Угнетение - это злонамеренное или несправедливое обращение или использование власти , часто под прикрытием государственной власти или культурного осуждения. [a] Притеснение может быть явным или скрытым, в зависимости от того, как оно практикуется. [2] [3] Под угнетением понимается дискриминация, когда несправедливость направлена не на всех и не может напрямую затрагивать всех в обществе, а вместо этого нацелена на конкретные группы людей.
Пока не появилось общепринятой модели или терминологии для описания угнетения в целом, хотя некоторые ученые приводят свидетельства различных типов угнетения, таких как социальное угнетение, институциональное угнетение и экономическое угнетение . [ необходима цитата ]
Авторитарное угнетение
Слово « угнетать» происходит от латинского « угнетение» , причастие прошедшего времени от opprimere («давить», [4] «сжимать», «задыхаться»). [5] Таким образом, когда авторитарные правительства используют угнетение для порабощения людей, они хотят, чтобы их граждане чувствовали это «давление» и жили в страхе, что, если они не понравятся властям, они будут, в метафорическом смысле, «зажаты» и «задохнулся», например, брошен в сырую, темную государственную тюрьму или казнен без суда и следствия . Такие правительства угнетают людей, используя ограничения, контроль, террор, безнадежность и отчаяние. [b] Инструменты притеснения тирана включают, например, чрезвычайно суровые наказания за «непатриотические» высказывания; создание лояльной и коварной тайной полиции ; запрещение свободы собраний , свободы слова и свободы печати ; контроль денежной системы и экономики; и заключение в тюрьму или убийство активистов или других лидеров, которые могут представлять угрозу их власти. [6] [7] [8] [9] [10]
Социально-экономическое, политическое, правовое, культурное и институциональное угнетение
Угнетение также относится к более коварному типу манипуляции и контроля, в данном случае включающему подчинение и маргинализацию определенных групп людей в стране или обществе, таких как: девочки и женщины , мальчики и мужчины , цветные люди , религиозные общины , граждане , живущие в бедности , ЛГБТ , молодежь и дети и многие другие. Это социально-экономическое , культурное, политическое, правовое и институциональное угнетение (далее «социальное угнетение»), вероятно, имеет место в каждой стране, культуре и обществе, включая самые развитые демократии , такие как США, Япония, Коста-Рика, Швеция, и Канада. [c] [d]
Единого общепринятого определения социального угнетения пока не существует, хотя есть общие черты. Тейлор (2016) [11] определил (социальное) угнетение следующим образом:
Угнетение - это форма несправедливости, которая возникает, когда одна социальная группа подчиняется, а другая находится в привилегированном положении, а угнетение поддерживается множеством различных механизмов, включая социальные нормы, стереотипы и институциональные правила. Ключевой особенностью угнетения является то, что оно совершается социальными группами и затрагивает их. ... [Угнетение] происходит, когда определенная социальная группа несправедливо подчиняется, и где это подчинение не обязательно является преднамеренным, а является результатом сложной сети социальных ограничений, начиная от законов и институтов и заканчивая скрытыми предубеждениями и стереотипами. В таких случаях не может быть преднамеренной попытки подчинить соответствующую группу, но группа, тем не менее, несправедливо подчиняется этой сетью социальных ограничений. [12]
Харви (1999) [13] предложил термин «цивилизованное угнетение», который он ввел следующим образом:
Еще труднее осознать то, что я называю «цивилизованным угнетением», которое не связано ни с физическим насилием, ни с применением закона. Тем не менее, эти тонкие формы являются наиболее распространенными в западных индустриальных обществах. Эта работа будет сосредоточена на вопросах, которые являются общими для такого тонкого угнетения в нескольких различных контекстах (таких как расизм, классизм и сексизм) ... Анализ того, что вовлечено в цивилизованное угнетение, включает анализ типов используемых механизмов, действующих отношений власти. , системы, контролирующие восприятие и информацию, виды вреда, причиненного жертвам, и причины, по которым это притеснение так трудно увидеть даже самим агентам.
