Церковь Афродиты

Глеб Боткин использовал этот символ Афродиты на облачениях для своей церкви Афродиты.

Церковь Афродиты - религиозная группа, основанная в 1938 году Глебом Боткиным (1900–1969), русским эмигрантом в США. Монотеистическая по своей структуре Церковь верит в единственную богиню-женщину, названную в честь древнегреческой богини любви Афродиты .

Выросший при российском императорском дворе, Боткин сражался в гражданской войне в России на стороне контрреволюционных сил после того, как его отец, врач царской монархии Романовых , был казнен большевистским правительством . Бегя на Лонг-Айленд в Соединенных Штатах , он начал писать романы и научно-популярные книги, действие которых происходило в основном на его родине в России, прежде чем он поверил в женское божество и основал Церковь Афродиты. Он выиграл право зарегистрировать его как религиозную хартию в Верховном суде штата Нью-Йорк .

Верования и обычаи [ править ]

Единственным известным печатным источником, касающимся доктрины церкви Афродиты, является трактат « В поисках реальности», написанный и опубликованный Глебом Боткиным в 1960-х годах . Трактат начинается с мнения, что «преобладающие религиозные верования и нормы морали ... основаны главным образом на ... фантазиях ... первобытных людей древнего прошлого», и он «должен развиваться морально и интеллектуально, а также позволяют нам вести более счастливую жизнь ». ^[1]

Центральным понятием метафизики Боткина является Любовь , которую он определяет не как эмоцию, а как «энергию», порождающую все бытие . Единственный «неиссякаемый Генератор Любви - ее Первоисточник и Конечная цель - это Верховное Божество и Создатель ». По словам Боткина, Божество является Творцом именно потому, что оно излучает любовь, которая творит космос. Процесс этой эманации является «органическим», и поэтому «космос следует рассматривать как плод Божественного организма, а не как произвольно созданный артефакт». Вот почему Верховное Божество следует визуализировать «не как Бог-Отец, а как Богиню-Мать», поскольку «только женский организм способен приносить плоды». ^[1]Поскольку Боткин считал любовь вечным потоком, он основывал надежды на бессмертие людей тем фактом, что они были сознательно способны любить друг друга и Божество. «Запредельное» или «Рай» - это место, где отсутствует зло - противоположность Любви и сопутствующих ей Красоты и Гармонии.

Отношения между богиней Афродитой и видимым миром можно проиллюстрировать отношениями между матерью и ее ребенком. Родив ребенка органически, мать заботится о нем и телом, и разумом. Итак, Богиня в Ее отношениях с нашим миром является одновременно Вселенской Причиной и Вселенским Разумом. ^[2]

Поскольку он исповедует монотеистическую, синкретическую веру, его верования не согласовывались с современной реконструкционистской эллинистической религией эллинизма, но были ближе к верованиям [дианической] викки .

Как заметил неоязыческий ученый Час С. Клифтон , «собственные сочинения Боткина предвосхитили поколение религии богини, найденной позже на страницах« Зеленого яйца »и в других местах», и которые были распространены неоязычскими группами, такими как Дианическая Викка, в 1960-х годах и позднее вторая волна феминистского движения . ^[3]

История [ править ]

Глеб Боткин и основание церкви [ править ]

Глеб Боткин родился в 1900 году в семье Евгения Боткина , врача Романовых , российской королевской семьи того времени, и поэтому Глеб вырос в богатой семье в императорском доме. После русской революции 1917 года, когда к власти пришла партия большевиков , группа марксистов, которые хотели осуществить социалистические реформы, монархия была полностью упразднена. Последующая гражданская войнавспыхнул между теми силами, которые поддерживали революционное правительство, «красных», и теми, кто им противостоял, «белыми». Впоследствии большевики приказали расстрелять Романовых, опасаясь, что белые восстановят их в должности, и поэтому в июле 1918 года семья вместе с несколькими ближайшими помощниками, в том числе Евгением Боткиным, были застрелены в подвале дома Ипатьева. в Екатеринбурге . Его сын Глеб Боткин вместе с белыми отступил на восток, но после их поражения бежал через Японию в Соединенные Штаты. ^[3]

Впоследствии, получив работу коммерческого иллюстратора, Боткин начал писать серию книг, как художественных, так и научно-популярных, включая отчет о своих воспоминаниях о Романовых под названием «Настоящие Романовы, раскрытые лекарем позднего царя и его сыном» (1931). . ^[4] Многие из его художественных историй также основаны на его опыте и связи с русской аристократией: « Ее бессмысленное величество» (1934) - это вымышленная биография Екатерины I , жены царя Петра Великого , в которой она изображалась как особенно похотливая фигура. , ^{[5] в} то время как Бессмертная женщина(1933) был посвящен истории вымышленного русского композитора Николая Дирина, который после преследования большевиков бежал в Соединенные Штаты, где он поселился на Лонг-Айленде , в том самом месте, где поселился сам Боткин. ^{[6] «} Бессмертная женщина» показывает, что у Боткина зарождались идеи о монотеистической богине, например, содержащая цитату, в которой русский православный священник отец Аристарх заявляет, что «верховным божеством должна быть женщина», в то время как в другом месте Дирин входит в церковь и начал «горячо молиться Афродите - своей прекрасной и доброй Богине, которую христианская церковь осуждала как Белую Дьяволицу, прихожан которой главы христианской церкви неоднократно предали анафеме». ^[7]

Спустя годы [ править ]

Позже Боткин перенес церковь в Шарлоттсвилль, штат Вирджиния . Он самостоятельно опубликовал книгу, в которой утверждал, что Афродита была верховным божеством, а создание мира было похоже на рождение женщины. Церковь была одной из первых в своем роде в движении неоязычества в Соединенных Штатах. Церковь Боткина упоминается в книге Часа С. Клифтона « Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке ». ^{[8] [9]}

Ссылки [ править ]

Сноски

Библиография