Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Христофор ( арабский : خريسطوفورس, Kharīsṭūfūrus ) был Халкидонским Патриархом Антиохии с 960 по 967 год. [1] [2] Уроженец Багдада , которого первоначально звали Аса , он переехал в Сирию под властью Сайфа ад-Давлы , эмира Хамданидов. из Алеппо , и устроился на работу в качестве секретаря подчиненному эмира в Shaizar . Он вмешался в церковные споры в Антиохии, и ее христианские жители выбрали его новым патриархом после смертиАгапия я .
Как патриарх, Кристофер предпринял образовательные и благотворительные усилия, чтобы помочь своим христианским подданным, включая переговоры с Сайфом ад-Давлой о снижении налогов . Когда в 965 году в Антиохии вспыхнуло восстание под предводительством Рашика ан-Насими , Христофор встал на сторону эмира и удалился в монастырь Симеона Столпников , чтобы избежать взаимодействия с повстанцами. После того, как восстание было окончательно подавлено, это сделало патриарха фаворитом при дворе Сайф ад-Давла, но создало врагов в Антиохии.
Когда Сайф ад-Даула умер в начале 967 года, враги Кристофера воспользовались мгновенным вакуумом власти и составили заговор против него. Хотя об этой опасности он был предупрежденДруг- мусульманин по имени Ибн Аби Амр, Кристофер решил остаться в Антиохии. Обвинив патриарха в заговоре против Антиохии с союзниками Сайфа ад-Давлы и византийцами , заговорщики убедили группу солдат из Хорасана убить его в ночь на 23 мая 967 года. Ему отрубили голову, а тело бросили. в реку Оронт . Вскоре после этого группа местных христиан нашла тело в реке и тайно отвезла его в местный монастырь, где Христофора начали почитать как мученика .
В конце 969 года войска императора Никифора II завоевали Антиохию, и новый патриарх Антиохии ( Теодор II) принес тело Кристофера в город для публичного поклонения .

Наследие [ править ]

На протяжении многих веков, Кристофер почитался как святой по греческой православной церкви Антиохии на любой 21 мая или 22 мая, как показано литургических рукописей как в сирийском и арабском , которые включают в себя календари святых . [3] Однако с ростом доминирования византийского обряда в ранней современной Сирии его почитание вышло из употребления.

Источники [ править ]

Безусловно, наиболее подробный источник жизни Христофора - это « Жизнь Христофора » Ибрагима ибн Юханна , византийского бюрократа, который знал Христофора в детстве в Антиохии. [4] Этот текст был первоначально написан как на греческом, так и на арабском языках , но сохранилась только арабская версия. Он был отредактирован и переведен на французский по Хабиб Zayat в 1952 году [1] Значительные части его истории, также включены в истории Яхьи Антиохийского , [5] и краткие замечания в центре на Кристофер смерти, появляются в византийских истории Лев Дьякон иДжон Скилитц .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Заят, Хабиб (1952). "Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore († 967) par le protospathaire Ibrahim b. Yuhanna: Document inédit du Xe siècle". Proche-Orient chrétien . 2 : 11–38, 333–366.
  2. ^ Битары, Тум (1995). Аль-Киддисун аль-мансийюн фи аль-турат аль-Ансаки . Дума, Ливан: Ā'ilat al-Thālūth al-Quddūs. С. 373–387.
  3. ^ Sauget, Жозеф-Мари (1969). Premières recherches sur l'origine et les caractéristiques des synaxaires melkites (XIe-XVIIe siècles) . Брюссель: Société des Bollandistes. С. 380–383.
  4. ^ Ламоро, Джон. «Кина сират аль-бадрийарк Сала Ансакийа аль-шахид Хариснуфурус ва-шахадатихи биха, аллафаха Ибрахим ибн Юнанна [ск. Юнанна] аль-ибрунусбатхар аль-Малакиябайан найанайан тхамарабайан» . Христианско-мусульманские отношения 600-1500 гг . Брилл . Проверено 15 сентября 2019 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. ^ Антаки, Яхья б. Саид б. Yaḥyā (1924). «История Яхья-ибн-Саида д'Антиош, продолжатель Саида-ибн-Битрика». Patrologia Orientalis . 18 (5): 778, 798, 806–810.