Эллинизм (религия)

Часть серии по
Древнегреческая религия
Происхождение Древнегреческая религия Микенская Греция и микенская религия Минойская цивилизация Классическая Греция Эллинистическая греция
Священные места Священные острова Делос Итака Наксос Китира Самофракия Крит Священные горы Гора Ликайон Гора Ида (Турция) Гора Ида (Крит) гора Олимп Гора Киллини Гора Отрис Святилища Аорнум Delphi Didyma Дион Додона Элевсин Олимпия Другой Пещера Зевса Трой
Божества Олимпийцы Афродита Аполлон Арес Артемида Афина Деметра Дионис Гефест Гера Гермес Гестия Посейдон Зевс Изначальные божества Эфир Aion Ананке Хаос Хронос Эреб Эрос Гайя Hemera Nyx Фанес Понта Thalassa тартар Уран Меньшие божества Алфей Амфитрит Асклепий Bia Цирцея Кибела Деймос Эйлейфия Enyo Эос Эрис Гармония Геба Геката Гелиос Геракл Ирис Кратос Лето Метис Momus Немезида Nike Сковорода Персефона Фобос Протей Скамандер Селена Танатос Фетида Тритон Зелус
Концепции Мировоззрение Греческая мифология Орфическое яйцо Преисподняя и загробная жизнь Миазмы Даймон Греческий героический век Божественное и реальность Апейрон Монизм Политеизм Пантеизм Форма добра Теория форм Разум Анамнез Атараксия Апатея Эпистема Эпоха Каталепсис Логотипы Ноус Фронезис Душа Anima mundi Метемпсихоз Хенозис Платоновская теория души Этика Арете Гордыня Ксения Этика взаимности Дельфийские изречения Адиафора Eudaimonia Катекон Oikeiôsis Тайны Элевсинские мистерии Орфизм Дионисийские мистерии
Практики Поклонение Агальма Дифирамб Пеан Orgion Hiera Orgas Культ Героя Оракул и Пифия Жертвоприношения и подношения Holokaustos Либация Вотивное предложение Жертвоприношение животных Храмы и святые места храм Теменос Медитация и благотворительность Евсебейя Медитация Эргетизм Обряды перехода Амфидромия Брак Похоронные обряды Фестивали Фесмофория Дионисия Дафнефория Антестерия Аррефория Крония Genesia Элафеболия Пианопсия Халкейя Haloa Таргелия Три ежемесячных фестиваля Дейпнон Нумения Агафодемон Религиозные игры Панафиней Гераклея Панэллинские игры Олимпийские игры Немейские игры Пифийские игры Истмийские игры
Эллинистическая философия Стоицизм Платонизм Цинизм эпикурейство Перипатетический Пифагореизм Пирронизм Софизм
Философы Древний Гесиод Гомер Левкипп Демокрит Диоген Аполлонийский Пифагор Гиппас Филолай Archytas Фалес Милетский Анаксимен Милетский Парменид Мелисс Самосский Анаксагор Эмпедокл Анаксимандр Продик Классический Сократ Антисфен Диоген Аристипп Евклид из Мегары Стилпо Аристотель Аристоксен Теофраст Strato of Lampsacus Платон Спевсипп Ксенократ Эллинистический и римский Аркесилай Карнеад Эпикур Метродор из Лампсака (младший) Плутарх Пиррон Aenesidemus Агриппа Скептик Тимон Флийский Секст Эмпирик Цицерон Плотин Юлиан (император) Зенон из Citium Аратус Аристо Хиосский Cleanthes Хрисипп Панэций Посидоний Марк Аврелий Эпиктет Арриан
Тексты Аргонавтика Bibliotheca Corpus Hermeticum Дельфийские изречения Дионисиака Эпический цикл Гомеровские гимны Илиада Одиссея Орфические гимны Теогония Работы и дни
Другие темы Места паломничества Календарь Греческая мифология Упадок греко-римского политеизма Юлианская реставрация Современная реставрация
Религиозный портал Древнегреческий портал
v т е

Эллинизм ^[а] , то Hellenic этнорелигия ^[б] , также известная как Hellenismos, эллинский политеизм , а иногда Dodekatheism ( Δωδεκαθεϊσμός ) или Olympianism ( Ὀλυμπιανισμός ), включает в себя различные религиозные движения , которые воскресят или реконструировать древнегреческую религиозную практику , и которые публично появились с 1990-х годов.

