Классика или классические исследования - это изучение классической древности , а в западном мире традиционно относится к изучению классической греческой и римской литературы на их исходных языках - древнегреческом и латинском , соответственно. Он также может включать греко-римскую философию , историю и археологию в качестве второстепенных предметов.
В западной цивилизации изучение греческой и римской классики традиционно считалось основой гуманитарных наук , и поэтому изучение классики традиционно было краеугольным камнем типичного европейского образования.
Этимология
Слово « классика» происходит от латинского прилагательного classicus , означающего «принадлежность к высшему классу граждан». Первоначально это слово использовалось для обозначения патрициев , высшего сословия в Древнем Риме . Ко II веку нашей эры это слово использовалось в литературной критике для описания писателей высочайшего уровня. [1] Например, Авл Геллий в своих «Ночах на чердаке» противопоставляет писателей «классиков» и « пролетариев ». [2] К 6 веку нашей эры это слово приобрело второе значение, относящееся к ученикам в школе. [1] Таким образом, два современных значения этого слова, относящиеся как к литературе, считающейся самой качественной, так и к стандартным текстам, используемым как часть учебной программы, оба происходят от римского употребления. [1]
История
Средний возраст
В средние века классика и образование были тесно переплетены; По словам Яна Циолковского, в истории нет эпохи, когда связь была бы более тесной. [3] Средневековое образование учило студентов подражать более ранним классическим образцам [4], а латынь продолжала оставаться языком науки и культуры, несмотря на растущую разницу между литературной латынью и народными языками Европы в течение этого периода. [4]
Однако, хотя латынь имела огромное влияние, греческий язык практически не изучался, а греческая литература сохранилась почти исключительно в латинском переводе. [5] Работы даже крупных греческих авторов, таких как Гесиод , чьи имена продолжали быть известны образованным европейцам, были недоступны в средние века. [5] В тринадцатом веке английский философ Роджер Бэкон писал, что «в латинском христианском мире нет четырех человек, знакомых с греческой, еврейской и арабской грамматиками». [6]
Наряду с отсутствием греческих авторов были и другие различия между классическим каноном, известным сегодня, и произведениями, ценимыми в средние века. Катулл , например, был почти полностью неизвестен в средневековый период. [5] Популярность различных авторов также росла и падала на протяжении всего периода: Лукреция , популярного в период Каролингов , почти не читали в двенадцатом веке, в то время как для Квинтилиана верно обратное. [5]
эпоха Возрождения
Ренессанс привел к увеличивающейся изучению как древней литературы и древней истории, [7] , а также возрождению классических стилей латыни. [8] Начиная с XIV века, сначала в Италии, а затем все чаще и чаще по всей Европе, ренессансный гуманизм , интеллектуальное движение, которое «выступало за изучение и подражание классической древности» [7], развивалось. Гуманизм увидел реформу в образовании в Европе, представив более широкий круг латинских авторов, а также вернув изучение греческого языка и литературы в Западную Европу. [8] Это повторное введение было инициировано Петраркой (1304–1374) и Боккаччо (1313–1375), которые поручили калабрийскому ученому перевести поэмы Гомера . [9] Эта гуманистическая образовательная реформа распространилась из Италии, в католических странах, которые были приняты иезуитами , и в странах, ставших протестантскими, таких как Англия, Германия и Нидерланды, чтобы будущие священнослужители могли учиться. Новый Завет на языке оригинала. [10]
Неоклассицизм
Конец XVII и XVIII века - это период в истории литературы Западной Европы, который больше всего ассоциируется с классической традицией, поскольку писатели сознательно адаптировали классические модели. [11] Классические модели были настолько высоко оценены, что пьесы Уильяма Шекспира были переписаны в неоклассическом стиле , и эти «улучшенные» версии исполнялись на протяжении всего 18 века. [12]
