Было много споров по поводу христианских взглядов на самоубийство , причем первые христиане считали самоубийство греховным и богохульством . В наше время, некоторые [ править ] Христианские церкви отвергают эту идею, хотя другие до сих пор придерживается и научить эту точку зрения.
Уровень самоубийств среди католиков неизменно ниже, чем среди протестантов, причем количество самоубийств среди евреев обычно ниже, чем среди обоих, за исключением периодов преследований евреев, например, во время Второй мировой войны . Но религия - не единственный фактор самоубийств на душу населения: среди католиков в Италии уровень самоубийств в Северной Италии вдвое выше, чем в южных частях. [1] В Венгрии и Австрии большинство населения составляют католики, но они занимают 2-е и 5-е место в списке стран с самым высоким уровнем самоубийств. [2] И в Ирландии у католиков и протестантов одинаково низкий уровень самоубийств. [3] Французский социолог Эмиль Дюркгейм.писали, что более высокий уровень протестантских самоубийств, вероятно, связан с большей степенью «духа свободного исследования» в различных протестантских сектах, в то время как католическая церковь снабжает своих прихожан относительно неизменной системой веры, предоставляемой иерархической властью. . [4]
Раннее христианство
Самоубийство было обычным делом до христианства в форме личного самоубийства, чтобы избежать стыда или страданий, а также в форме институционального самоубийства, например умышленной смерти королевских слуг, насильственной смерти осужденных преступников, добровольных самоубийств вдов. , и эвтаназия для пожилых и немощных. В Донатистах , ранняя христианская секта, содержали фанатичную группу названных циркумцеллионов , которые будут атаковать незнакомец на улице и достигающие предполагается мученичество. [5] Раннее христианство ввело запрет на самоубийства, что значительно снизило его количество. [6]
В пятом веке Августин написал «Город Бога» , в котором христианство впервые осудило самоубийство. Его библейским оправданием этого было толкование заповеди « Не убий », поскольку он видит упущение слова «ближний твой», которое включено в « Не произноси лжесвидетельства на ближнего твоего », что означает, что самоубийство также не допускается. [7] Остальные его доводы были взяты из платоновского « Федона» .
В шестом веке нашей эры самоубийство стало светским преступлением и стало рассматриваться как грех . В 1533 году тем, кто умер в результате самоубийства по обвинению в преступлении, было отказано в христианском погребении . В 1562 году так наказывались все самоубийцы. В 1693 году даже попытка самоубийства стала церковным преступлением, которое могло караться отлучением от церкви с последующими гражданскими последствиями. В 13 веке Фома Аквинский осудил самоубийство как действие против Бога и грех, в котором нельзя раскаяться . Были приняты гражданские и уголовные законы, чтобы воспрепятствовать самоубийству, а также, чтобы унижать достоинство тела, а не разрешать нормальное захоронение, имущество и имущество самоубийц и их семей были конфискованы. [8] [9]
Протестантские взгляды
Псалом 139: 8 («Если я взойду на небеса, ты там; если я застелю мою постель в аду, смотри, ты там») часто обсуждался в контексте судьбы тех, кто умер в результате самоубийства. [10] [11]
Современный католицизм
Согласно теологии католической церкви , смерть в результате самоубийства - серьезное дело. Церковь считает, что жизнь человека является собственностью Бога , и разрушить эту жизнь - значит ошибочно заявить о своей власти над Божьим творением или дистанционно атаковать Бога. [6] В прошлом католическая церковь не проводила похоронные службы для людей, которые покончили с собой, и их нельзя было похоронить на католическом кладбище. [12] Однако церковь сняла запрет на похороны жертв самоубийства в 1980-х годах. [13]
В 1990-х Папа Иоанн Павел II одобрил Катехизис католической церкви , в котором признавалась роль, которую психические заболевания могут играть в самоубийстве. [14] Что касается влияния психологических расстройств на виновность человека, Катехизис утверждает, что:
Серьезные психологические расстройства, страдания или серьезный страх невзгод, страданий или пыток могут уменьшить ответственность того, кто совершает самоубийство. [15]
Несмотря на то, что историческая католическая доктрина (возможно, находящаяся под влиянием Балтиморского катехизиса, который использовалась до 1960-х годов [16] ) обычно считала самоубийство смертным грехом , католическая церковь отвергла этот вывод с введением Катехизиса католической церкви. [17], который заявил, что:
Мы не должны отчаяться в вечном спасении людей, покончивших с собой. Только ему одному известными способами Бог может предоставить возможность для спасительного покаяния. Церковь молится за людей, покончивших с собой. [18]
Католическая церковь определяет самоубийство очень узко, чтобы избежать экстраполяции, что смерть Иисуса была разновидностью самоубийства, вызванного его собственным выбором, и чтобы избежать мысли, что католические мученики, избравшие смерть, являются допустимой формой самоубийства. Вместо этого католики хвалят, что Иисус сопротивлялся самоубийству на протяжении всех своих испытаний, демонстрируя, что никакое унижение не является настолько большим, чтобы самоубийство могло быть оправдано. По той же причине чествуют мучеников. [6]
Смотрите также
- Еврейские взгляды на самоубийство
- Религиозные взгляды на самоубийство
- Самаритяне (благотворительность)
Рекомендации
- ^ Клинард, Маршалл; Мейер, Роберт (2007). Социология девиантного поведения . Cengage. п. 350. ISBN 9780495093350.
- ^ Берман, Алан Ли; Сильверман, Мортон М .; Бонгар, Брюс Майкл (2000). Комплексный учебник суицидологии . Гилфорд. п. 471. ISBN. 9781572305410.
- ^ Гроллман, Эрл А. (1988). Самоубийство: профилактика, вмешательство, предотвращение . Beacon Press. п. 61. ISBN 9780807096390.
- ^ Дюркгейм, Эмиль (2005). Самоубийство: исследование в области социологии . Рутледж. п. 110. ISBN 9781134470228.
- ^ «Древний христианский культ самоубийц, смельчаков-мучеников» . 26 марта 2014 г.
- ^ а б в Барри, Роберт (2017). Разрыв нити жизни: о рациональном самоубийстве . Рутледж. С. 20–22, 190. ISBN 9781351530798.
- ^ http://plato.stanford.edu/entries/suicide/#ChrPro Майкл Чолби в Стэнфордской энциклопедии философии, статья о самоубийстве, раздел 2.2 Христианский запрет
- ^ "Проект Pips - STIGMA САМОУБИЙСТВА История" . Архивировано из оригинального 17 -го марта 2007 года.
- ^ «Похороны Офелии» . elsinore.ucsc.edu .
- ^ Дауи, Дж. А. (1902). Листья исцеления . т. 11. Издательство «Зион». п. 702.
- ^ Клемонс, JT (1990). Перспективы самоубийства . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 55. ISBN 978-0-664-25085-0.
- ^ Старк, Родни; Бейнбридж, Уильям Симс (2013). Религия, девиация и социальный контроль . Рутледж. п. 12. ISBN 9781135771591.
- ^ Дайн, Ранана Ли (26 июля 2019 г.). «Вы должны его похоронить: погребение, самоубийство и развитие католического права и теологии» . Медицинские гуманитарные науки . 46 (3): 299–310. DOI : 10.1136 / medhum-2018-011622 . PMID 31350305 . S2CID 198933941 . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Меттлер, Кэти (14 декабря 2018 г.). « „ Отец, пожалуйста , остановка“: Родители в ужасе после того, как священник использовал похороны подростка осуждать самоубийство» . Вашингтон Пост . Проверено 22 января 2021 года .
- ^ Катехизис католической церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Пункт 2282 .
- ^ Чо, Серена (10 июня 2019 г.). «Католическая община сосредоточена на сострадании, а не на осуждении самоубийства» . Pittsburgh Post-Gazette . Проверено 23 января 2021 года .
- ^ Завери, Михир; Фортин, Джейси (16 декабря 2018 г.). «Священник был снят с похорон после того, как неоднократно ссылался на самоубийство подростка в« пастырской катастрофе » » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 января 2021 года .
- ^ Катехизис католической церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Пункт 2283 .