Социальное положение - это положение человека в данном обществе и культуре . Данная должность (например, профессия священника ) может принадлежать многим людям. Социальное положение влияет на социальный статус . Социальное положение может помочь определить положение человека в социальной иерархии общества.
Определение
Стэнли Вассерман и Кэтрин Фауст Стэнли предупредили, что «между социологами существуют значительные разногласия по поводу определений связанных понятий социального положения, социального статуса и социальной роли ». Они отмечают, что, хотя многие ученые различают эти термины, они могут определять эти термины способом, который противоречит определениям другого ученого; например, они заявляют, что « [Ральф] Линтон использует термин« статус »так же, как мы используем термин« позиция ». [1]
Социальные должности, которые может занимать человек, подразделяются на категории занятий (врач, преподаватель), профессии (член ассоциаций и организаций), семьи (родитель, брат или сестра и т. Д.), Хобби (член различных клубов и организаций), а также другие. Человек может создать личную иерархию таких должностей, в которой одна будет центральной позицией, а остальные - периферийными.
Социальные позиции видны, если они требуют, чтобы человек носил униформу или какой-либо другой опознавательный знак. Часто индивидуальная одежда или другие атрибуты рекламируют, какое социальное положение вы занимает в данный момент. Невидимые социальные позиции называются скрытыми . Положение, которое считается наиболее важным для данного человека, называется центральным , остальные - второстепенными . Если последовательность позиций требуется для получения заданной позиции, она может быть определена как карьеры , и изменение позиции в этом контексте является продвижение или понижение в должности . Некоторые социальные позиции могут облегчить данному человеку получение других; в других случаях некоторые должности могут быть ограничены для лиц, отвечающих определенным критериям.
Социальное положение вместе с социальной ролью определяет место человека в социальной среде и социальной организации . Группа социальных позиций создаст социальный класс и социальный круг .
Социальный конфликт вызван вмешательством между социальными позициями называется позиция конфликта .
Исследовать
Субъективная социальная позиция
Субъективная социальная позиция относится к воспринимаемому социальному положению человека в социальной иерархии. По словам Кристины Линдеманн, индивидуальные объективные характеристики, такие как образование, род занятий и доход, связаны с субъективным социальным положением. [2] Кроме того, культура и общество, в которых человек живет и растет, сильно влияют на его субъективное социальное положение. «Статус субъективного социального положения человека зависит не только от объективных характеристик, но и от того, как люди воспринимают общество, как они воспринимают свое положение по сравнению с другими и каким, по их представлениям, будет свое положение в будущем». [2] Линдеманн делит объективные характеристики на две группы: приписываемые и достигаемые характеристики. Приписываемые характеристики - это такие вещи, как возраст, пол и этническая принадлежность. Достигнутые характеристики - это такие вещи, как уровень образования, профессия или доход. Исследования показали значительную значимость этих характеристик для субъективного социального положения человека.
С другой стороны, некоторые теории предполагают, что объективные характеристики не влияют на субъективное социальное положение. Теория референтных групп, упомянутая Линдеманн в ее эссе, утверждает, что люди видят мир как увеличенную версию своей референтной группы . Люди основывают свое социальное положение на окружающих их людях. Обычно родственники, друзья и коллеги людей очень похожи, и в целом большинство людей считают себя обычными и обычными. Процесс максимизации статуса, также упомянутый Линдеманном, означает, что субъективное социальное положение также отражает перспективы человека и надежды на его будущие достижения в обществе.
Эмпирическое исследование Линдеманна сосредоточено на эстонском обществе. Возраст считается важной характеристикой людей при отождествлении со своим социальным положением в Эстонии. Молодые люди более высоко оценивают свое социальное положение, что наблюдается и в других странах Восточной Европы. Пол и этническая принадлежность также являются важными характеристиками при определении социального положения. В целом субъективное социальное положение мужчин и женщин в западных странах существенно не отличается. Этническая принадлежность по- разному влияет на социальное положение от страны к стране. Что еще более важно, влияние этнической принадлежности тесно связано с тем, насколько этнические меньшинства принимаются обществом в целом. [2]
Различные исследования показали, что влияние дохода на классовую идентификацию особенно усилилось в последние десятилетия в западных странах. В Эстонии доход является наиболее важным фактором, определяющим мнение людей о своем социальном положении. Повышенное влияние дохода на субъективное социальное положение можно объяснить ростом ценностей общества потребления. В своих исследованиях Линдеманн также обнаружила, что род занятий и образование существенно влияют на субъективное социальное положение. Как и ожидалось, менеджеры, специалисты и люди с высшим образованием отождествляют себя со средним или высшим слоем, в то время как неквалифицированные рабочие и люди с низким уровнем образования относятся к более низким позициям в социальной иерархии. [2]
В нескольких исследованиях исследователи оценили воспринимаемое социальное положение людей с помощью шкалы субъективного социального статуса Макартура, состоящей из одного пункта. [3] [4] Шкала субъективного социального статуса Макартура - это схема десяти ступенчатой лестницы, представленная как распределение людей в социальной иерархии. Люди с самой высокой заработной платой, занимаемой должностью и самым высоким уровнем образования изображаются как стоящие на верхних ступенях лестницы, тогда как люди с самой низкой заработной платой, самой бедной работой и самым низким уровнем образования - это те, кто стоит на нижней ступеньке лестницы.