С начала 18 века изучение греческого языка становилось все более важным по сравнению с изучением латыни. [13] В этот период претензии Иоганна Винкельмана на превосходство греческого изобразительного искусства повлияли на изменение эстетических суждений, в то время как в литературной сфере Г. Е. Лессинг «вернул Гомера в центр художественных достижений». [14] В Соединенном Королевстве изучение греческого языка в школах началось в конце 18 века. Поэт Уолтер Сэвидж Лэндор утверждал, что был одним из первых английских школьников, которые писали по-гречески во время учебы в школе регби . [15]
19 век
В 19 веке влияние классического мира и ценность классического образования упали [16], особенно в Соединенных Штатах, где этот предмет часто критиковался за его элитарность. [17] К 19 веку мало новой литературы все еще писалось на латыни - практика, которая продолжалась вплоть до 18 века - и владение латинским языком теряло значение. [10] Соответственно, в классическом образовании с XIX века и далее все больше принижалось значение умения писать и говорить на латыни. [13] В Соединенном Королевстве этот процесс занял больше времени, чем где-либо еще. Композиция продолжала оставаться доминирующим классическим навыком в Англии до 1870-х годов, когда популярность новых областей в этой дисциплине начала расти. [18] В то же самое десятилетие возникли первые вызовы требованию греческого языка в университетах Оксфорда и Кембриджа, хотя он не будет окончательно отменен в течение следующих 50 лет. [19]
Хотя влияние классики как доминирующего способа обучения в Европе и Северной Америке в 19 веке пошло на убыль, дисциплина быстро развивалась в тот же период. Классическая наука становилась все более систематической и научной , особенно с появлением «новой филологии », созданной в конце 18 - начале 19 века. [20] Его масштабы также расширялись: именно в 19 веке древняя история и классическая археология стали рассматриваться как часть классики, а не как отдельные дисциплины. [18]
20 век, чтобы представить
В течение 20 века изучение классики стало менее распространенным. В Англии, например, Оксфордский и Кембриджский университеты перестали требовать от студентов квалификации по греческому языку в 1920 году [19] и латыни в конце 1950-х годов. [21] Когда в 1988 году в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии была введена Национальная учебная программа, классические предметы в ней не упоминались. [21] К 2003 году только около 10% государственных школ в Великобритании вообще предлагали своим ученикам какие-либо классические предметы. [22] В 2016 году AQA , крупнейшая экзаменационная комиссия для A-Levels и GCSE в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии, объявила, что откажется от предметов A-Level по классической цивилизации, археологии и истории искусств. [23] Остается только одна из пяти экзаменационных комиссий в Англии, которые все еще предлагали классическую цивилизацию в качестве предмета. Решение было немедленно осуждено археологами и историками, при этом Натали Хейнс из Guardian заявила, что потеря A-Level лишит учащихся государственных школ, 93% всех студентов, возможности изучать классику, при этом снова сделав это исключительной компетенцией. богатых учеников частных школ. [24]
Однако в других странах Европы изучение классики не снижалось так быстро. В 2009 году в обзоре « Встреча с вызовом» , сборника материалов конференции о преподавании латыни в Европе, отмечалось, что, хотя преподавание латыни в Италии возражает, тем не менее, оно по-прежнему является обязательным в большинстве средних школ. [25] То же самое можно сказать и о Франции или Греции. Действительно, древнегреческий язык является одним из обязательных предметов в средней школе Греции, тогда как во Франции латынь является одним из факультативных предметов, которые можно выбрать в большинстве средних и старших школ. Древний греческий язык тоже все еще преподается, но не так много, как латынь .