Исследования и развитие теории о социальном угнетении имеет передовые быстрыми темпами начиная с 1980 - х годов с публикацией семенных книг и статей, [е] и перекрестное опыление идей и дискуссий среди различных дисциплин, таких как: феминизм, социологии, психологии, философии, политическая наука. Тем не менее, более полное понимание проблемы остается чрезвычайно сложной задачей для ученых. Лучшее понимание, вероятно, будет включать, например, более полное понимание исторических предшественников нынешнего социального угнетения; общие черты (и их отсутствие) среди различных социальных групп, пострадавших от социального угнетения (и отдельных людей, составляющих эти группы); и сложное взаимодействие между социокультурными, политическими, экономическими, психологическими и правовыми силами, которые вызывают и поддерживают угнетение.
Социальное угнетение
Социальное угнетение - это когда одна группа в обществе несправедливо использует и осуществляет власть над другой группой, используя доминирование и подчинение. [14] Это приводит к жестокому обращению и эксплуатации группы лиц, пользующимся относительной властью, при поддержке общества. [15] В условиях социальной группы угнетение может быть основано на многих идеях, таких как бедность, пол, класс, раса, каста или другие категории. Угнетение со стороны институтов или систематическое притеснение - это когда законы места создают неравное отношение к определенной группе или группам социальной идентичности. Другой пример социального угнетения - это когда определенной социальной группе отказывают в доступе к образованию, что может помешать их дальнейшей жизни. [16] Экономическое угнетение - это разделение между двумя классами общества. Когда-то они определялись такими факторами, как рабство, права собственности, лишение избирательных прав и принудительное перемещение средств к существованию. Каждое разделение привело к различному обращению и отношению к каждой группе.
Социальное угнетение проистекает из динамики власти и дисбаланса, связанного с социальным положением группы или человека. Социальное положение , по определению Линн Вебер, - это «социальное« место »человека или группы в иерархиях рас, классов, пола и сексуальности, а также в других важных социальных иерархиях, таких как возраст, этническая принадлежность и нация». [17] [ необходима страница ] Социальное положение человека часто определяет, как его будут воспринимать и относиться к нему другие в обществе. Три элемента определяют, может ли группа или отдельное лицо пользоваться властью: способность разрабатывать правила и положения или манипулировать ими, способность побеждать в соревнованиях, используя политическую или экономическую силу, и способность писать и документировать социальную и политическую историю. [18] Есть четыре преобладающих социальных иерархии, расы, класса, пола и сексуальности, которые способствуют социальному угнетению.
Привилегия
Линн Вебер [17] среди некоторых других политических теоретиков утверждает, что угнетение сохраняется, потому что большинство людей не осознают его; то есть дискриминация часто незаметна для тех, кто не находится в ее центре. Привилегия относится к социально-политическому иммунитету одной группы по отношению к другим, основанному на определенных социальных выгодах. [19] Многие группы, которые имеют привилегии по отношению к полу, расе или сексуальности, например, могут не осознавать силу, которой обладают их привилегии. Это неравенство усугубляется тем, что угнетенные редко имеют доступ к ресурсам, которые позволили бы им избежать жестокого обращения. Это может привести к внутреннему угнетению , когда подчиненные группы по сути отказываются от борьбы за доступ к равенству и принимают свою судьбу как недоминантной группы. [20]
Расовое угнетение
Расовое или расовое угнетение определяется как: "... обременение определенной расы несправедливыми или жестокими ограничениями или навязыванием. Расовое угнетение может быть социальным, систематическим, институционализированным или внутренним. Социальные формы расового угнетения включают эксплуатацию и жестокое обращение, которые поддерживаются обществом" . " [21] История Соединенных Штатов состоит из пяти основных форм расового угнетения, включая геноцид и географическое перемещение , рабство , второсортное гражданство , труд неграждан и диффузную расовую дискриминацию . [22]
Даже после того, как законодательство о гражданских правах отменило санкционированную законом сегрегацию, расовое угнетение все еще существует в Соединенных Штатах. Согласно Роберту Блаунеру, автору « Расового угнетения в Америке» , «расовые группы и расовое угнетение являются центральными чертами американской социальной динамики». [22]
Классовое угнетение
Классовое угнетение, иногда называемое классизмом, можно определить как предрассудки и дискриминацию по признаку социального класса. [23] Класс - это негласная система социального ранжирования, основанная на доходе, богатстве, образовании, статусе и власти. Класс - это большая группа людей, которые занимают схожее экономическое или социальное положение в зависимости от их дохода, богатства, собственности, статуса работы, образования, навыков и власти в экономической и политической сфере. К наиболее часто используемым категориям классов относятся: высший класс, средний класс, рабочий класс и бедный класс. Большинство людей в Соединенных Штатах идентифицируют себя в опросах как средний класс, несмотря на огромные различия в доходах и статусе. Класс также воспринимается по-разному в зависимости от расы, пола, этнической принадлежности, географического положения, инвалидности и т. Д. Классовое угнетение бедных и рабочего класса может привести к лишению основных потребностей и чувству неполноценности по сравнению с людьми более высокого класса, а также к стыду по отношению к своему традиционному классу, расе, полу или этническому наследию. В Соединенных Штатах классовая принадлежность стала расовой, в результате чего больший процент цветных людей живет в бедности. [24] Поскольку классовое угнетение является универсальным среди большинства классов американского общества, временами оно может казаться невидимым, однако это актуальная проблема, которая причиняет страдания многим.