Эллинская религия основана на традиционной религии и традиционном образе жизни, который вращается вокруг греческих богов , в первую очередь ориентирован на двенадцать олимпийцев и охватывает древнегреческие ценности и добродетели .

В 2017 году власти Греции официально признали эллинскую этническую религию (эллинизм) «известной религией» в Греции, предоставив ей определенные религиозные свободы в этой стране, в том числе свободу открывать молельные дома и проводить религиозные церемонии на свадьбах. ^[1]

Имя [ редактировать ]

Официальной практики именования эллинской религии не существует, и у древних греков не было слова для обозначения «религии» в современном смысле этого слова. ^[2] Некоторые неформальные соглашения об именах были разработаны с момента образования первых эллинских религиозных организаций в 1990-х годах на основе академически принятых описательных определений. Эллинизм (или эллинизм) - наиболее распространенный термин, используемый в основном его приверженцами как название современной религии, хотя он также может относиться к древнегреческой религии и культуре. ^[3] Термин «эллинизмос» первоначально произошел от систематизации и возрождения греческой религии в 4 веке нашей эры римским императором Юлианом . Юлиан использовал этот термин для описания традиционной греко-римской религии. ^[4]Кроме того, подгруппы в эллинизме использовали различные названия, чтобы различать ветви, ориентированные на определенные школы мысли или различные современные традиции. Греческая религия и эллинский политеизм часто используются как синонимы для обозначения религии. Фраза « эллинский политеистический реконструкционизм» относится конкретно к методологии, используемой некоторыми практикующими для воссоздания религии на основе академических источников, а не самой религии, и не все эллинские политеисты являются реконструкционистами. Другие организации, такие как Dodekatheon ( Δωδεκάθεον ), ^[5] в Helliniki Hetaireia Archaiophilon(Societas Hellenica Antiquariorum) и Thyrsos ( Θύρσος ) взаимозаменяемо используют комбинацию терминов, включая elliniki thriskia ( ἑλληνικὴ θρησκεία , «эллинская религия»), эллинская политеистическая религия и эллинизм . ^{[6] [7]}

Другие термины, широко используемые эллинскими политеистами, включают «греческий реконструкционизм» и «эллинский традиционализм», но они не являются синонимами. ^[8] Американская группа Elaion использует термин «додекатеизм» ( греч . : δώδεκα , dodeka , «двенадцать» + θεϊσμός , theismós, 'вера в богов'), чтобы описать их подход к эллинской религии, заявив, что термин "использовался в течение некоторого времени в Греции и за ее пределами для обозначения древнегреческой религии, и мы чувствуем, что это важно для тех из нас, кто находится вне Греция имеет общее имя и идентичность с нашими единоверцами на родине нашей духовности », и что термин« эллинизм »слишком тесно связан в нынешнем употреблении с современной греческой нацией. ^[2]

Убеждения [ править ]

Выдающиеся темы в эллинских верованиях включают, но не ограничиваются: Евсевейю (благочестие), Арету (добродетель) и Ксению (гостеприимство). Они уходят корнями в различные древнегреческие верования и концепции, на которые они обращаются за руководством и вдохновением из догматов Солона, Дельфийских максим, Золотых стихов Пифагора, эпикурейской философии, этики Аристотеля, стоической философии и многого другого. ^[9]

Евсебейя [ править ]

Евсебея (εὐσεβής) часто переводится как благочестие или благоговение перед богами ^[10], это также может быть переведено как правильное действие. В центре внимания Евсебеи для современных эллинистов - действия, направленные на то, чтобы почитать богов и богинь, а не на конкретный набор верований. Практика Евсебеи - важная и ключевая этика для многих современных эллинистов. ^[11]

Арете [ править ]

Арета (Ἀρετή) означает добродетель, превосходство и моральную добродетель. ^[12] Для многих эллинистов выращивание Ареты считается одним из самых важных дел, на которых стоит сосредоточиться для современных эллинистов, и что это возделывание приведет к хорошей жизни. ^[13] Современные эллинисты верят в это, если полностью реализовать свой потенциал. Развитие Ареты для современных эллинистов подразумевает улучшение всех аспектов их жизни и, таким образом, улучшение их души ^[14]

