Фигура Христа , также известная как Христос-Image является литературным приемом , который автор использует рисовать аллюзии между своими персонажами и библейским Иисусом . В более широком смысле фигура Христа - это духовный или пророческий персонаж, который параллелен Иисусу или другим духовным или пророческим фигурам.
В общем, персонаж должен отображать более одного совпадения с историей Иисуса Христа, описанной в Библии . Например, персонаж может демонстрировать одну или несколько из следующих черт: совершение чудес , проявление божественных качеств, исцеление других, проявление доброты и прощения, борьба за справедливость, руководство духом отцовского персонажа и собственным характером. смерть и воскресение . Фигуры Христа часто являются мучениками , жертвуя собой ради большего дела.
В постмодернистской литературе тема воскресения часто забывается, оставляя нас с образом мученика, жертвующего собой ради общего блага. Часто можно увидеть фигуры Христа, изображенные также в манере, напоминающей распятие .
Литература
- Джим Конклин в фильме "Красный знак храбрости" [1]
- Сидней Картон в " Повести о двух городах" [2]
- Дядя Том и Ева Сент-Клэр в хижине дяди Тома [3]
- Джим Кейси в « Гроздьях гнева» [4] можно рассматривать как берущего на себя роль и Иисуса, и Моисея, начиная с начала романа, где после перерыва в проповеднической деятельности возвращается, чтобы предложить новый и важный взгляд на мироздание. Жизни, которыми живут Оки. Перед перерывом важно отметить, что проповедник упоминается как горящий куст. Затем он отправляется в путешествие с 12 членами семьи Джоад, которых также можно рассматривать как апостолов. Затем, когда Джоудс и проповедник прибывают к ховилу, они вступают в спор с полицейским, и Том наносит удар. Затем Джим Кейси берет на себя вину Тома и попадает в тюрьму. Позже Джим Кейси появляется, когда Джоадс работают на персиковой ферме. Мы узнаем, что Джим Кейси пытается создать профсоюз рабочих, и он пытается убедить Тома заставить других присоединиться, но Том отказывает ему 3 раза, как это сделал Питер. Вскоре после этого Джим Кейси убит, и его последние слова: «Ты не знаешь, что делаешь». что похоже на последние слова Иисуса: «Прости им, Отец, они не знают, что делают». Затем человек, убивший Джима Кейси, встает над его телом и говорит: «Господи, Джордж. Я думаю, ты убил его». что похоже на то, когда римские стражи понимают, что Иисус есть Иисус. Затем Том возвращается к остальным Джоадам и сообщает Ма ужасную сцену, которую можно приписать объединению Петра и Марии после того, как Петр 3 раза предает Иисуса. Наконец, можно увидеть сходство Джима Кейси с Иисусом Христом по его инициалам - JC.
- Сантьяго из «Старика и моря » Эрнеста Хемингуэя . [5] [6] [7] [8]
- Аслан в "Хрониках Нарнии" К. С. Льюиса . Лев Аслан жертвует собой, чтобы спасти Эдмунда, но снова воскресает из мертвых, чтобы победить Белую Ведьму. [9]
- Саймон в « Повелителе мух» Уильяма Голдинга . Когда Симон тянется и хватает плод с вершины дерева для маленьких мальчиков в группе, что соответствует истории об Иисусе, который кормил людей на горе рыбой и хлебом. [10] Симон похож на Иисуса с длинными черными волосами. Он также духовно чувствителен. Ему нравится уйти один (как Иисус, уйдя в пустыню); он «борется с дьяволом» в форме разговора с Повелителем мух (голова свиньи на палке); он идет на вершину горы, чтобы узнать откровение о том, что «зверь» - всего лишь мертвый пилот, и он принимает мученическую смерть за попытку донести правду до других мальчиков. Наконец, когда море уносит мертвое тело Саймона, светящиеся существа, кажется, образуют ореол вокруг его головы. [11]
- Финни в отдельном мире [12] [13]
- Билли Бадд в фильме « Билли Бадд » Германа Мелвилла [14] [15]
- Джон Коффи в "Зеленой миле" . [16]
- Гарри Поттер в сериале Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере проявляет качества Спасителя каждый раз, когда защищает волшебный (и маггловский ) мир от дьявольского лорда Волан-де-Морта . Неоднократно Гарри охотно представлял себя жертвой и тем самым мог уничтожить злого волшебника. Как невинный ребенок, Гарри становится единственным существом, которое выдерживает смертельное проклятие и временно побеждает Волдеморта. Позже, после победы над Волан-де-Мортом во второй раз, Гарри в конечном итоге умирает, как и Христос на кресте. В конце концов, однако, как воскрес Христос, так и Гарри Поттер, который возвращается, чтобы окончательно уничтожить Волан-де-Морта. [17] [18] [19]