Гендерное угнетение
По словам феминистки Барбары Каттунар, женщины всегда «подвергались многим формам угнетения, подкрепленным религиозными текстами, которые настаивают на неполноценности и подчинении женщин». [25]
Религиозные гонения
Религиозное преследование - это систематическое плохое обращение с людьми из-за их религиозных убеждений. [26] Согласно Айрис Янг угнетение можно разделить на различные категории, такие как бессилие, эксплуатация и насилие. [27]
Пример религиозного бессилия существовал в 17 веке, когда паломники , которые хотели избежать правления англиканской церкви, прибыли на территорию, которая сейчас называется Соединенными Штатами . Паломники создали свою собственную религию, которая была другой формой протестантизма , и после этого они в конечном итоге приняли законы, чтобы помешать другим религиям процветать в их колонии. Паломники и лидеры других общин, где протестанты составляли большинство, использовали свою власть над законодательными органами для подавления последователей других религий в Соединенных Штатах. [28]
Вторая категория угнетения, эксплуатация, проявляется во многих различных формах по всему миру, когда дело касается религии. Определение эксплуатации - это действие или факт несправедливого обращения с кем-либо с целью получения выгоды от его работы. [29] Так , например, во время и особенно после этого , американской гражданской войны , белые американцы использовали китайских иммигрантов, чтобы строить трансконтинентальные железные дороги. В то время для китайских иммигрантов было обычным делом следовать религиям буддизма , даосизма и конфуцианства , из-за чего китайцы считались разными и, следовательно, не равными белым американцам. Из-за этой точки зрения китайским рабочим отказывали в равной оплате труда, и они также перенесли много лишений во время работы на железной дороге. [30]
Третья и самая крайняя категория угнетения - это насилие . Согласно словарю Мерриам Вебстер, насилие - это «использование физической силы для нанесения вреда, жестокого обращения, повреждения или разрушения». Акты религиозного насилия , совершаемые против людей, исповедующих ту или иную религию, классифицируются как преступления на почве ненависти . С 11 сентября 2001 года количество преступлений на почве ненависти, совершенных против мусульман в Соединенных Штатах , значительно увеличилось. Один из таких инцидентов произошел 5 августа 2017 года, когда трое мужчин взорвали мечеть, потому что считали, что мусульмане «навязывают свои убеждения всем остальным». [31] Акты религиозного насилия также совершаются против последователей других религий, помимо ислама.
Господство
Обращаясь к социальному угнетению как на макро-, так и на микроуровне, феминистка Патрисия Хилл Коллинз обсуждает свою « матрицу доминирования ». [32] Матрица доминирования обсуждает взаимосвязанную природу четырех областей власти, включая структурную, дисциплинарную, гегемонистскую и межличностную области. Каждая из этих сфер направлена на поддержание текущего неравенства, с которым сталкиваются маргинализированные, исключенные или угнетенные группы. Структурная, дисциплинарная и гегемонистская области - все действуют на макроуровне, создавая социальное угнетение через макроструктуры, такие как образование или система уголовного правосудия, которые проявляются в межличностной сфере повседневной жизни через микропрессы.