Ксения [ править ]

Ксения (ξενία) - это понятие гостеприимства, которое иногда переводится как «гостевая дружба» или «ритуальная дружба». В эллинизме ксения подразумевает, что нужно быть добрым к чужим и иностранцам, что хозяин обязан быть гостеприимным, а гость - гостеприимным в ответ. Эллинисты считают, что бог Зевс Ксениос защищает чужеземцев и иностранцев. ^{[15] [16]}

Божественность [ править ]

Эллинские политеисты поклоняются древнегреческим богам или эллинскому пантеону , включая олимпийцев, божеств природы, божеств подземного мира (хтонических богов) и героев . Очень почитаются как физические, так и духовные предки.

Практика [ править ]

Подношения и ритуалы [ править ]

Подношения и возлияния считаются священными неотъемлемыми актами в современном эллинистическом культе. ^{[17] [9]} Есть несколько типов подношений, которые совершаются в эллинизме: жертвоприношения, голосовые приношения и возлияния.

без жертв молитвы - только слова; но в сопровождении жертвоприношений они становятся оживленными словами; и слова действительно подтверждают жизнь

-  Саллюстий ^[9]

Эллинисты разделились по вопросу о жертвоприношении животных. Некоторым нравится практика ^[9], тогда как другие вообще не занимаются ею. ^[18] Некоторые вместо этого предлагают символическую пищу животного, которого приносят в жертву, вместо животного, часто, хотя и не исключительно, фрукты, хлеб или пирожные. ^[19]

Фестивали [ править ]

В эллинизме в течение года проводится множество фестивалей, которые многие современные эллинисты стремятся возродить, где даты часто устанавливаются по лунно-солнечному аттическому календарю . ^[20] Фестивали, как правило, отмечают события эллинизма, связанные с духовными темами и почитая божеств, которые отмечаются на фестивалях. Празднования включают религиозные темы, искусство, жертвоприношения и приношения, семейные собрания и праздники. Многие современные Hellenists следуют три ежемесячных фестивалей Deipnon , Noumenia и Агатос Daimon. ^[20]

Некоторые эллинистические фестивали включают: ^{[21] [22]}

Отношение к древнегреческой религии [ править ]

Большинство современных историков согласны с тем, что религия, исповедуемая древними греками, была уничтожена не позднее 9-го века нашей эры и что практически нет доказательств того, что она сохранилась и после средневековья . (в некоторых отдаленных районах она просуществовала до 12 - го века, см Tsakonia и маниоты ) ^[23] Большинство современных эллинских многобожник организаций рассматривают свои религиозные традиции , либо как «возрожденные» или « реконструктивистский », хотя большинство современных индивидуальных адептов существуют где - то на от реконструктора до возрожденческого спектра.

Сторонники возрождения рассматривают эллинский политеизм как живую, меняющуюся религию. Греческое возрождение позволяет практикующим решать, что им кажется правильным, и адаптировать исторические религиозные практики к современной жизни.

Реконструктивизм - это методология, которая пытается точно обосновать современную религиозную практику на культурно и исторически подлинных примерах древних религиозных практик. Этот термин часто используется в Соединенных Штатах, чтобы различать синкретические и эклектические неоязыческие движения, а также движения, основанные на традициях , писаниях, истории и мифологии конкретной древней политеистической культуры. В отличие от возрожденческих традиций, реконструкционисты культурно ориентированы и пытаются реконструировать исторические формы религии и духовности в современном контексте. Следовательно, кеметский , ханаанский, эллинский, римский , кельтский ,Германские , балтийские и славянские реконструкционисты стремятся к возрождению исторических практик и верований Древнего Египта , Древнего Ханаана и Финикии, Древней Греции , Древнего Рима , кельтов , германских народов , балтов и славян соответственно.