- Мерсо в "Постороннем" . [20]
- Рэндл Патрик Макмерфи в фильме « Пролетая над гнездом кукушки» . [21]
- Арагорн , рейнджер Севера и король Гондора в фильмах «Властелин колец» и Питера Джексона « Властелин колец» (серия фильмов) . Арагорн олицетворяет «царскую власть», природу Христа. Как и Христос, Арагорн также является потомком королевской семьи, которая была «изгнана» или лишена своего положения в короне. В конце серии Арагорн возвращается в Гондор и становится его официальным королем. Вместе с Гэндальфом (мудрец / пророк) и Фродо Бэггинсом (спаситель / священник) Арагорн завершает триединое представление Христа в сериале как его царя. [22]
- Волшебник Гэндальф в романах «Властелин колец» и Питера Джексона « Властелин колец» (сериал) . Спасая своих товарищей от Балрога , он падает вместе с ним в бездну, сражается с ним, умирает и возвращается к жизни благодаря божественному вмешательству. После его возвращения его одежда уже не серая, а ярко-белая. Фильм подчеркивает и выявляет символические аспекты, которые Толкин чувствовал вынужденным сократить в книге [23], и добавляет к аспектам мудреца / пророка и аспекту воскрешения также аспект экзорциста , раскрывая природу его исцеление Теодена .
- Фродо Бэггинс , хоббит, также во "Властелине колец". Его образы Христа были более подчеркнуты в серии фильмов. Фродо нес бремя зла от имени всего мира, которое есть Единое Кольцо , подобно Христу, несущему свой крест за грехи человечества. [24] Фродо идет своей " Виа Долороза " к Роковой горе, точно так же, как Иисус, пробившийся на Голгофу . [25] Когда Фродо приближается к Трещинам Рока, Кольцо становится сокрушительной тяжестью, как крест для Иисуса. Сэмвайс Гэмджи , друг Фродо, похож на Симона из Кирены , который несет Фродо на Роковую гору, так же как Симон помогает Иисусу, поднимая свой крест на Голгофу. [26] Когда Фродо выполняет свою миссию, подобно Христу, он говорит: «Дело сделано». [27] Когда Христос возносится на небеса, жизнь Фродо в Средиземье подходит к концу, когда он отправляется в Бессмертные земли . [28] Тем не менее, Толкин старается не представлять ничего подобного Христу один на один: Фродо безошибочно представлен как страдающий от последствий грехопадения (в смысле католического богословия, в котором это не несовместимо с быть по-настоящему дружелюбным, а не негероическим человеком с определенной доброй волей), что действительно ведет к серьезному ложному выбору, который должен быть превзойден Провидением ; и он путешествует в Бессмертные Земли - земной Рай , а не Небеса - чтобы обрести телесное исцеление и, возможно, долгую, но конечную жизнь в мире.
Сцена, телевидение и кино
- Бабетта на пиру Бабетты . Она полностью отдает свои лотерейные выигрыши ради бедного пуританского сообщества. [29]
- Джеймс Коул в « Двенадцати обезьянах» . [30]
- В « Волосах» персонаж Клод становится классической фигурой Христа в различных точках сценария. В первом акте Клод входит, говоря: «Я - Сын Божий. Я исчезну и буду забыт», затем благословляет племя и публику. Клод страдает нерешительностью и в своей Гефсимании в конце первого акта спрашивает: «Куда мне идти?». Существуют различные текстовые намеки на то, что Клод находится на кресте, и, в конце концов, он избран, чтобы отдать свою жизнь за других. [31]
- Клаату в фильме «День, когда Земля остановилась» спускается с «небес» на летающей тарелке, принимает имя «Плотник», чтобы ходить инкогнито среди людей, и его преследуют и убивают. Однако он воскресает к жизни, дает суровое благословение людям Земли, а затем возносится обратно на небеса. [32] [33]
- Нео в трилогии "Матрица" . Хотя в сериале много визуальных и текстовых отсылок к различным религиям, [34] существует много параллелей с фигурами Христа. Его неоднократно называют «Единым» в мессианском смысле; Нео спасает разных людей (и все человечество в конце трилогии); он страдает и умирает; он воскресает из мертвых; и в финале первого фильма возносится в небо. [35] «Нео» также является анаграммой «одного».