Социальный класс
Социальный класс (или, проще говоря, класс), как и в классовом обществе, представляет собой совокупность субъективно определенные понятий в социальных науках и политическая теория сосредоточена на модели социальной стратификации , в которой люди группируются в набор иерархических социальных категорий, [ 5] наиболее распространены представители высшего , среднего и низшего классов .
Класс - это предмет анализа социологов , политологов , антропологов и социальных историков . Тем не менее, нет единого мнения по поводу определения «класса», и этот термин имеет широкий диапазон иногда противоречащих друг другу значений. В просторечии термин «социальный класс» обычно является синонимом « социально-экономического класса», определяемого как «люди, имеющие одинаковый социальный, экономический, культурный, политический или образовательный статус», например, « рабочий класс »; «зарождающийся профессиональный класс». [6] Однако ученые различают социальный класс и социально-экономический статус, причем первый относится к относительно стабильному социокультурному фону, а второй относится к текущему социальному и экономическому положению и, следовательно, является более изменчивым с течением времени. [7]
Точные измерения того, что определяет социальный класс в обществе, со временем менялись. Карл Маркс считал, что «класс» определяется отношением человека к средствам производства (их производственными отношениями ). Его простое понимание классов в современном капиталистическом обществе : пролетариат , те, кто работает, но не владеет средствами производства; и буржуазия , те, кто инвестирует и живет за счет излишков, произведенных первой. Это контрастирует с точки зрения социолога Макса Вебера , который утверждал , «класс» определяется экономическим положением, в отличие от « социального статуса » или « Stand » , которая определяется социальным престижем , а не просто только производственных отношений. [8]
Термин «класс» этимологически происходит от латинского Classis , которая использовалась переписи берущих по категориям граждан по богатству, в целях определения обязательств военной службы. [9]
В конце 18 века термин «класс» начал заменять такие классификации, как сословия , ранги и порядки, в качестве основных средств организации общества в иерархические подразделения. Это соответствовало общему снижению значимости, приписываемой наследственным характеристикам, и увеличению значимости богатства и дохода как показателей положения в социальной иерархии. [10] [11]
Человеческий капитал
Один из способов изменить свое социальное положение - увеличить человеческий капитал. Теория человеческого капитала предполагает, что люди, располагающие более значимыми для работы ресурсами, такими как образование и профессиональная подготовка, должны получать больше организационных вознаграждений, т. Е. Продвижения по службе, чем люди с меньшим количеством этих ресурсов. Один только человеческий капитал может в определенной степени повлиять на социальное положение. Человек должен обладать социальными навыками и создавать социальные сети, чтобы способствовать продвижению своего социального положения. [12]
Социальный капитал
Еще один способ эффективно увеличить свои шансы на получение или сохранение социального положения - это увеличение социального капитала . Теория социального капитала утверждает, что определенные качества в отношениях на рабочем месте полезны для получения организационного вознаграждения, а сотрудники, отношения которых не характеризуются этими качествами, находятся в невыгодном положении. [12] Другими словами, люди, поддерживающие социальные отношения с высшим руководством, могут узнать о возможности продвижения по службе раньше, чем кто-то, у кого отсутствует инфраструктура социального капитала, которая передает такую информацию.
Эрика Джеймс посредством исследований и анализа обнаружила, что в целом чернокожие продвигались медленнее, чем белые. Эта дискриминация на рабочем месте, скорее всего, произошла из-за неравного человеческого / социального капитала между двумя расами. Ясно, что это не оправдание для совершаемых действий. Проблема расы все еще существует как статистически доказанный фактор на американских рынках труда.