Субдисциплины
Одна из наиболее примечательных характеристик современного изучения классики - разнообразие предметных областей. Хотя исследование традиционно сосредоточено на Древней Греции и Риме, теперь оно охватывает весь древний средиземноморский мир, тем самым расширяя исследования на Северную Африку, а также на части Ближнего Востока . [ необходима цитата ]
Филология
Филология - это изучение языка, сохранившегося в письменных источниках; Таким образом, классическая филология занимается пониманием любых текстов классического периода, написанных на классических языках латыни и греческом. [26] Корни классической филологии лежит в эпохе Возрождения , когда гуманистические интеллектуалы попытались вернуться к латыни классического периода, особенно Цицерон , [27] и , как ученые пытались получить более точные издания древних текстов. [28] Некоторые из принципов филологии, которые все еще используются сегодня, были развиты в этот период, например, наблюдение, что если рукопись может быть показана как копия более ранней сохранившейся рукописи, то она не дает дополнительных доказательств оригинального текста. , был изготовлен еще в 1489 году Анджело Полициано . [29] На разработку других филологических инструментов ушло больше времени: первое утверждение, например, о том, что более трудное чтение должно быть предпочтительнее более простого, было сделано в 1697 году Жаном Ле Клерком . [30]
Современная дисциплина классической филологии зародилась в Германии на рубеже XIX века. [20] Именно в этот период научные принципы филологии начали объединяться в единое целое [31] , чтобы предоставить набор правил, по которым ученые могли определять, какие рукописи наиболее точны. [32] Эта «новая филология», как она была известна, была сосредоточена вокруг построения генеалогии рукописей, с помощью которой можно было реконструировать гипотетического общего предка, более близкого к исходному тексту, чем любая существующая рукопись. [33]
Археология
Классическая археология - это старейший раздел археологии [34], уходящий корнями в работу Дж. Винкельмана о Геркулануме в 1760-х годах. [35] Однако только в последние десятилетия XIX века классическая археология стала частью традиции западной классической науки. [35] Впервые после реформ 1880-х годов он был включен в состав « Классических трипо» Кембриджского университета , хотя и стал частью « Великих Оксфорда» гораздо позже. [19]
Во второй половине XIX века Шлиман проводил раскопки Трои и Микен ; первые раскопки в Олимпии и Делосе ; и работы Артура Эванса на Крите, особенно на Кноссе . [36] В этот период также были основаны важные археологические ассоциации (например, Археологический институт Америки в 1879 году) [37], включая многие зарубежные археологические институты в Афинах и Риме ( Американская школа классических исследований в Афинах в 1881 году, Британская школа в Афинах в 1886 году, Американской академии в Риме в 1895 году и Британской школе в Риме в 1900 году). [38]
В последнее время классическая археология мало участвовала в теоретических изменениях в остальной части дисциплины [39], в значительной степени игнорируя популярность « Новой археологии », которая подчеркивала развитие общих законов, вытекающих из изучения материальной культуры, в 1960-х годах. [40] Новая археология по-прежнему подвергается критике со стороны ученых, придерживающихся традиционного взгляда на классическую археологию, несмотря на широкое признание ее основных методов. [41]
История искусства
Некоторые историки искусства сосредотачивают свои исследования на развитии искусства в классическом мире. Действительно, искусство и архитектура Древнего Рима и Греции очень хорошо известны и остаются в центре большей части нашего искусства сегодня. Например, древнегреческая архитектура дала нам классические порядки: дорический , ионический и коринфский . Парфенон по- прежнему является архитектурным символом классического мира.
Греческая скульптура хорошо известна, и мы знаем имена нескольких древнегреческих художников: например, Фидия .
Древняя история
С помощью филологии, археологии и истории искусств ученые стремятся понять историю и культуру цивилизации путем критического изучения сохранившихся литературных и материальных артефактов, чтобы составить и создать непрерывное историческое повествование о Древнем мире и его народах. Задача трудна из-за нехватки вещественных доказательств: например, Спарта была ведущим греческим городом-государством , но мало свидетельств о ней сохранилось для изучения, а то, что доступно, поступило из Афин , главного соперника Спарты; аналогично, Римская империя уничтожила большинство свидетельств (культурных артефактов) более ранних, завоеванных цивилизаций, таких как этруски .