- Супермен в Супермене: Фильм и Возвращение Супермена . И Супермен, и Иисус были отправлены на Землю их отцами (Джор-Эл и Богом соответственно). Оба фильма рассказывают о начале истории Супермена и включают знаменитую цитату: «Они могут быть великими людьми, Кал-Эл, они хотят быть. Им просто не хватает света, чтобы указать путь. По этой причине, прежде всего, их способность к добру, я послал им тебя: мой единственный сын ". В первом фильме Кал-Эл отправляется на пенсию на 12 лет, чтобы его отец «духовно» обучал его спасению земли. В конце фильма он заставил Лоис Лейн «Восстать из смерти». В « Возвращении» Супермен говорит Лоис: «Вы написали, что миру не нужен спаситель» (ссылаясь на ее статью «Почему миру не нужен Супермен» ), «но каждый день я слышу, как люди плачут о нем». Позже в фильме Супермен получает ножевое ранение в бок, как считалось, что Иисус был во время Распятия ; после выброса Кристального Континента в космос усталый Супермен падает на Землю в позе, почти идентичной позе распятого человека. Супермен выходит из комы, кажется, на третий день (по библейскому хронометражу), что отражает пробуждение Иисуса на третий день после распятия. [36] [37]
- T-800 в Терминатор 2: Судный день отправляется , чтобы спасти человечество, и пытается сделать это, жертвуя собой. [32] [ нужен лучший источник ]
- Спок в « Звездном пути II: Гнев Хана» подвергает себя смертельной дозе радиации, чтобы спасти команду «Энтерпрайза», и позже «воскрешается». [38] [39]
- Эллен Рипли в сериале « Чужой » воспринималась как фигура Христа. И в том смысле, что она служит личным спасителем Ньюта в « Чужих», и в том, что жертвует собственной жизнью в « Чужом 3» (раскидывая руки, когда она падает в гигантскую печь), так что Чужой больше не может существовать. [40] Другие отметили, что она умирает в акте самопожертвования, но, подобно Иисусу, она возвращается в «другой форме» в точно названном « Воскресении пришельцев» . [41]
- Джереми Рид в пудре . [42]
- Лукас Джексон в " Cool Hand Luke" . [43]
- Инопланетянин . [44]
- Доктор в Докторе Кто , мученически умирая и время от времени воскрешая, чтобы спасти многие миры. [45]
- Алекс Дж. Мерфи в фильмах о Робокопе и других средствах массовой информации. Полицейский, погибший как мученик при исполнении служебных обязанностей, воскрес, чтобы стать праведным борцом и защитником, честно соблюдающим свои 3 «заповеди»: «Служить общественному доверию, защищать невиновных, соблюдать закон». [46]
- Король Леонид I в историко-фэнтезийном фильме « 300» (2006), адаптированном из графического романа « 300 » Фрэнка Миллера. В конце фильма Леонид вместе с остальными его 300 спартанцами остаются, чтобы защитить узкий проход от их гораздо более многочисленного персидского врага. Несмотря на ужасную смерть от огня стрел, смерть Леонида дает остальной части Спарты время, чтобы мобилизовать армию для победы над Персидской империей. На последних кадрах фильма тело Леонида, лежащее в позе распятия, пронзенное стрелами в бок и руки. [47]
Комиксы и анимация
- В комиксах, как и во всех других СМИ, Супермен спасает людей от опасностей, которые они не могут преодолеть в одиночку. Дом Эль (Джор-Эль, Кал-Эл и т. Д.) Перекликается с еврейским выражением Бога, Эль . Джор-Эл послал своего сына Кал-Эл на Землю не только для того, чтобы спасти его от неминуемой гибели Криптона, но и для того, чтобы стать Богом на Земле, чтобы защитить и спасти человечество от других и самих себя. Джор-Эл также называет Кала «моим сыном» или «сыном»; он даже однажды сказал: «Им нужен только свет, чтобы указать им путь. По этой, и только по этой причине, я послал тебя, моего единственного сына». [48] Мы часто видим Супермена в ситуациях, когда он считает, что должен улучшить человечество, потому что он чувствует, что он единственный, кто может спасти человечество. Супермен и окружающее его общество видят в нем человека, который наведет порядок в том беспорядке, который устроило человечество. Они видят в нем Бога, потому что он не один из них, они думают, что он лучше их. Ему даже пришлось однажды воскреснуть, чтобы продолжать наблюдать за Землей. [49] Во всех смыслах Супермен рассматривается как современный комикс, который Иисус Христос послал, чтобы спасти Землю, прежде чем мы разрушим себя в хаосе.