Институционализированное угнетение
"Институциональное угнетение происходит, когда установленные законы, обычаи и практика систематически отражают и порождают неравенство, основанное на членстве в целевых группах социальной идентичности. Если институциональные законы, обычаи или практика накапливают деспотические последствия, институт является репрессивным независимо от того, поддерживают ли люди эта практика имеет деспотические намерения ". [33]
Институциональное угнетение позволяет правительственным, религиозным и коммерческим организациям и их сотрудникам систематически отдавать предпочтение определенным группам людей на основе групповой идентичности. Еще со времен колонизации Соединенные Штаты осуществили уничтожение коренных американцев с земель, которые хотели евроамериканцы , и попустительствовали институту рабства, при котором африканцы были доставлены в « Новый Свет », чтобы стать источником бесплатной рабочей силы для расширения хлопка и выращивания хлопка. табачная промышленность. [34] Внедрение этих систем правительством Соединенных Штатов было оправдано религиозным обоснованием, когда «слуги [были] куплены и закреплены в качестве наследуемой собственности». [34]
Хотя тринадцатая, четырнадцатая и пятнадцатая поправки освободили афроамериканцев, предоставили им гражданство и право голоса, такие учреждения, как некоторые полицейские управления, продолжают использовать репрессивные системы против меньшинств. Они обучают своих офицеров составлять портреты людей на основе их расового наследия и применять чрезмерную силу для их сдерживания. Расовое профилирование и жестокость полиции «используются для контроля над населением, которое считается нежелательным, недостойным и наказуемым в соответствии с установленным законом». [35] В обеих ситуациях полицейские «полагаются на законные полномочия для оправдания своего незаконного применения силы; оба реагируют на предполагаемые угрозы и страхи, вызванные чужими группами, особенно - но не исключительно - расовыми меньшинствами». [35] Например, «чернокожие: примерно в четыре раза чаще становятся объектами применения силы полицией, чем их белые коллеги; арестованы и осуждены за преступную деятельность, связанную с наркотиками, чаще, чем их общая представленность среди населения США; и чаще опасаются незаконного и жестокого обращения со стороны сотрудников правоохранительных органов ". [34] Международная ассоциация начальников полиции собрала данные из полицейских управлений в период с 1995 по 2000 год и обнаружила, что 83% инцидентов, связанных с применением силы против субъектов другой расы, чем выполнявший ее офицер, касались белого офицера и черная тема. [34]
Институционализированное угнетение испытывают не только представители расовых меньшинств, но также могут влиять на представителей ЛГБТ-сообщества. Угнетение ЛГБТ-сообщества в Соединенных Штатах восходит к президентству президента Эйзенхауэра, когда в апреле 1953 года он издал Указ № 10450, разрешавший федеральным агентствам расследовать небинарное сексуальное поведение. [36] В результате этого приказа «более 800 федеральных служащих уволились или были уволены в последующие два года, потому что их файлы каким-то образом связывали их с гомосексуализмом». [36]
В таких штатах, как Аризона и Канзас, в 2014 году были приняты законы, дающие религиозным предприятиям «право отказывать в обслуживании ЛГБТ-клиентам». [37]
Экономическое угнетение
Термин «экономическое угнетение» со временем меняет свое значение и значение в зависимости от его контекстного применения. В сегодняшних условиях экономическое угнетение может принимать несколько форм, включая, помимо прочего, крепостное право , принудительный труд , низкую заработную плату, отказ в равных возможностях , кабальный труд , практику дискриминации при приеме на работу и экономическую дискриминацию по признаку пола, национальности, расы и религия. [38]
Энн Кадд описывает основные силы экономического угнетения как угнетающие экономические системы, а также прямые и косвенные силы. Несмотря на то, что капитализм и социализм не являются угнетающими по своей сути, они «характерными способами поддаются угнетению». [39] Она определяет прямые силы экономического угнетения как «ограничения возможностей, которые применяются извне к угнетенным, включая порабощение, сегрегацию, дискриминацию при приеме на работу, групповые домогательства, неравенство возможностей, неоколониализм и коррупцию в правительстве». Это позволяет доминирующей социальной группе поддерживать и максимизировать свое богатство за счет преднамеренной эксплуатации экономически неполноценных подчиненных. С помощью косвенных сил (также известных как угнетение по выбору) «угнетенные кооптируются к принятию индивидуальных решений, которые усиливают их собственное угнетение». Угнетенные сталкиваются с необходимостью решения пойти против своего общественного блага и даже против своего собственного блага. Если они выберут иное, им придется сделать выбор вопреки своим интересам, что может привести к негодованию со стороны их группы. [39]