Философия
Английское слово « философия » происходит от греческого слова φιλοσοφία, означающего «любовь к мудрости», вероятно, придуманного Пифагором. Наряду с самим словом, дисциплина философии в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, уходит своими корнями в древнегреческую мысль , и, согласно Мартину Уэсту, «философия в нашем понимании является греческим творением». [42] Античная философия традиционно разделялась на три ветви: логику, физику и этику. [43] Однако не все работы древних философов четко вписываются в одну из этих трех ветвей. Например, Риторика и Поэтика Аристотеля традиционно классифицируются на Западе как «этика», но в арабском мире они сгруппированы по логике; в действительности они не подходят ни под одну из категорий. [43]
С последнего десятилетия восемнадцатого века исследователи античной философии начали изучать эту дисциплину исторически. [44] Раньше работы по античной философии не интересовались хронологической последовательностью и реконструкцией рассуждений древних мыслителей; это изменилось благодаря тому, что Вольфганг-Ренье Манн назвал « Новой философией ». [45]
Приемные исследования
Еще одна дисциплина в рамках классической науки - «исследования рецепции» [46], разработанная в 1960-х годах в Констанцском университете . [47] Исследования рецепции связаны с тем, как студенты, изучающие классические тексты, понимают и интерпретируют их. [47] Таким образом, исследования рецепции заинтересованы в двустороннем взаимодействии между читателем и текстом [48] , происходящем в историческом контексте. [49]
Хотя идея «эстетики рецепции» была впервые выдвинута Гансом Робертом Яуссом в 1967 году, принципы теории рецепции восходят к нам гораздо раньше. [48] Еще в 1920 году Т. С. Элиот писал, что «прошлое [изменяется] настоящим так же, как настоящее направляется прошлым»; [50] Чарльз Мартиндейл описывает это как «основной принцип» многих версий современной теории рецепции. [48]
Классическая Греция
Древняя Греция была цивилизацией, относящейся к периоду греческой истории, который длился от архаического периода , начавшегося в восьмом веке до нашей эры, до римского завоевания Греции после битвы при Коринфе в 146 году до нашей эры. Классический период , в течение пятого и четвертого веков до нашей эры, традиционно считается высота греческой цивилизации. [51] Считается, что классический период греческой истории начался с первого и второго персидских вторжений в Грецию в начале греко-персидских войн [52] и закончился смертью Александра Великого .
Классическая греческая культура оказала мощное влияние на Римскую империю, которая принесла ее версии во многие части Средиземноморского региона и Европы; таким образом, классическая Греция обычно считается исходной культурой, заложившей основу западной цивилизации.
Язык
Древнегреческий - это исторический этап в развитии греческого языка, охватывающий архаический (ок. 8-6 вв. До н.э.), классический (ок. 5-4 вв. До н.э.) и эллинистический (ок. 3 век до н.э. - 6 век н.э.) периоды Древней Греции и античного мира. Он был основан во 2-м тысячелетии до нашей эры микенскими греками. Его эллинистическая фаза известна как койне («обычный») или библейский греческий язык, а его поздний период незаметно переходит в средневековый греческий язык. Койне рассматривается как отдельный исторический этап, хотя в своей более ранней форме он очень напоминает классический греческий язык. До периода койне греческий классический и более ранний периоды включал несколько региональных диалектов.
Древнегреческий язык был языком Гомера и классических афинских историков, драматургов и философов. Он внес много слов в словарный запас английского и многих других европейских языков и является стандартным предметом изучения в западных учебных заведениях с эпохи Возрождения. Латинизированные формы древнегреческих корней используются во многих научных названиях видов и в другой научной терминологии.
Литература
Самые ранние из сохранившихся произведений греческой литературы - это эпическая поэзия . Homer «s Илиада и Одиссея являются самым ранним , чтобы выжить нам сегодня, вероятно , состоит в восьмом веке до нашей эры. [53] Эти ранние эпосы были устными произведениями, написанными без письменности. [54] Примерно в то же время, когда были составлены гомеровские эпосы, был введен греческий алфавит ; Самые ранние сохранившиеся надписи датируются примерно 750 годом до нашей эры. [55]
Европейская драма была изобретена в Древней Греции. Традиционно это приписывалось Феспиде примерно в середине шестого века до нашей эры [56], хотя самым ранним из сохранившихся произведений греческой драмы является трагедия Эсхила « Персы» , датируемая 472 годом до нашей эры. [57] Раннегреческая трагедия исполнялась хором и двумя актерами, но к концу жизни Эсхила был представлен третий актер, либо им, либо Софоклом . [57] Последние уцелевшие греческие трагедии являются Bacchae из Еврипида и Софокла Эдип в Колоне , как с конца пятого века до нашей эры. [58]
Выжившая греческая комедия начинается позже трагедии; Самая ранняя сохранившаяся работа Аристофана « Ахарнии » датируется 425 годом до нашей эры. [59] Однако комедия восходит к 486 году до нашей эры, когда Дионисия добавила соревнование по комедии к гораздо более раннему соревнованию по трагедии. [59] Комедия пятого века известна как Старая комедия , и она доходит до нас исключительно в одиннадцати сохранившихся пьесах Аристофана вместе с несколькими фрагментами. [59] Спустя шестьдесят лет после окончания карьеры Аристофана, следующим автором комедий , у которого сохранилось хоть какое-то существенное количество работ, является Менандр , чей стиль известен как Новая комедия . [60]
В классическую эпоху Греции процветали два историка: Геродот и Фукидид . Геродота обычно называют отцом истории, и его «История» содержит первое подлинно литературное использование прозы в западной литературе. Из них двоих Фукидид был более внимательным историком. Его критическое использование источников, включение документов и кропотливые исследования сделали его «Историю Пелопоннесской войны» значительным влиянием на последующие поколения историков. Величайшее достижение IV века было в философии. Было много греческих философов, но три имени возвышаются над остальными: Сократ, Платон и Аристотель. Они оказали глубокое влияние на западное общество.
