерелигиозным , 42048 являются мусульмане , 14878 являются индусы , 11387 с неизвестная религия, а 8 576 человек исповедуют другую религию. ^[251]Среди обычных божеств, которым поклоняются в храмах этнические китайцы-малазийцы, являются Господь Гуань ( Гуанун Шэнцзюнь ), Гуань Инь ( Богиня милосердия ), Дабо Гонг ( Бог Земли ) и Мазу ( Богиня Неба ). ^[252]

Обычно в домах и магазинах этнических китайцев устанавливаются алтари для избранных ими божеств вместе с поклонением предкам. Большинство божеств китайского происхождения, но все же редко можно увидеть несколько местных божеств. ^[252] В каждом малазийском городе есть разные типы китайских буддийских храмов и обществ, в которых есть только буддийские статуи, хотя в некоторых могут быть одно или два других китайских божества. ^[252] Другие буддийские ветви из Тхеравада и различных тибетских традиций ( Ваджраяны ) также имеют китайские члены , где это не удивительно , что некоторые из других буддийских ветвей здания строятся с фондом и филантропическойусилия местных китайских буддистов, например создание буддийской Маха Вихара в Куала-Лумпуре и Ват Чайямангкаларам на Пенанге. ^{[252] [253] [254]} В отличие от институциональной религии буддизма, христианства и ислама, этнические китайцы, исповедующие традиционную народную религию, не имеют отдельного названия для своих верований и обычаев, что аналогично местным коренным народам, таким как Ибан и Оранг Асли . ^[255] Они описывают свои религиозные убеждения как бай шен или бай фо.(поклонение божествам), которые включают поклонение Будде, поскольку буддийским божествам Махаяны также обычно поклоняются последователи традиционной китайской религии. ^[255]

Присутствие китайских христиан, включая католиков и протестантов, в основном заметно по их активной миссионерской деятельности, особенно среди этнических китайцев в Восточной Малайзии, причем их доля больше, чем в других регионах. ^[256] Большинство христиан Западной Малайзии также имеют китайское происхождение. ^[257] Большинство ранних китайских церквей, включая баптистов , методистов и пресвитерианцев , происходят от мигрантов-миссионеров, которые представили миссии, учрежденные в Китае, в Малайзию. ^[252]Число китайских мусульман очень невелико по сравнению с китайскими христианами, поскольку последняя религия считается более терпимой и приемлемой, в основном из-за общего восприятия, что принятие ислама в Малайзии похоже на малайзию в дополнение к этническому соперничеству между малайцами и китайцами. это делает ислам менее желанным для этнических китайцев-малазийцев. ^[252] Большинство китайских малайзийцев, особенно те, кто получил китайское образование, следуют конфуцианским ценностям и в меньшей степени - даосизму, в то время как их обычные люди, менее образованные, выражают свои взгляды на сыновнее благочестие и социальные отношения , сверяясь с китайскими гороскопами как хорошо по китайскигеомантии в фэн - шуй . ^[252] Даосская деятельность приобретает все больший интерес и приобретает все большее значение среди китайских малазийцев, хотя она не очень широко практикуется. ^{[258] [259]}

См. Также [ править ]

• Список малазийцев китайского происхождения
• Китайская народная религия в Юго-Восточной Азии
• Народный обычай малазийских китайцев
• Малазийская народная религия
• Тайский китайский
• Камбоджийский китайский
• Бирманский китайский
• Лаосский китайский
• Вьетнамский китайский
• Сингапурский китайский
• Индонезийский китайский
• Брунейский китайский
• Филиппинский китайский
• Китайско-малайзийские отношения
• Гонконгско-малайзийские отношения
• Малайзийско-тайваньские отношения

Заметки [ править ]

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

Академические публикации и журнал [ править ]

Источник в правительстве [ править ]

Новости и журналы [ править ]

Распечатать [ редактировать ]

Дальнейшее чтение [ править ]