Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Картина Джотто изображает человека, совершающего грех отчаяния , отвержения Божьей милости, потому что, задыхаясь, они не могут просить покаяния. [1]

Существует множество религиозных взглядов на самоубийство .

Древние языческие религии [ править ]

В целом языческий мир, как римский, так и греческий, относился к самоубийствам спокойно. [2] [3] [4]

Дхармические религии [ править ]

Буддизм [ править ]

В буддизме признается, что прошлые поступки человека сильно влияют на то, что он переживает в настоящем; Настоящие акты, в свою очередь, становятся фон влиянием на будущую пережитые ( учение о карме ). Преднамеренные действия ума, тела или речи имеют реакцию. Эта реакция, или отголоски, является причиной условий и различий, с которыми человек сталкивается в жизни.

Буддизм учит, что все люди испытывают существенные страдания ( дуккха ), при которых страдание в первую очередь происходит из прошлых негативных поступков (карма) или может быть естественным процессом цикла рождений и смертей ( сансара ). Другие причины преобладания страдания касаются концепций непостоянства и иллюзий ( майи ). Поскольку все находится в постоянном непостоянстве или движении, люди испытывают неудовлетворенность мимолетными событиями жизни. Чтобы вырваться из сансары , буддизм защищает Благородный Восьмеричный Путь , а не самоубийства.

В буддизме Тхеравады для монаха достаточно хвалить смерть, в том числе рассказывать о жизненных невзгодах или превозносить истории о возможном блаженном перерождении в высшем мире таким образом, чтобы это могло заставить слушателя совершить самоубийство или изнемогать до смерти. заявлено как нарушение одного из высших кодексов винаи , запрета причинять вред жизни, которое приведет к автоматическому изгнанию из Сангхи . [5]

Для буддистов, поскольку первая заповедь - воздерживаться от разрушения жизни, в том числе самого себя, самоубийство рассматривается как отрицательный акт. Если кто-то в гневе совершает самоубийство, он может переродиться в печальной сфере из-за негативных заключительных мыслей. [6] [7] Тем не менее, буддизм не осуждает самоубийства без исключения, а скорее отмечает, что причины самоубийства часто отрицательны и, таким образом, препятствуют пути к просветлению. [8] С учетом сказанного, за тысячи лет буддийской истории можно найти очень мало исключений.

Но в буддийском рассказе о бхиккхе по имени Ваккали , который был очень болен и ломал с мучительной болью. Говорят, что он умер в результате самоубийства, когда был близок к смерти и после заявлений, предполагающих, что он вышел за рамки желаний (и, следовательно, возможно, архант ). [9] Само- эвтаназии появляется контекст для его смерти.

Другое дело, история бхиккха по имени Godhika, также страдают от болезни, [9] , неоднократно достигли временного освобождения ума , но не смог добиться окончательного освобождения из - за болезни. [9] Веря, что снова находится в состоянии временного освобождения, ему пришло в голову перерезать себе горло в надежде таким образом переродиться в высшем царстве. [9] Будда , как сообщается, заявил:

Вот как поступают стойкие:

Они не привязаны к жизни. Вытянув корень жажды

Годхика достиг последней ниббаны . [9]

В конечном счете, подобные сказки могут быть истолкованы как подразумевающие прошлые буддийские верования в то, что самоубийство может быть приемлемым при определенных обстоятельствах, если оно может привести к непривязанности. В обоих вышеупомянутых случаях монахи не получили просветления перед смертью самоубийством, но они надеялись стать просветленными после своей смерти. [10]

Чанновада-сутра дает третий исключительный пример человека, который покончил жизнь самоубийством и впоследствии достиг просветления. [11]

В статье в «Энциклопедии религии» Мэрилин Дж. Харран написала следующее:

Буддизм в его различных формах утверждает, что, хотя самоубийство как самопожертвование может быть подходящим для человека, который является архатом, тем, кто достиг просветления, он все же является исключением из правил. [12]

Сокушинбуцу в японском буддизме включает в себя аскетизм до смерти и мумификацию при жизни. [13] Это делается для достижения природы будды в теле.