Большинство эллинских политеистических групп недвусмысленно заявляют, что реконструкционизм - не единственный правильный метод исповедания древнегреческой религии, но идентифицируют эту практику как эллинскую только тогда, когда она охватывает гуманистические ценности и этические добродетели древних греков, демонстрирует лояльность и почтение к грекам. Боги, и использует религиозную структуру, которая была бы узнаваема древнегреческим. ^{[24] [25] [26] [27]} Эти группы проводят четкое различие между собой и неоязычным движением и идентифицируют некоторые «эллинские» группы как «просто замаскированные под« эллинов »по причинам, скрытым в глубине их собственные умы ". ^[28]

Некоторые приверженцы, такие как член греческого Додекатеона Панайотис Маринис, утверждали, что религия Древней Греции действительно существовала на протяжении прошедших столетий, а некоторые утверждают, что они выросли в семьях, исповедующих эту религию. ^[29] Независимо от того, считают ли они, что эллинская политеистическая религиозная традиция является непрерывной, есть свидетельства того, что греческие эллинские политеисты, живущие в современной Греции, рассматривают это движение как выражение греческого культурного наследия в противовес господствующему православному христианству . ^{[30] [31]}

История [ править ]

Ранние реконструкторы [ править ]

В течение 18 века несколько известных авторов и вольнодумцев до некоторой степени приняли религию Древней Греции, изучая и переводя древние труды по теологии и философии, а в некоторых случаях составляя оригинальные гимны и молитвы древнегреческому пантеону. Английский писатель Джон Франшем (1730–1810) был одним из примеров, которого его сверстники считали эксцентриком, которого также называли язычником и политеистом. В книге Франшама 1769 года «Эстрам Орфея» он выдвинул теологию, аналогичную теологии неоплатоников.: что первопричина существования не сотворена и неразрушима, но не разумна, и что вселенная сформирована «бесчисленными разумными силами или силами,« пластичными и изобретательными », которые управляют всеми подлунными делами и наиболее подходящим образом могут быть обозначены номенклатура эллинского богословия ». ^[32] Несмотря на свою очевидную веру в греческих богов, Франшам, похоже, не был особенно предан их поклонению. В соответствии с профилем в 1875 году журнал Фрейзер , Franshem в «возлияние к пенатам нашло свой путь вниз по его собственному горлу, и , когда он принес в жертву курицы , чтобы «Эскулап это, как правило , в виде куриного бульона для его ужина.» ^[32]

Другим примером литературного деятеля XVIII века, который, возможно, считал себя эллинистом, был Томас Тейлор (1758–1835), который произвел первые английские переводы многих неоплатонических философских и религиозных текстов. Тейлор был широко известен как «английский платоник», и ходили слухи, что он выпустил анонимные брошюры, пропагандирующие возврат к своего рода языческой религии (эти слухи были опровергнуты современными учеными ^[33] ). Хотя степень его фактической преданности древнегреческой духовности остается неизвестной, краткие описания, написанные другими о нем, как правило, изображают его как искренне набожного политеиста. ^[32] Один такой эскиз, написанный Исааком Д'Израэли., описывает Тейлора, откладывающего вход в дверь до тех пор, пока он не закончит свой полуденный гимн Аполлону, и сообщает, что в его кабинете был подвешенный шар из прозрачного стекла, представляющий Зевса, который рассеивал солнечные лучи, которые он использовал бы для чтения и письма, меняя свое положение комнату, чтобы следить за ними в течение дня. ^[32]

Его работа вдохновила ограниченное число преданных. ^[32] Самым известным был Годфруа Изарн, маркиз де Валади, молодой член богатой французской семьи, который принял «пифагорейский образ жизни». В 1788 году Валади отправился в Англию, чтобы убедить неназванного «джентльмена, выдающегося в литературном мире» стать главой новой пифагорейской секты, заверив его, что Валади поможет ему найти многочисленных последователей. ^[34] Он отказался и предложил Валади выучить греческий и сам стать главой секты. Валади начал свое обучение в Глазго, где он узнал о Тейлоре, которому он написал в письме:

« Я решил поехать жить в Северную Америку и там вести школу воздержания и любви, чтобы уберечь так много людей от преобладающих пороков жестокого невоздержания и эгоистичного алчности ... Там я искренне воздвигал алтари для мои любимые боги: Диоскур, Гектор, Аристомен, Пан, Орфей, Эпаминонд, Пифагор, Плутон, Тимолеон, Марк Брут и его Порция, и, прежде всего, Феб , бог моего героя Юлиана ... " ^[32]

Валади заплатил Тейлору, чтобы тот жил в его доме и учился у него, но его пребывание в качестве ученика Тейлора было недолгим. Он вернулся во Францию, чтобы сражаться во время Французской революции в 1789 году (он, как сообщается, сказал: «Я перешел Диогена. Я возвращаюсь к Александру»), и был казнен на гильотине в декабре 1793 года ^[34].