- Наусикая , главный герой манги Хаяо Миядзаки « Наусикая из Долины Ветров» и ее экранизации , - гуманная и миролюбивая Королева- воин из Долины Ветров, маленького постапокалиптического общества в мире, где доминируют большие , могущественные насекомые , обитающие в «Море Порчи». Подпитываемая своей любовью к другим и к самой жизни, Навсикая пытается восстановить баланс жизни среди других человеческих племен и насекомых, часто принося для этого многочисленные жертвы. Хотя ее характер был предназначен для просмотра в контексте анимистических философий Миядзаки, она часто интерпретируются, особенно в отношении Диснея «s английского даба , как фигура Христа. [50] [51]
- Камуи Сиро в манга серии X . [52] [53] Действие происходит в конце дней. Камуи Широ возвращается домой в Токио после шестилетнего отсутствия, чтобы столкнуться со своей судьбой как того, кто определит судьбу человечества. Построение Камуи как мессии подкрепляется его чудесным рождением и именем. « Камуи » (духовное или божественное существо в мифологии айнов ), как и « Христос », также является титулом, намекающим на божественную природу персонажа. [54] [55]
- Кикё в Инуяше может творить чудеса. Воскреснув, она в конце концов отказывается от своей любви к главному герою и умирает по причине, которая позволяет другим персонажам устранить антагониста. См. Инуяша «Заключительный акт среди мерцающих звезд», эпизод 8. [56]
Рекомендации
- ^ «Джим Конклин (« Высокий солдат ») в« Красном знаке мужества » . Shmoop.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Чарльз Диккенс. «Повесть о двух городах: анализ главных героев» . SparkNotes.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Аммонс, Элизабет. «Героини в хижине дяди Тома». Американская литература 49,2 (1977): 161-79.
- ^ Джон Стейнбек. «Гроздья гнева: анализ главных персонажей» . SparkNotes.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Эссе "Старик и море" | Эссе . Bookrags.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Как читать литературу, как профессор. Томас С. Фостер стр. 121
- ^ Старик и море Джерри Бреннер стр. 37
- ^ Понимание старика и моря, Патрисия Данлави Валент, я стр. 13
- ^ Брэди, Эрик (2005-12-06). «Это лев - король королей?» . Usatoday.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ «Луки 9:16, взяв пять хлебов и две рыбы и взглянув на небо, он возблагодарил и преломил их. Затем отдал их ученикам для раздачи народу» . Biblehub.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Понимание Повелителя мух: Справочник студентов по вопросам, источникам и историческим документам Кирстин Олсен, стр. 126
- ^ CliffsNotes на Ноул «Отдельный мир» Чарльз Хиггинс, Регина Хиггинс, Кэри М. Робертс ISBN 0-7645-8578-9 , ISBN 978-0-7645-8578-4 стр. 54, 65
- ^ A SeparatePeace: Четыре десятилетия критического ответа Лоис Раух Гибсон, стр. 14-15
- ^ Герман Мелвилл Бретт Циммерман стр. 59 ISBN 0-7735-1786-3 , ISBN 978-0-7735-1786-8
- ^ Аллегория и современный южный роман Яна Уитта стр. 31 год ISBN 0-86554-397-6 , ISBN 978-0-86554-397-3
- ^ «Зеленая миля (1999)» . Hollywoodjesus.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ «Гарри Поттер, фигура Христа? Диаграмма» . Beliefnet.com . 2011-02-17 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Петре, Джонатан (2007-10-20). «Дж. К. Роулинг:« Христианство вдохновило Гарри Поттера » » . Телеграф . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ https://web.archive.org/web/20090112214424/http://www.mugglenet.com/editorials/editorials/edit-beauseigneura01.shtml . Архивировано из оригинала на 12 января 2009 года . Проверено 25 марта 2009 года . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Джон В. Мартин (июль 1976 г.). «Сен-Мерсо, философ и мученик - Спрингер». Neophilologus . 60 (3): 367–375. DOI : 10.1007 / BF01513766 . S2CID 162342325 .