Примером прямых сил экономического угнетения является дискриминация при приеме на работу в форме гендерного разрыва в оплате труда . Ограничения доступа женщин к рабочей силе и их участия в рабочей силе, такие как разрыв в заработной плате, являются "неравенством, наиболее характерным для промышленно развитых стран с номинальными законами о равных возможностях; правовыми и культурными ограничениями доступа к образованию и рабочим местам, неравенством, наиболее характерным для развивающихся стран; и неравным доступом. к капиталу, переменная, но определяемая как проблема как в промышленно развитых, так и в развивающихся странах ". [40] В США средний недельный заработок женщин составлял 82 процента от среднего недельного заработка мужчин в 2016 году. [41] Некоторые утверждают, что женщины не могут достичь полного гендерного равенства на рабочем месте из-за «идеального работника». норма, «которая» определяет преданного работника как человека, который работает полный рабочий день в течение сорока лет подряд, - ситуация, разработанная для мужского пола. [40]
От женщин, напротив, по-прежнему ожидается, что они будут выполнять обязанности по уходу и брать отпуск для домашних нужд, таких как беременность и болезни членов семьи, что мешает им соответствовать «нормам идеального работника». При нынешней норме женщины вынуждены совмещать постоянную работу и семейный уход дома. [42] Другие считают, что эта разница в заработной плате, вероятно, связана с спросом и предложением на женщин на рынке из-за семейных обязательств. [43] Эбер и Вайхзельбаумер утверждают, что «с течением времени грубые различия в заработной плате во всем мире существенно снизились. Большая часть этого снижения связана с улучшением положения женщин на рынке труда». [44]
Примером косвенного экономического угнетения является то, что люди работают за границей, чтобы поддержать свои семьи. Наемные работники, работающие за границей, как правило, практически не имеют переговорных позиций не только со своими работодателями, но и с иммиграционными властями. Их могут заставить соглашаться на низкую заработную плату и работать в плохих жилищных условиях. А работая за границей, нанятый на аутсорсинг сотрудник вносит вклад в экономику чужой страны, а не в свою собственную. Велтман и Пайпер описывают влияние аутсорсинга на работающих за рубежом женщин:
Ее работа может быть угнетающей прежде всего из-за своей гетерономности : она может приступить к работе в условиях принуждения; ее работа не может иметь никакого отношения к рефлексивным жизненным целям; и она может даже не иметь свободы передвижения на работе. Ее работа также может не обеспечивать значимой степени экономической независимости или помогать ей содержать себя или свою семью, что она определяет как саму цель своей работы. [45]
Решая работать за границей, рабочие «усиливают силы экономического угнетения, которые предоставили им такие плохие возможности». [39]
Феминизм и равные права
Хотя это относительно современная форма сопротивления, истоки феминизма можно проследить до хода событий, которые привели к введению Поправки о равных правах (ERA) в 1923 году. равная защита со стороны закона как для мужчин, так и для женщин на рабочем месте, это спровоцировало рост феминизма, который стал отражать стремление женщин к равным возможностям и уважению в патриархальных обществах во всех социальных, культурных и политических сферах. [46] Демонстрации и марши были популярным средством поддержки, и 21 января 2017 года Женский марш прошел в крупных городах по всему миру и собрал десятки тысяч сторонников. [47]
"Сопротивление"
Сопротивление угнетению было связано с моральным обязательством, действием, которое считается необходимым для сохранения личности и общества. [48] Сопротивление иногда обозначается как «беззаконие, воинственность, зависть или лень». [49]
Смотрите также
- Злоупотребление силой
- Злоупотребление властью и контролем
- Анти-репрессивная практика
- Анархизм
- Авторитаризм
- Движение за гражданские права
- Этническая чистка
- Унижение
- Пересеченность
- Угнетатели-угнетенные различия
- Преследование
- Политические репрессии
- Сексизм
- Угнетение полиции
- Привилегия (социальное неравенство)
- Расовая сегрегация
- Тройное угнетение
Заметки
- ^ осуждение в смысле «презрения или неприязни, обычно смешанных с упреком и признаком неполноценности». [1]
- ^ Это описание авторитарных правительств несколько упрощено в том смысле, что оно описывает воплощение авторитаризма, то есть наихудший сценарий, который все еще существует в некоторых странах сегодня, но постепенно стал менее распространенным за последние два столетия или около того. См. Пять книг, процитированных в конце этого абзаца, для более детального обсуждения. Также см. Статью в Википедии Авторитаризм .