20 век [ править ]

В начале 20 века сформировалось несколько неоязычных групп, часто включающих элементы древнегреческой религии и почитающих греческих богов, но с сильно синкретическими элементами, почерпнутыми из герметизма и фольклористики 19 века. Наиболее известными из этих современных традиций являются Телема и Викка , хотя Фераферия (американская традиция, основанная в 1970-х годах Фредом Адамсом) уделяет больше внимания эллинистическому стилю поклонения и греко-римскому пантеону богов. ^[35] Одна викканская организация в Соединенных Штатах, Церковь Скинии Водолея , начала проводить весенний фестиваль, основанный на Элевсинских мистериях.в 1985 году, который проводится ежегодно по сегодняшний день. ^[36]

В течение 1970-х некоторые начали отвергать влияние герметизма и других сильно синкретических форм греческой религии, отдавая предпочтение практикам, воссоздающим более ранние или более оригинальные формы эллинского культа. Ранние возрожденцы эллинской религии, как правило, работали в одиночку, и ранние попытки объединить приверженцев в более крупные группы потерпели неудачу. Первая успешная попытка возрождения была предпринята Верховным Советом Этнических Эллинов (YSEE). В 1993 году множество приверженцев эллинской религии в Греции и других странах объединились и начали процесс организации. Это привело к созданию «Греческой национальной ассамблеи», инициированной на собрании на южном Олимпе 9 сентября 1995 года. Процесс завершился официальным учреждением YSEE в качественекоммерческая организация в Греции, июнь 1997 г. ^[37]

21 век и официальное признание [ править ]

Противоречие между Олимпийскими играми 2004 года [ править ]

На летних Олимпийских играх 2004 года всколыхнула несколько споров , касающихся эллинский политеистическую религии.

• Профессор Гиоргос Донтас, президент археологического общества Афин, выразил возмущение общественности по поводу разрушения древних археологических памятников ^{[ что? ]} вокруг Парфенона и Акрополя в рамках подготовки к Играм. ^[38]
• Перед Олимпийскими играми корреспондент MSNBC Рехема Эллис в рассказе « Мне по-гречески: группа пытается восстановить языческое поклонение» задокументировала вандализм и поджог книжного магазина в Афинах, где продавались книги, пропагандирующие древнегреческую религию. Она также взяла интервью у нескольких приверженцев, недовольных нынешним положением дел в Греции. Эллис сказал: «Контраст в этом месте, где Олимпийские игры были созданы в честь Зевса - теперь тех, кто молится древним богам, критикуют за то, что они слишком много верят в прошлое».
• Греческое общество друзей древних возражало против коммерческого использования Афины и Февоса в качестве официальных талисманов летних Олимпийских игр 2004 года, проходивших в Афинах. Они считали, что карикатурные изображения греческих богов Афины и Феба неуважительны и нечувствительны к культуре. ^[39] В интервью Радио Би-би-си 26 июня 2004 г. д-р Пан. Маринис, президент Societas Hellenica Antiquariorum, сказал, что талисманы: "высмеивать духовные ценности эллинской цивилизации, унижая тех самых святых личностей, которые почитались во время древних Олимпийских игр. По этим причинам мы обратились в суд с требованием наказания виновных. "

Признание и места поклонения [ править ]