- ^ «Пролетая над гнездом кукушки: анализ главных персонажей» . SparkNotes.com . Архивировано из оригинала на 2016-02-19 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Ярбро, Оливер. «Увлечение страстями: перспективы смерти Иисуса». Минниаполис: Fortress Press, 2015. стр. 216-218
- ^ Стаки, Марк (2006). «Ремикс на мессианскую мифологию Средиземья: смерть и воскресение Гэндальфа в новелле и фильмах» (PDF) . Журнал религии и народной культуры . XIII (Лето) . Проверено 25 ноября 2006 года .
[¶35] Хотя большинство зрителей фильмов, вероятно, не заметят всей этой символики, сцены смерти и воскрешения Гэндальфа - явно мессианские метафоры, которые добавляют дополнительное духовное измерение в мифологию «Властелина колец» .... [¶36] После публикации Толкин подумал, что описание в его книге возвращения Гэндальфа было «дефектом». Он объяснил, что Гэндальф «должен вернуться в этот момент, и такие объяснения его выживания, которые явно изложены, должны быть даны там, - но повествование является срочным, и его нельзя откладывать для подробных обсуждений, затрагивающих весь« мифологический »сеттинг. ... »Визуальная природа фильма часто может сжимать информацию в сцену, эквивалентную многим разрозненным страницам текста, и Джексон« закодировал »больше изображений фигуры Христа в свои сцены, чем« строго сокращенный »отчет Толкина. Поскольку фильмы Джексона визуально усилили христологическую ассоциацию Толкина в сценах смерти и воскрешения Гэндальфа, кинематографические представления Джексона о Гэндальфе как фигуре Христа, возможно, более полно передали видение того, что Толкин намеревался все это время.
- ^ Беделл, Хейли (2015). «Фродо Бэггинс: современная параллель с Христом в литературе» . Основные проекты гуманитарных наук . Тихоокеанский университет (документ 24).
- ^ Макэван, Эмили. Постмодернистское сакральное: духовность популярной культуры в жанрах научной фантастики, фэнтези и городского фэнтези. Джефферсон: McFarland & Company, Inc, 2012. Печать.
- ^ Пирс, Джозеф. "Христос." Энциклопедия Толкина JRR: стипендия и критическая оценка. Нью-Йорк: Рутледж, 2007. 97-98.
- ^ «Скромный героизм: Фродо Бэггинс как христианский герой во« Властелине колец »| В погоне за истиной | Журнал христианских ученых» . Cslewis.org . 2007-09-28 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Беделл, Хейли, «Фродо Бэггинс: современные параллели с Христом в литературе» (2015). Основные проекты гуманитарных наук. Документ 24.
- ^ Карри, Томас Дж. (Октябрь 2012 г.). «Праздник Бабетты и милость Бога» . Журнал религии и веры . Университет Небраски в Омахе. 16 (2). Архивировано из оригинала на 2013-02-15 . Проверено 6 января 2016 .
Аннотация: В этой статье делается попытка ответить на главный вопрос «Пир Бабетты», который предлагает зрителям задуматься: почему Бабетта решила потратить все, что у нее есть, на пиршество? Из критических исследований, проведенных в отношении фильма, немногие сочли критически важным с аналитической точки зрения катастрофическую предысторию Бабетты, жестокость которой подразумевается и за кадром. Понимание уникальности собственной личности Бабетты и более темных аспектов ее опыта, а не только того, как она может действовать как фигура Христа, является ключом к пониманию движущей силы ее трапезы и ее преобразующего эффекта: что через пиршество Бабетта кладет успокоить ужасы своего прошлого и найти убежище в Божьей благости.
- ^ Козлович, Антон Карл. «Структурные характеристики кинематографической фигуры Христа» . Журнал религии и народной культуры . Архивировано из оригинала на 2005-02-23 . Проверено 6 января 2016 .
- ^ Миллер, Скотт. Пусть светит солнце: Гений волос (Хайнеманн, 2003) ISBN 0-325-00556-7 , стр. 88-89
- ^ а б Антон Карл Козлович (2009), Как создать голливудскую фигуру Христа: священное повествование как прикладное богословие (PDF) , получено 29 мая 2019 г.