Индуизм [ править ]

В индуизме самоубийство духовно неприемлемо. Обычно самоубийство считается нарушением кодекса ахимсы (ненасилия) и, следовательно, столь же греховно, как и убийство другого человека. В некоторых священных писаниях говорится, что смерть в результате самоубийства (и любого другого вида насильственной смерти) приводит к превращению в призрака , блуждающего по земле до того момента, пока человек не умер бы в противном случае, если бы он не умер в результате самоубийства. [14]

Махабхарата говорит о самоубийстве, о том, кто совершает это никогда не может достичь областей (неба), которые благословили. [15]

Индуизм признает право человека покончить с собой с помощью Прайопавеши . [16] Прайопавеша предназначена для йогов пожилого возраста, у которых не осталось ни желаний, ни амбиций, ни каких-либо обязанностей в этой жизни. [16] Другой пример - смерть в битве за свою честь.

Сати или сутти [примечание 1] - это погребальный обычай, при котором вдова приносит себя в жертву на костре своего мужаили лишает себя жизни другим способом вскоре после смерти мужа. [18] [19] [20] [21] В 1980-х годах в Индии эта практика продолжала развиваться, хотя официально она запрещена. [22]

Свами Вивекананда достиг одновременно мокши и самоубийства во время медитации. [23]

Джайнизм [ править ]

В джайнизме самоубийство считается наихудшей формой химсы (насилия) и не допускается. [ необходимая цитата ] Ахимса (ненасилие) - фундаментальная доктрина джайнизма.

Согласно джайнскому тексту Пурушартхасиддхьюпая , «когда смерть близка», обет саллеханы ( пост до смерти) соблюдается путем должного истончения тела и страстей. [24] Здесь также упоминается, что саллехана не является самоубийством, поскольку человек, наблюдающий за ней, лишен всех страстей, таких как привязанность. [25]

Авраамические религии [ править ]

Христианство [ править ]

Нет четкого библейского ордера, осуждающего или конкретно запрещающего самоубийство, и в Библии есть люди, которые умерли самоубийством. [26] [27] В зависимости от канона в христианской Библии упоминается шесть или одиннадцать самоубийств. [28] С другой стороны, описания людей в Библии, умерших самоубийством, отрицательны. Основные контексты включают предательство ( Ахитофел и Иуда ) [29] [30] и божественный суд, приведший к военному поражению ( Саул и Авимелех ). В частности, s: Библия (Король Иаков) / Псалтирь № Псалом 37 : 14-15 описывает «нечестивых» как падающих на своих собственных мечах, иЗимри описывается как «умерший за свои грехи, которые он совершил, делая зло в глазах Яхве» ( s: Перевод: 3 Царств, глава 16 : 18-19). Сегодня многие христианские богословы отрицательно относятся к самоубийству. [31]

Согласно теологии Римско-католической церкви , самоубийство объективно является грехом, нарушающим заповедь «Не убий». [32] Однако тяжесть и виновность этого греха меняются в зависимости от обстоятельств, окружающих этот грех. Катехизис Католической ЦерквиВ параграфе 2283 говорится: «Мы не должны отчаяться в вечном спасении людей, покончивших с собой. Известными только ему путями Бог может предоставить возможность для спасительного покаяния. Церковь молится за людей, покинувших собственную жизнь. . " В параграфе 2282 также указывается, что «серьезные психологические расстройства, страдания или серьезный страх невзгод, страданий или пыток могут уменьшить ответственность того, кто совершает самоубийство». Католическая церковь отказала самоубийцам в католических похоронах и похоронах. Однако с тех пор Церковь изменила эту практику. [33]

Консервативные протестанты ( евангелисты , харизматы , пятидесятники и другие конфессии) часто утверждают , что самоубийство является само убийством , и поэтому тех , кто совершает это грешит , и это то же самое , как если бы человек убил другой человек. Еще одна точка зрения касается просьбы о спасении и принятия Иисуса Христа как личного Спасителя, что должно быть сделано до смерти. Это важный аспект многих протестантских конфессий, и проблема самоубийства заключается в том, что после смерти человек не может принять спасение. Тогда непростительный грех становится не самоубийством, а скорее отказом от дара спасения.