- ^ Этот список стран в основном произвольный и предназначен только для иллюстрации того, что подразумевается под «развитыми демократиями».
- ^ Термины представительные демократии , республики или демократические республики также могут использоваться вместо демократии . В четырех статьях Википедии, на которые имеется ссылка в предыдущем предложении, обсуждаются сходства и различия между четырьмя родственными терминами.
- ^ см. «Общие ссылки (основополагающие работы)» ниже.
Рекомендации
- ↑ Gove, Philip B., ed., Третий новый международный словарь Вебстера, без сокращений (Springfield, MA: G. & C. Merriam, 1961; Merriam-Webster, rev. 2016), https: //unabridged.merriam-webster. com / unabridged / opprobrium
- ^ Oppression Dictionary.com
- ^ https://www.merriam-webster.com/dictionary/oppression
- ^ Американский словарь наследия английского языка (5-е изд.). Хоутон Миффлин Харкорт. 2016. ISBN. 9780544454453. Архивировано 25 ноября 2017 года.
- ^ Словарь колледжа Рэндом Хауса Кернермана Вебстера (пересмотренное и обновленное изд.). K Dictionaries Ltd, по договоренности с Random House Information Group, отпечаток The Crown Publishing Group, подразделения Random House, Inc. 2010. Архивировано с оригинала 2014-10-06 . Проверено 23 ноября 2017 .
- ^ Левицкий, Стивен; Уэй, Лукан А. (2010). Конкурентный авторитаризм: гибридные режимы после холодной войны . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 5–13. ISBN 9780521882521. OCLC 968631692 .
- ^ Ксавьер, Маркес (2017). Недемократическая политика: авторитаризм, диктатура и демократизация . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. С. 1–21, 39–61, 130–141. ISBN 9781137486318. OCLC 967148718 .
- ^ Банс, Валери ; Макфол, Майкл; Стоунер, Кэтрин (2010). Демократия и авторитаризм в посткоммунистическом мире . Кембридж, Англия (Великобритания): Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521115988. OCLC 340983053 .
- ^ Зафировски, Милан (2007). Протестантская этика и дух авторитаризма: пуританство, демократия и общество . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media. С. 15–18. ISBN 9780387493206. OCLC 191465180 .
- ^ Кинг, Стивен Дж. (2009). Новый авторитаризм на Ближнем Востоке и в Северной Африке . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 9780253353979. OCLC 607553768 .
- ^ Тейлор, Эланоры (2016), "Группа и Угнетение", Ипатий , 31 (3): 520-536, DOI : 10.1111 / hypa.12252 , ISSN 1527-2001
- ^ Тейлор 2016 , стр. 520-521.
- ^ Харви, Джин (1999). Цивилизованное угнетение . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. С. 1–2. ISBN 978-0847692743. OCLC 41528208 .
- ^ Гласберг, Шеннон, Давита, Дерик (2011). Политическая социология: угнетение, сопротивление и государство . Соединенные Штаты Америки: Sage Publication Inc., стр. 1. ISBN 9781452238081.
- ^ Ван Вормер, К., и Besthorn, FH (2010). Человеческое поведение и социальная среда, макроуровень: группы, сообщества и организации . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Янг, Ирис (1990). Справедливость и политика различий . Издательство Принстонского университета. п. 1.
- ^ а б Вебер, Линн (2010). Понимание расы, класса, пола и сексуальности: концептуальные основы (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-538024-8. OCLC 699188746 .
- ^ Фергюсон, SJ (ред.). (2015). Раса, пол, сексуальность и социальный класс: аспекты неравенства и идентичности . Публикации SAGE.
- ^ «Определение ПРИВИЛЕГИИ» . www.merriam-webster.com . Архивировано 20 сентября 2017 года . Проверено 18 ноября 2017 .
