Гражданское неповиновение — это активный, явный отказ гражданина подчиняться определенным законам , требованиям, приказам или распоряжениям правительства ( или любого другого органа власти). По некоторым определениям, гражданское неповиновение должно быть ненасильственным, чтобы называться «гражданским». Следовательно, гражданское неповиновение иногда приравнивается к мирным протестам или ненасильственному сопротивлению . [1] [2]
Эссе Генри Дэвида Торо « Сопротивление гражданскому правительству» , опубликованное посмертно под названием « Гражданское неповиновение» , популяризировало этот термин в США, хотя сама концепция практиковалась раньше. Оно вдохновило таких лидеров, как Сьюзен Б. Энтони из американского женского избирательного движения в конце 1800-х годов, Саад Заглул в 1910-х годах, кульминацией которой стала египетская революция 1919 года против британской оккупации, и Махатма Ганди в Индии 1920-х годов в их протестах за независимость Индии от Британская империя . Мирные протесты Мартина Лютера Кинга -младшего и Джеймса Бевела во время движения за гражданские права в 1960-х годах в США содержали важные аспекты гражданского неповиновения. Хотя гражданское неповиновение редко бывает оправдано в суде, [3] Кинг считал гражданское неповиновение проявлением и практикой уважения к закону: «Любой человек, который нарушает закон, который подсказывает ему совесть, несправедлив, и охотно принимает наказание, оставаясь в тюрьме, чтобы Пробудить сознание общества о несправедливости закона значит в этот момент выразить высочайшее уважение к закону». [4]
Раннее изображение гражданского неповиновения можно найти в пьесе Софокла « Антигона » , в которой Антигона , одна из дочерей бывшего царя Фив Эдипа , бросает вызов Креону , нынешнему царю Фив, который пытается помешать ей дать своему брату Полинику правильное захоронение. Она произносит волнующую речь, в которой говорит ему, что должна подчиняться своей совести, а не человеческим законам. Она нисколько не боится смерти, которой он ей грозит (и в конечном итоге приводит в исполнение), но боится того, как ее поразит совесть, если она этого не сделает. [5]
Конрад Гребель и анабаптисты выступали за гражданское неповиновение угнетению. [6] Идея Этьена де Ла Боэти , развитая в его работе «Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un» (1552), также была подхвачена многими движениями гражданского неповиновения, в основе которых лежала концепция восстания и добровольное рабство. своего орудия борьбы. Этьен де Ла Боэти был одним из первых, кто теоретизировал и предложил стратегию отказа от сотрудничества и, следовательно, форму ненасильственного неповиновения, как действительно эффективное оружие.
В преддверии Славной революции в Британии — когда был задокументирован Билль о правах 1689 года , последний католический монарх был свергнут и возвысились соправители мужского и женского пола — английское Просвещение Мидленда выработало манеру высказывать возражения против закон рассматривается как нелегитимный, а затем принимает на себя последствия закона. Это было сосредоточено на нелегитимности законов, которые, как утверждается, были «божественными» по происхождению, как «божественных прав королей», так и «божественных прав человека», а также легитимности законов, признанных созданными людьми. [7] [8] [9] [ актуально? ]
После резни в Петерлоо в 1819 году поэт Перси Шелли позже в том же году написал политическую поэму « Маска анархии» , которая начинается с образов того, что он считал несправедливыми формами власти своего времени, а затем представляет волнения новая форма социального действия . По мнению Эштона Николса , это, пожалуй, первое современное заявление о принципе ненасильственного протеста. [10] Эта версия была поддержана автором Генри Дэвидом Торо в его эссе «Гражданское неповиновение» , а затем Ганди в его доктрине Сатьяграхи . [10] Сатьяграха Ганди частично находилась под влиянием и вдохновением ненасилия Шелли в протестах и политических действиях. [11] В частности, известно, что Ганди часто цитировал перед широкой аудиторией «Маску анархии» Шелли во время кампании за свободную Индию. [10] [12]