В православной традиции самоубийство обычно рассматривается как отказ от Божьего дара физической жизни, отказ от управления, акт отчаяния и нарушение шестой заповеди «Не убий» ( Исход 20:13). Православная церковь обычно отказывает в христианском погребении человеку, умершему самоубийством. Однако факторы, имеющие отношение к конкретному случаю, могут стать известны священнику, который должен поделиться этой информацией с епархиальным епископом; епископ рассмотрит факторы и примет решение относительно отпевания. Осуждение самоубийства отражено в учениях Климента Александрийского , Лактанция , св. Августина.и другие. Православная церковь, однако, проявляет сострадание к тем, кто покончил с собой из-за психического заболевания или тяжелого эмоционального стресса, когда врач может проверить состояние нарушенной рациональности.

Некоторые другие конфессии христианства не может осудить тех , кто совершает самоубийство по себе является, как совершает грех, даже если самоубийство не рассматривается положительно; Считается, что во внимание принимаются такие факторы, как мотив, характер и т. д. Одним из таких примеров является Новая Церковь . [34] В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (LDS Church) самоубийство обычно считается неправильным, хотя жертва может не считаться виновной в этом деянии в зависимости от обстоятельств. [35]

В раннехристианских традициях отношение к самоубийству было несколько различным. Среди мучеников в Антиохии были три женщины, которые покончили жизнь самоубийством, чтобы избежать изнасилования. Хотя Уильям Фиппс приводит это в качестве примера добродетельных самоубийств в раннем христианстве, Августин заявил, что, хотя они, возможно, поступили «то, что было правильно в глазах Бога», по его мнению, женщины «не должны были предполагать, что изнасилование обязательно лишило их жизни. их чистоты »(поскольку чистота была для Августина состоянием души). [36]

Псалом 139: 8 («Если я взойду на небеса, ты там; если я застелю свою постель в аду, смотри, ты там») часто обсуждался в контексте тех, кто совершил самоубийство. [37] [38] [39] [40]

Ислам [ править ]

Ислам четко запрещает самоубийство, как гласит один из стихов Корана:

«И не убивайте себя, воистину, Бог милосерден к вам».

-  Коран 4:29 [41]

Запрещение самоубийства также зафиксировано в хадисах (высказываниях Мухаммеда ); Например:

Передал Абу Хурайра : Пророк сказал: «Тот, кто совершает самоубийство путем удушения, будет продолжать душить себя в адском огне (вечно), а тот, кто совершает самоубийство, нанося себе удар, будет продолжать наносить себе удары в адском огне».

-  Сахих аль-Бухари , 2: 23: 446.

Мусульманские ученые и священнослужители считают самоубийства запрещенными , в том числе нападения смертников . [42] [43] [44] [45] [46] [47]

Иудаизм [ править ]

Самоубийцы не одобряют и хоронят на отдельной части еврейского кладбища, и они могут не проходить определенные траурные обряды. На практике используются все средства для оправдания самоубийства - обычно путем определения либо того, что самоубийство доказывает, что человек был не в своем уме, либо что человек, должно быть, раскаялся после совершения смертоносного действия, но незадолго до того, как наступила смерть. Лишение собственной жизни может рассматриваться как предпочтительная альтернатива совершению определенных кардинальных грехов . [48] Большинство авторитетов считают, что нельзя торопить смерть, чтобы избежать боли, если кто-то умирает в любом случае, но Талмуд несколько неясен по этому поводу. [49]Однако содействие самоубийству и просьба о такой помощи (тем самым создавая соучастника в греховном действии) запрещены, что является нарушением Левита 19:14 («Не ставьте камень преткновения перед слепым»), что понимается как запрещающее искушение грешить, а также буквально создавать физические препятствия. [50]

Библейские и другие еврейские рассказы о самоубийстве включают Самсона и женщину с семью сыновьями . Хотя еврейский историк Иосиф Флавий описал еврейское массовое самоубийство в Масада , [51] в соответствии с археологом Кеннет Аткинсон, нет «археологические доказательства того , что защитники Масады совершили массовое самоубийство» существует. [52]

Неоязыческие религии [ править ]