- ^ Фрайбах-Хейфец, Дана; Стоплер, Гила (июнь 2008 г.). «О концептуальных дихотомиях и социальном угнетении». Философия и социальная критика . 34 (5): 515–35. DOI : 10.1177 / 0191453708089197 . S2CID 54587410 .
- ^ «Что такое расовое угнетение?» . Ссылка . Архивировано 25 апреля 2017 года.
- ^ a b Блаунер, Б. (1972). Расовое угнетение в Америке . Harpercollins College Div.
- ^ «Определение КЛАССИЗМА» . www.merriam-webster.com . Архивировано 25 апреля 2017 года . Проверено 24 апреля 2017 .
- ^ «Коллективный иск» О классе » . www.classism.org . Архивировано 3 июля 2017 года . Проверено 24 апреля 2017 .
- ^ Каттунар, Барбара (13 июля 2014 г.). «Гендерное угнетение в эпоху Просвещения» (PDF) . Проверено 16 января 2020 года .
- ^ «Что означает религиозное преследование?» . www.definitions.net . Проверено 4 ноября 2018 .
- ^ Янг, Ирис (1990). Справедливость и политика различий . Издательство Принстонского университета. С. 40 . ISBN 978-0691078328.
- ^ Блюменфельд, Уоррен. «Христианские привилегии и продвижение« светского »и не очень« светского »основного христианства в государственной школе и в обществе в целом». Справедливость и превосходство в образовании . 39 - через Ebscohost.
- ^ "эксплуатация | Определение эксплуатации на английском языке Оксфордскими словарями" . Оксфордские словари | Английский . Проверено 5 ноября 2018 .
- ^ «Китайская иммиграция и Трансконтинентальная железная дорога» . www.uscitizenship.info . Проверено 5 ноября 2018 .
- ^ «3 подозреваемых в взрыве бомбы в мечети Миннесоты предъявлены обвинения в обращении с оружием» . Проверено 19 ноября 2018 .
- ^ Коллинз, Патрисия Хилл (2000). Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. п. 295 . ISBN 978-0-415-92483-2. OCLC 491072106 .
- ^ Чейни, Кэрол; ЛаФранс, Джинни; Кинтерос, Терри (25 августа 2006 г.). «Определения институционального угнетения» (PDF) . Проект освещения . Портлендский муниципальный колледж. Архивировано 7 сентября 2012 года (PDF) из оригинала . Проверено 8 августа 2012 .
- ^ а б в г Сибрук, Ренита; Вятт-Никол, Хизер. «Уродливая сторона Америки: институциональное угнетение и раса». Журнал государственного управления и социальной политики . 23 : 1–28.
- ^ а б Сколник, Джером Н .; Файф, Джеймс Дж. (1994). Выше закона: полиция и чрезмерное применение силы . Нью-Йорк. п. 24.
- ^ а б Уокер, Фрэнк (2014). Закон и история прав геев: долгие поиски равной справедливости в разделенной демократии . Издательство Университета Рутгерса. п. 14.
- ^ Мейер, Дуг (2015). Насилие против квир-людей: раса, класс, пол и сохранение дискриминации против ЛГБТ . Издательство Университета Рутгерса.
- ^ Кирст-Ashman, KK, и Халл, GH (2012). Понимание универсальной практики. Белмонт, Калифорния: Брукс / Коул, Cengage Learning.
- ^ a b c Кадд, Энн Э. (2006). Анализируя угнетение. Oxford University Press, США. ISBN 0-19-518744-X .
- ^ a b Мупепи, Мамбо (ред.). (2016). Эффективные стратегии управления талантами для успеха организации. Херши: Справочник по бизнес-науке. ISBN 1522519610 .
- ↑ Бюро статистики труда, Министерство труда США, The Economics Daily, «Средний доход женщин 82% от заработка мужчин в 2016 году. Https://www.bls.gov Архивировано 23 ноября 2017 г. в Wayback Machine (посетил 21 апреля, 2017)
- Перейти ↑ Kinnear, Karen L. (2011). Женщины в развивающихся странах: Справочник. ABC-Clio. ISBN 9781598844252 .
- ^ Магнуссон, Шарлотта. (2010). «Почему существует гендерный разрыв в заработной плате с учетом профессионального престижа?» Acta Sociologica (Sage Publications, Ltd.) 53.2: 99-117. Академический поиск завершен.