- ^ «Журнал религии и кино: от святых пришельцев до спасителей киборгов: библейские подтексты в четырех научно-фантастических фильмах Антона Карла Козловича» . Unomaha.edu . 2001-10-02. Архивировано из оригинала на 2016-01-26 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Браун, Кевин (ноябрь 2003 г.). «Снова обожествление Нео» . ПИСЬМА КЕВИНА БРАУНА . Архивировано из оригинала на 2012-02-13 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Стаки, Марк (октябрь 2005 г.). "Он - Тот: Мессия постмодернистского кино Матричной трилогии" . Журнал религии и кино . 9 (2) . Проверено 13 апреля 2017 года .
- ^ «Супермен для некоторых - фигура Христа» . Fox News . 2006-06-13 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ "Супермен возвращается - Интервью режиссера Брайана Сингера - Beliefnet.com - страница 2" . Beliefnet.com . 2011-02-17 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ «Кино: журнал для кино и аудиовизуальных средств массовой информации» . Архивировано из оригинала 5 февраля 2007 года . Проверено 19 января 2007 года .
- ^ https://web.archive.org/web/20060621211259/http://www.cornerstonemag.com/imaginarium/features/trek.html . Архивировано из оригинального 21 июня 2006 года . Проверено 19 января 2007 года . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Лансинг, Стив. «Фигуры Христа находятся в самых странных местах» . JoyOfMovies.com . Сиэтл Кэт. Архивировано из оригинала на 2012-02-13 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ «Чужой 3… обзор и / или комментарии зрителей: Христианское внимание к фильмам» . Christiananswers.net . 1992-05-22 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ «Пудра (1995)» . Hollywoodjesus.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ «Журнал религии и кино: мссианская фигура в кино: христология за пределами библейского эпоса Мэтью МакЭвера» . Unomaha.edu . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ [1] [ неработающая ссылка ]
- ^ «Филип Персер-Халлард - Духовность Доктора Кто» . Infinitar.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ "Робо-коп (1987)" . Hollywoodjesus.com . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Breimeier, Russ. «300: Обзор фильма» . christianitytoday.com . Проверено 21 марта 2016 .
- ^ Коротко, Роберт Л. (1983). Евангелие из космоса (1-е изд.). Сан-Франциско: Харпер и Роу. ISBN 0060673761. OCLC 9326058 .
- ^ "Журнал религии и кино: Супермен как фигура Христа: Мессия фильма американской поп-культуры" Антона Карла Козловича " . Unomaha.edu . Архивировано из оригинала на 2016-02-09 . Проверено 12 февраля 2016 .
- ^ Огихара-Щук, Эрико (23 декабря 2010 г.). «Христианизация анимизма в манге и аниме: американские переводы« Навсикая из долины ветров »Хаяо Миядзаки» . В Льюисе, А. Дэвиде; Хофф Кремер, Кристина (ред.). Гравированные изображения: религия в комиксах и графических романах . Лондон: Блумсбери. С. 133–146 . ISBN 9780826430267. Проверено 24 февраля 2014 года .
- ^ Огихара-Щук, Эрико (16 октября 2014 г.). «Христианизация анимизма в манге и аниме: американские переводы« Навсикая из долины ветров »Хаяо Миядзаки». Анимизм Миядзаки за рубежом: прием японских религиозных тем американской и немецкой аудиторией . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland Books. С. 133–146. ISBN 978-0-7864-7262-8. Проверено 12 мая 2016 года .
- ↑ X Infinity: Illustrated Collection 2. ( Кадокава Сётэн : ISBN 4-04-853895-0 ). 2005 г.
- ^ Уильямс, Кевин (24 марта 2000 г.). «Аниме теряет свой повествовательный блеск в X ». Чикаго Сан-Таймс .
- ^ Эллиотт, Дэвид (8 апреля 2000 г.). « X : мультипликационный комикс с небольшими перерывами между обложками». Сан-Диего Юнион-Трибюн .
- ^ Ёсиаки Каваджири (директор) (25 августа 2000 г.). X: Предзнаменование (DVD). Bandai Visual .
- ^ https://web.archive.org/web/20091107222355/http://www.animax-asia.com/shows/inuyasha-final-act . Архивировано из оригинала на 7 ноября 2009 года . Проверено 1 ноября 2009 года . Отсутствует или пусто
|title=
( справка )
Внешние ссылки
- «Журнал религии и популярной культуры - исследование, анализ и интерпретация (с различных дисциплинарных точек зрения) взаимосвязей и взаимодействий между религией, религиозным выражением и популярной культурой» . Архивировано из оригинала на 2013-06-29 . Проверено 4 июня 2013 .
- Журнал религии и кино - исследование описания, критики и воплощения религии в кино.