Доверять
Для того, чтобы человек занимал социальную позицию основательно и со знанием дела, ему необходимо доверять [ какой? ] рынка и отражают это в своем поведении. Пол С. Адлер говорит, что обзор тенденций в трудовых отношениях , отношениях между подразделениями и межфирменными отношениями обнаруживает свидетельства, свидетельствующие о том, что эффект растущей интенсивности знаний действительно может быть тенденцией к большей опоре на доверие. Он считает, что наиболее эффективная в данном контексте форма доверия - это отчетливо современный вид - «рефлексивное доверие», в отличие от традиционалистского «слепого» доверия. [13]
В современном доверии действуют ценности научного сообщества: «универсализм, коммунизм, бескорыстие, организованный скептицизм» (Merton 1973, p. 270). Современное доверие инклюзивно и открыто. Автор приходит к выводу, что эффективность доверия для управления знаниями и вероятность его роста с течением времени максимальны, если:
- Доверие уравновешивается иерархическими правилами для обеспечения стабильности и справедливости
- Доверие уравновешивается рыночной конкуренцией для обеспечения гибкости и возможностей
- Доверие является современным и рефлексивным, а не традиционалистским и слепым
Существует элемент доверия, необходимый в обществе и для идентификации с определенной социальной позицией - особенно актуален для определенных позиций в сообществе, где действия человека сильно влияют на его социальное положение. [13]
Смотрите также
- Личность
- Поглощение ролей
- Социальный класс
- Социальный статус
Рекомендации
- ^ Стэнли Вассерман; Катерина Фауст; Стэнли (Иллинойский университет Вассермана, Урбана-Шампейн) (25 ноября 1994 г.). Анализ социальных сетей: методы и приложения . Издательство Кембриджского университета. п. 348. ISBN 978-0-521-38707-1.
- ^ a b c d Линдеманн, Кристина. «Влияние объективных характеристик на субъективную социальную позицию». Trames 11 (2007): 54–68.
- ^ Адлер, Нэнси Э .; Эпель, Элисса С .; Кастеллаццо, Грейс; Иковичс, Жаннетт Р. (2000). «Связь субъективного и объективного социального статуса с психологическим и физиологическим функционированием: предварительные данные у здоровых белых женщин». Психология здоровья . 19 (6): 586–592. DOI : 10.1037 / 0278-6133.19.6.586 . PMID 11129362 .
- ^ Томпсон, Марк Дж .; Gaglani, Manjusha J .; Нэлуэй, Эллисон; Такер, Свати; Болл, Сара (1 сентября 2014 г.). «Изменения самооценки здоровья и субъективного социального статуса с течением времени в когорте медицинского персонала» . Журнал психологии здоровья . 19 (9): 1185–1196. DOI : 10.1177 / 1359105313485486 . ISSN 1359-1053 . PMID 23682064 . S2CID 206711162 .
- ^ Грант, Дж. Эндрю (2001). "класс, определение" . В Джонс, Р. Дж. Барри (ред.). Энциклопедия международной политической экономии Рутледжа: статьи AF . Тейлор и Фрэнсис. п. 161. ISBN. 978-0-415-24350-6.
- ^ Принстонский университет. «Социальный класс» . Поиск WordNet 3.1. Проверено: 25 января 2012.
- ^ Рубин, М., Денсон, Н., Килпатрик, С., Мэтьюз, К.Е., Stehlik (2014). « » Я работаю-класс «: Субъективное самоопределение в качестве недостающих мер социального класса и социально - экономического статуса в высших исследованиях в области образования». Педагогический исследователь . 43 (4): 196–200. DOI : 10.3102 / 0013189X14528373 . ЛВП : 1959,13 / 1043609 . S2CID 145576929 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Вебер, Макс (1921/2015). «Классы, Stände, партии» в веберовском рационализме и современном обществе: новые переводы политики, бюрократии и социального расслоения. Отредактировано и переведено Тони Уотерсом и Дагмар Уотерс, стр. 37–58.
- ^ Браун, Д. Ф. (2009). «Социальный класс и статус» . В Mey, Джейкоб (ред.). Краткая энциклопедия прагматики . Эльзевир. п. 952. ISBN. 978-0-08-096297-9.
- ^ Купер, Адам, изд. (2004). «Классный, социальный» . Энциклопедия социальных наук . Тейлор и Фрэнсис. п. 111. ISBN 978-0-415-32096-2.
- ^ Пенни, Роберт (2003). «Классный, социальный» . В Кристенсен, Карен; Левинсон, Дэвид (ред.). Энциклопедия сообщества: от деревни до виртуального мира . 1 . МУДРЕЦ. п. 189. ISBN. 978-0-7619-2598-9.
- ^ a b Джеймс, Эрика Х. «Расовые различия в продвижении и поддержке». Наука об организации 11.5 (2000): 493–508.
- ^ a b Адлер, Пол С. «Рынок, иерархия и доверие: экономика знаний и будущее капитализма» Organization Science 12.2 (2001): 215–234.