В мае 2006 года афинский суд официально признал почитание древнегреческого пантеона. Вскоре после этого, 22 января 2007 года, группа эллинистов Ellinais провела церемонию в историческом храме Зевса Олимпийского в Афинах. Это был первый подобный обряд, совершенный в храме с тех пор, как древнегреческая религия была запрещена римским правительством в конце 4 века. ^[40]В церемонии участвовали участники, одетые как древние воины, которые оставили свои мечи и копья за пределами священного места, чтобы представить сложение оружия перед Олимпийскими играми. BBC назвала это событие демонстрацией «преднамеренной огласки». Событие привлекло внимание Греческой Православной Церкви. Журналисты на мероприятии предположили, что церковь может усилить сопротивление легитимации эллинизма. Отец Евстафий Коллас, возглавлявший общину греческих православных священников, сказал: «Это горстка жалких реаниматоров выродившейся мертвой религии, желающих вернуться к чудовищным мрачным заблуждениям прошлого». ^[41] Несмотря на решение суда 2006 года, Министерство культуры и спорта Грециипродолжали запрещать любые церемонии на археологических раскопках, и поэтому некоторые эллинские ритуалы начала 21 века приняли форму протестов. В августе 2008 года группа приверженцев, снова организованная Эллинеем, собралась в Акрополе, чтобы совершить возлияния и другие подношения богине Афине, а также протестовать против переноса архитектурных элементов из храмов в новый музей на этом месте. ^[42]

Первый современный эллинский храм, посвященный эллинским богам, был основан в 1994 году недалеко от Салоников в деревне Орайокастро и завершен в 2009 году. Еще один храм, посвященный Александру и Земле, открылся в соседней деревне Месайя в 2019 году ^{[43] [ 43] [ 44] [45]}

Современный эллинский храм в Афинах все еще находится на стадии планирования, тем временем прихожане собираются во временном храме в штаб-квартире Верховного совета этнических эллинов (или YSEE) в многоквартирном доме на улице Аристотеля в центре Афин . ^[46]

В 2017 году греческое правительство , наконец , признали эллинизма в качестве официальной религии, более 1600 лет после религии Древней Греческой была запрещена императором Феодосием I . ^[47]

Современные группы и демография [ править ]

Эллинизм возник и практикуется в Греции и других странах. В 2005 году лидеры движения заявили, что в Греции насчитывается до 2 000 приверженцев эллинской традиции, а еще 100 000 имеют «какой-то интерес». ^[48] Официальных оценок преданных во всем мире не существует. За пределами Греции примерно в 1998 году начали возникать эллинские религиозные организации, при этом некоторые люди утверждали, что занимаются той или иной формой традиционной практики с 1970-х годов. ^[49]

Первой греческой организацией, открыто поддержавшей религиозное возрождение эллинской религии, была Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών ( Высший совет этнических эллинов или YSEE), созданная в 1997 году ^[50] и являющаяся публично активной. YSEE является одним из основателей Всемирного конгресса этнических религий (ныне Европейский конгресс этнических религий ) и принимал седьмой ежегодный Конгресс WCER в июне 2004 года. ^[51] Имея отделения также в США, Канаде, Австралии и Германии, их отделения уровень реальной общественной активности в мире и фактические уровни членства, Высший совет этнических эллиновможно утверждать, что это определяющая ведущая организация движения за общественное возрождение. YSEE также является участником программы действий Европейского Союза по борьбе с дискриминацией. Организация в первую очередь называет религию «этническим политеизмом» или «подлинным эллинизмом» ^[52], а его приверженцев - « этникой эллинов» , «этническими [национальными] эллинами».

YSEE использует термины «традиционный», «этнический» и «подлинный» для обозначения своих религиозных обрядов. Греческий писатель-политеист Влассис Г. Рассиас написал популярную серию книг о «христианских гонениях на эллинов», а организация «Церковь эллинов» заходит так далеко, что призывает к полному уничтожению христианства ^{[53], в} то время как Афинская группа Ellinais подчеркивает «мир во всем мире и братство людей». ^[54]

Основанная в США в 2001 году, компания Hellenion ^[55] идентифицирует свою практику как «эллинско-языческий реконструкционизм» и подчеркивает историческую точность в своей миссии. ^[56] Группа использует термин Hellenismos ( Ἑλληνισμός ,[elinisˈmos] ), чтобы описать религию. Hellenion не предоставляет общественности официальных данных о членстве, но по неофициальной оценке было сделано 43 члена на 2007 год и примерно 100 членов на 2017 год ^[57], хотя это число может дать только самое грубое приближение, поскольку Hellenion предлагает освобождение от трудностей тем, кто не могут позволить себе обычные членские взносы. ^[58] В начале 2010 года организация сообщила об учреждении 1 демонстрации (полностью зафрахтованная местная община ) и 6 протодемо (начинающих общин, состоящих из менее чем трех членов), которые предлагают ритуалы и другие мероприятия для членов, а часто и для общественность. ^[59]Невозможно независимо подтвердить существование двух из шести прототипов. Hellenion предлагает юридическое обучение духовенства, ^[60] классы базового религиозного образования для взрослых ^[61] и другие образовательные / учебные курсы для своих членов. ^[62]