Мифология и религия
Греческая мифология - это свод мифов и легенд, принадлежащих древним грекам, относительно их богов и героев , природы мира, а также происхождения и значения их собственных культов и ритуальных практик. Они были частью религии Древней Греции. Современные ученые обращаются к мифам и изучают их, пытаясь пролить свет на религиозные и политические институты Древней Греции и ее цивилизации, а также понять природу самого мифотворчества.
Греческая религия включала в себя совокупность верований и ритуалов, практикуемых в Древней Греции в форме как народной государственной религии, так и культовых практик. Эти разные группы достаточно различались, чтобы можно было говорить о греческих религиях или «культах» во множественном числе, хотя у большинства из них были общие черты. Кроме того, греческая религия распространилась за пределы Греции и на соседние острова.
Многие греки признавали главных богов и богинь: Зевса, Посейдона, Аида, Аполлона, Артемиду, Афродиту, Ареса, Диониса, Гефеста, Афину, Гермеса, Деметру, Гестию и Геру; хотя такие философии, как стоицизм и некоторые формы платонизма, использовали язык, который, кажется, постулирует трансцендентное единственное божество. В разных городах часто поклонялись одним и тем же божествам, иногда с эпитетами, которые отличали их и указывали на их местную природу.
Философия
Самая ранняя сохранившаяся философия Древней Греции восходит к VI веку до нашей эры, когда, согласно Аристотелю, Фалес Милетский считался первым греческим философом. [61] Среди других влиятельных досократических философов - Пифагор и Гераклит . Наиболее известными и значительными фигурами классической афинской философии V - III веков до нашей эры являются Сократ , его ученик Платон и Аристотель , которые учились в Академии Платона, прежде чем основать свою школу, известную как Лицей . Более поздние греческие философские школы, включая киников , стоиков и эпикурейцев , продолжали оказывать влияние после аннексии Греции Римом и в постклассическом мире.
Греческая философия затрагивала широкий круг вопросов, включая политическую философию, этику , метафизику , онтологию и логику , а также дисциплины, которые сегодня не считаются частью философии, такие как биология и риторика.
Классический Рим
Язык
Языком Древнего Рима была латынь, входившая в состав итальянской языковой семьи . Самая ранняя из сохранившихся надписей на латыни датируется VII веком до нашей эры на броши из Палестрины . Латинский язык с этого момента до начала I века до нашей эры известен как древний латынь . Большая часть сохранившейся латинской литературы - это классическая латынь с 1 века до нашей эры до 2 века нашей эры. Затем латынь превратилась в позднюю латынь , которая использовалась в поздний античный период . Поздняя латынь сохранилась еще долго после окончания классической античности и была окончательно заменена письменными романскими языками примерно в 9 веке нашей эры. Наряду с литературными формами латыни существовали различные народные диалекты, обычно известные как вульгарная латынь , которые использовались на протяжении всей древности. Они в основном сохранились в таких источниках, как граффити и таблички Виндоланда .
Литература
Латинская литература, кажется, началась в 240 г. до н.э., когда римская публика увидела пьесу, адаптированную с греческого Ливия Андроника. Андроник также перевел Одиссею Гомера на сатурнианские стихи. За ними последовали поэты Энний, Акций и Патрувий. Их работа сохранилась только фрагментарно; Самыми ранними латинскими авторами, чьи работы у нас есть, являются драматурги Плавт и Теренс . Большая часть самой известной и наиболее известной латинской литературы относится к классическому периоду, включая таких поэтов, как Вергилий , Гораций и Овидий ; историки, такие как Юлий Цезарь и Тацит ; ораторы, такие как Цицерон ; и философы, такие как Сенека Младший и Лукреций . Поздние латинские авторы включают многих христианских писателей, таких как Лактанций , Тертуллиан и Амвросий ; Сохранились и нехристианские авторы, такие как историк Аммиан Марцеллин .