Викка [ править ]

В Викке, как и во многих других неоязыческих религиях, нет единого мнения относительно самоубийства. Некоторые рассматривают самоубийство как нарушение святости жизни, и нарушение самых фундаментальных викканских законов, викканском Rede . Однако, поскольку Викка учит вере в реинкарнацию вместо постоянных наград или наказаний, многие считают, что самоубийцы возрождаются (как и все остальные), чтобы переносить одни и те же обстоятельства в каждой последующей жизни, пока не разовьется способность справляться с обстоятельствами. [53]

См. Также [ править ]

  • Прайопавеша
  • Саллехана
  • Сэппуку
  • Сокушинбуцу
  • Смерть вуду

Заметки [ править ]

  1. ^ Правописание сати фонетическое правописаниепомощью 19-го века английской орфографии. Сати транслитерация использует более современный IAST (международный алфавит санскритской транслитерации)который является академическим стандартом для написания санскрита с латинским алфавитом системой. [17]

Ссылки [ править ]

  1. Всесторонний учебник суицидологии , стр. 108–9 .
  2. ^ Danielle Гуревич , «Самоубийство среди больных в классической древности.» Бюллетень истории медицины 43.6 (1969): 501-518.
  3. ^ Джон Д. Пападимитриу и др. «Эвтаназия и самоубийства в древности: взгляд драматургов и философов». Журнал Королевского медицинского общества 100.1 (2007): 25-28. онлайн
  4. ^ Антон JL Ван Hooff, От autothanasia до самоубийства: Само убийство в классической древности (Routledge, 2002).
  5. ^ Прюитт & Norman, Патимоккху , 2001, Pali Text Society, Lancaster, поражение 3
  6. ^ 千萬 不要 自殺﹗ - 悔恨 千年 剧烈 痛苦!
  7. ^ 珍惜 生命 (墮胎 與 自殺 的 真相)
  8. ^ 論 佛教 的 自殺 觀
  9. ^ a b c d e Самоубийство как реакция на страдание
  10. Буддизм, эвтаназия и самоубийства на BBC
  11. ^ Дэмиен Кеун. "Буддизм и самоубийство. Дело Чанны" (PDF) . Журнал буддийской этики . 3 (1996): 19–21. Архивировано из оригинального (PDF) 15 июня 2010 года . Проверено 29 ноября 2010 .
  12. Мирча Элиаде. Энциклопедия религии (том 14) . Нью-Йорк: Макмиллан. п. 129. ISBN 978-0-02-865733-2.
  13. ^ Иеремия, Кен. Живые будды: мумифицированные монахи Ямагаты, Япония. Макфарланд, 2010 г.
  14. ^ Индуистский веб-сайт. Индуизм и самоубийство
  15. ^ Махабхарата, раздел CLXXXI
  16. ^ а б «Индуизм - эвтаназия и самоубийство» . BBC. 2009-08-25.
  17. ^ Представительство Сати: Четыре восемнадцатом веке офорты Baltazard Solvyns Роберт Л. Хардгрейв, Jr.
  18. ^ Феминистские пространства: гендер и география в глобальном контексте , Routledge, Энн М. Оберхаузер, Дженнифер Л. Флури, Риса Уитсон, Шарлин Моллетт
  19. ^ Софи Гилмартин (1997), Сати, невеста и вдова: жертвенная женщина в девятнадцатом веке ], Викторианская литература и культура, Cambridge University Press, Vol. 25, No. 1, page 141, Цитата: «Сатти, или сати, - устаревшая индуистская практика, когда вдова сжигает себя на погребальном костре своего мужа ...»
  20. ^ Арвинд Шарма (2001), Сати: Исторические и феноменологические эссе, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120804647 , страницы 19–21 
  21. ^ О подтвержденных раджпутских практиках сати во время войн см., Например, Лесли, Джулия (1993). «Сатти или Сати: жертва или Виктор?» . В Арнольде, Дэвиде; Робб, Питер (ред.). Институты и идеологии: читатель SOAS в Южной Азии . 10 . Лондон: Рутледж. п. 46. ISBN 978-0700702848.