- ^ Weichselbaumer, Д. и зимне-Ebmer, R. (2005). Метаанализ международного гендерного разрыва в заработной плате. Журнал экономических исследований, 19: 479–511. Doi: 10.1111 / j.0950-0804.2005.00256.x
- Перейти ↑ Veltman, A., & Piper, M. (Eds.). (2014). Автономия, угнетение и пол. Издательство Оксфордского университета.
- ^ Чавес, Карма; Наир, Ясмин; Конрад, Райан. «Равенство, сходство, различие: пересмотр поправки о равных правах» .
- ^ Нуска, Эндрю (21 января 2017 г.). «Женский марш» . Удача . Архивировано 24 апреля 2017 года.
- ^ Хэй, Кэрол. «Обязанность противостоять угнетению». Журнал социальной философии .
- ^ Кадд, Энн. «Забастовки, работа по дому и моральное обязательство сопротивляться». Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )
Источники
- Кадд, Энн Э. (2006). Анализируя угнетение . Oxford University Press, США. ISBN 0-19-518744-X .
- Дойч, М. (2006). Основа для размышлений о притеснении и его изменении. Исследование социальной справедливости, 19 (1), 7–41. DOI: 10.1007 / s11211-006-9998-3
- Гил, Дэвид Г. (2013). Противодействие несправедливости и угнетению: концепции и стратегии для социальных работников (2-е изд.) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231163996 OCLC 846740522
- Харви, Дж. (1999). Цивилизованное угнетение . Ланхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд ISBN 0847692744
- Марин, Мара (2017). Связано обязательством: угнетение и наша ответственность за его подрыв . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190498627 OCLC 989519441
- Ноэль, Лиз (1989). L'Intolérance. Une problématique générale (Нетерпимость: общий обзор). Монреаль (Квебек), Канада: Boréal. ISBN 9782890522718 . OCLC 20723090 .
- Опотов, С. (1990). Моральное исключение и несправедливость: введение. Журнал социальных проблем, 46 (1), 1–20. DOI: 10.1111 / j.1540-4560.1990.tb00268.x
- Янг, Ирис (1990). Справедливость и политика различий (переиздание 2011 г .; предисловие Даниэль Аллен). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691152622 OCLC 778811811
- Янг-Брюль, Элизабет (1996). Анатомия предрассудков . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03190-6 . OCLC 442469051 .
дальнейшее чтение
- Guillaumin, Колетт (1995). Расизм, сексизм, власть и идеология . Критические исследования расизма и миграции. Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-09385-9. OCLC 441154357 .
- Хобгуд, Мэри Элизабет (2000). Отмена привилегии: этика подотчетности . Кливленд, Огайо: Пилигрим Пресс. ISBN 978-0-8298-1374-6. OCLC 42849654 .
- Янг-Брюль, Элизабет (1996). Анатомия предрассудков . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03190-6. OCLC 442469051 .
- Ноэль, Лиз (1994). Нетерпимость, общий обзор . Перевод Беннетта, Арнольда. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0-7735-1160-6. OCLC 832466622 .
- Оми, Майкл; Винант, Ховард (1994). Расовая формация в Соединенных Штатах: с 1960-х по 1990-е годы . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-90864-1. OCLC 963325772 .
- Feagin, Joe R .; Вера, Эрнан (1995). Белый расизм: основы . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-90918-1. OCLC 30399203 .
- Солженицын, Александр I. (1973). Архипелаг ГУЛАГ, 1918–1956: эксперимент в литературном исследовании, I – VII . Перевод Уитни, Томан П. (1-е изд.). Харпер и Роу. OCLC 3953706 .
- Кирнан, Бен (1996). Режим Пол Пота: раса, власть и геноцид в Камбодже при красных кхмерах, 1975–79 . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-06113-0. OCLC 845153793 .
- Кадд, Энн Э. (2006). Анализируя угнетение . Исследования по феминистской философии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518743-4. OCLC 702181996 .
- Дойч, Мортон (март 2006 г.). «Основы размышлений о притеснении и его изменении». Исследование социальной справедливости . 19 (1): 7–41. DOI : 10.1007 / s11211-006-9998-3 . S2CID 145564250 .