Другая американская группа, Elaion, была основана в 2005 году после того, как члены других групп стали недовольны тем, что, по их мнению, было ослаблением акцента на эллинской этике, философии, поэзии и искусстве и возрождением «оккультных» доктрин. среди некоторых практикующих. Elaion стремился создать организацию, делающую упор на этике, благочестии и «правильном образе жизни», которую они первоначально назвали «традиционалистским эллинизмом» ^[63]. Нет данных о текущих уровнях членства.

Еще одна активная организация, базирующаяся в Греции, Лабрис ( Λαβρύς ,[lavˈris] ) религиозное сообщество было основано в 2008 году. Лабрис уделял основное внимание религиозным аспектам эллинизма или эллинского политеизма, избегая антихристианской риторики и политики, проводя еженедельные публичные ритуалы ^[64] и участвуя в других аспектах практического продвижения политеизма люблю театр и музыку. ^{[65] [66] [67] [68] [69] [70] [71]} Лабрис также пропагандировал среди эллинов всего мира необходимость активно практиковать семейное богослужение и идею о том, что семья и община должны быть отправными точками религиозной практики. . ^[72]Сообщество организует с 2008 года крупнейший фестиваль в Афинах, а также активно участвует и поддерживает религиозные аспекты старейшего эллинского фестиваля в Греции, Прометейя ^[73], который ежегодно проводится на горе Олимп. Религиозная община Лабрис издала книгу. ^[74]

В Бразилии есть несколько эллинских религиозных групп в разных штатах. Кроме того, на португальском языке, есть сайт RHB - Reconstrucionismo Helênico нет Brasil , ^[75] построен с 2003 бразильских членов Hellenion и других международных групп, таких как американский Neokoroi ^[76] и греческого Thyrsos . ^[77]

См. Также [ править ]

Эллинизм

Родственные системы и религии

 Портал Древней Греции Портал религии 

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме эллинизма .

Греческие политеистические организации [ править ]

• Sodalitas Graecia (английский и греческий)
• Thyrsos - Hellenes Ethnikoi (греческий и английский)
• Лабрис (доступен только на греческом языке с некоторым текстом на английском языке)
• Элайон
• Hellenion
• Объединенная ассоциация эллинизма
• Societas Hellenica Antiquariorum (английская версия)
• Орфизм
• Высший Совет Этнических Эллинов (YSEE) (английская версия)
  • Австралийские этники-эллины (филиал YSEE)
  • Hellenes Ethnikoi в Канаде (филиал YSEE)
  • Высший совет национальных греков Америки (филиал YSEE)

Часто задаваемые вопросы и статьи [ править ]

• Греческое семейное поклонение Христос Пандион Панопулос для политеистического сообщества LABRYS
• Эндрю Кэмпбелл: ЧаВо эллинского политеизма Котел
• Калаш: Затерянное племя Александра Великого - возможная продолжающаяся эллинская политеистическая традиция.
• Tropaion: исследование древнегреческой религии - академический блог, изучающий и исследующий эллинский политеизм.
• YSEE часто задаваемые вопросы об этнической эллинской религии и традициях

Греческое многобожие в новостях [ править ]

• Язычники борются за божественные права древнегреческих богов (Шотландия, воскресенье, 21 сентября 2003 г.)
• Отчет о международной религиозной свободе, расследование Государственного департамента США по вопросу свободы вероисповедания в Греции (2004)
• Отчет о международной религиозной свободе, расследование Государственного департамента США по вопросу свободы вероисповедания в Греции (2005 г.)
• Репортаж NPR о движении "Возвращение эллинов" (со звуком) (5 августа 2004 г.)
• Письмо из Греции: Боги возвращаются на Олимп (журнал «Археология», январь / февраль 2005 г.)
• Группа пытается восстановить языческое поклонение MS-NBC (август 2004 г., интервью с членами YSEE во время мероприятия «Олимпийских» игр в Афинах)
• Новые верующие в древнегреческих богов (BBC)