  22. ^ "Индия захватывает четыре после сожжения" . Нью-Йорк Таймс . 1987-09-20.
  23. ^ Росс, июнь (1998). Полевая тетрадь: США 1998b . [sn] doi : 10.5962 / bhl.title.148235 .
  24. ^ Самоубийство и джайнизм
  25. ^ Jain, Виджай К. (2012), Ачарья Amritchandra в пурушартхе Siddhyupaya , Vikalp принтеры, стр. 115, ISBN 978-81-903639-4-5, Без авторских прав Альтернативный URL
  26. ^ "Самоубийство непростительно?" .
  27. ^ Neil M. Gorsuch (12 апреля 2009). Будущее самоубийства и эвтаназии . Издательство Принстонского университета. п. 25. ISBN 978-0-691-14097-1.
  28. ^ Элизабет Брокман: Selbsttötungen в дер Bibel , в: AGUS (ред.): Kirche - Umgang мит Suizid , стр. 18-20.
  29. ^ Клеть Комментарий на 2Царств 17: «Вот Ахитофел почти наверняка предназначен»
  30. ^ Eugen J. Pentiuc, Профиль Иуда в псалмах: Медитация на Святую среду , доступ5 августа 2017
  31. ^ "Что Библия говорит о самоубийстве?" .
  32. ^ «Катехизис католической церкви, параграф 2280, 2281» .
  33. ^ Байрон, Уильям. «Попадают ли в ад люди, которые совершают самоубийство?» . Католический дайджест. Архивировано из оригинального 19 декабря 2014 года . Проверено 10 апреля 2013 года .
  34. ^ Odhner, Джон. «Размышления о самоубийстве» . Архивировано из оригинального 2 -го декабря 2013 года . Проверено 6 июля 2012 года .
  35. ^ "Самоубийство" . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Архивировано из оригинала на 2011-07-15.
  36. ^ Фиппс, Уильям. «Христианские взгляды на самоубийство» . религия-онлайн . Проверено 27 ноября 2013 года .
  37. Перейти ↑ Dowie, JA (1902). Листья исцеления . т. 11. Издательство «Зион». п. 702.
  38. ^ Пауэлл, Д. (2017). Запутанный: коварная ловушка отца лжи . 5 ООО «Фолд Медиа». п. 13. ISBN 978-1-942056-55-3.
  39. ^ Clemons, JT (1990). Перспективы самоубийства . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 55. ISBN 978-0-664-25085-0.
  40. Перейти ↑ Murray, A. (2011). Самоубийство в средние века: Том 2: Проклятие самоубийства . Издательство Оксфордского университета. Титульная страница. ISBN 978-0-19-161399-9.
  41. ^ Коран  4:29
  42. ^ «Угнанный караван: опровержение взрыва террористов-смертников как мученических операций в современной стратегии джихада » , Ihsanic Intelligence
  43. Ной Фельдман , «Ислам, террор и второй ядерный век» , New York Times , 29 октября 2006 г.
  44. Интервью, заархивированное 8 февраля 2007 г.в Wayback Machine с Кристиан Аманпур , CNN , февраль 2007 г.
  45. ^ Терроризм и взрывы самоубийц. Архивировано 16 января 2013 г. в archive.today.
  46. ^ «Постановление о взрыве - Ислам: вопрос и ответ» . Проверено 26 ноября 2015 года .
  47. ^ Дэвид Бакей, От Мухаммада бен Ладена: Религиозный и идеологические источники феномена Убийства Бомбардировщики , 2011.
  48. См. Талмуд Бавли Гиттин, 57б.
  49. См. Талмуд Бавли Авода Зара 18а
  50. ^ См. Талмуд Бавли (Б.) Песахим 22б; Б. Моэд Катан 5а, 17а; B. Bava Mezia 75b. и Б. Недарим 42б.
  51. Масада и первое еврейское восстание против Рима. Архивировано 16 октября 2009 г.в Wayback Machine : Near East Tourist Industry, Стивен Лангфур, 2003.
  52. ^ Зулейка Роджерс, изд. (2007). Создание истории: Иосиф Иосиф и исторический метод . Брилл. п. 397 .
  53. ^ «Язычники и самоубийства» .