История
Согласно легенде, город Рим был основан в 753 году до нашей эры; [62] на самом деле поселение на этом месте существовало примерно с 1000 г. до н.э., когда был заселен Палатинский холм . [63] Первоначально городом правили короли, сначала римские, а затем этрусские - согласно римской традиции, первый этрусский царь Рима, Тарквиний Приск, правил с 616 г. до н.э. [64] В течение 6 века до нашей эры город расширил свое влияние на весь Лацио . [65] Примерно в конце 6 века - традиционно в 510 году до нашей эры - римские короли были изгнаны, и город стал республикой. [66]
Около 387 г. до н.э. Рим был разграблен галлами после битвы при Аллии . [67] Однако вскоре он оправился от этого унизительного поражения, и в 381 году жители Тускулума в Лациуме стали римскими гражданами. Это был первый раз, когда римское гражданство было продлено таким образом. [68] Рим продолжал расширять зону своего влияния, пока к 269 году весь итальянский полуостров не оказался под властью Рима. [69] Вскоре после этого, в 264 году, началась Первая Пуническая война ; это продолжалось до тех пор , 241. [70] Вторая Пуническая война не началась в 218, а к концу этого года, карфагенский полководец Ганнибал вторгся в Италию. [71] Война привела к худшему поражению Рима на тот момент при Каннах ; самая большая армия, которую Рим пока что выставил на поле боя, была уничтожена, а один из двух возглавлявших ее консулов был убит. [72] Тем не менее, Рим продолжал сражаться, аннексировав большую часть Испании [73] и в конечном итоге победив Карфаген, положив конец ее положению в качестве крупной державы и обеспечив римское превосходство в Западном Средиземноморье. [74]
Наследие классического мира
Классические языки Древнего Средиземноморья повлияли на все европейские языки, придав каждому из них выученный словарный запас международного применения. Таким образом, латинский язык вырос из высокоразвитого культурного продукта золотой и серебряной эпох латинской литературы до международного lingua franca в вопросах дипломатии, науки, философии и религии вплоть до 17 века. Задолго до этого латынь превратилась в романские языки, а древнегреческий - в новогреческий и его диалекты . В специализированных словарях науки и техники заметно влияние латинского и греческого языков . Церковная латынь , официальный язык Римско-католической церкви, остается живым наследием классического мира в современном мире.
Латинский язык имел влияние далеко за пределы классического мира. Он продолжал оставаться основным языком серьезных писаний в Европе еще долгое время после падения Римской империи. [75] Все современные романские языки, такие как французский, испанский и итальянский, происходят от латыни. [76] Латинский язык по-прежнему считается основополагающим аспектом европейской культуры. [77]
Наследие классического мира не ограничивается влиянием классических языков. Римская империя была взята за образец более поздними европейскими империями, такими как Испанская и Британская империи. [78] Классическое искусство было взято за образец в более поздние периоды - средневековая романская архитектура [79] и неоклассическая литература эпохи Просвещения [11] находились под влиянием классических моделей, если взять только два примера, в то время как Улисс Джойса является одним из них. наиболее влиятельные произведения литературы ХХ века. [80]
Смотрите также
- Классическая традиция
- Великие книги западного мира
- Неоклассицизм
- Очерк классических исследований
- Очертание Древней Греции
- Очертание Древнего Рима
Рекомендации
Цитаты
- ^ a b c Циолковский 2007 , стр. 17
- ^ Авл Геллий, Noctes Atticae , 19.8.15.
- ^ Ziolkowski 2007 , стр. 19
- ^ а б Циолковский 2007 , стр. 21 год
- ↑ a b c d Ziolkowski 2007 , p. 22
- ^ Сэндис 1921 , стр. 591
- ^ а б Кристеллер 1978 , стр. 586
- ^ а б Кристеллер 1978 , стр. 587
- ^ Паде, М. (2007). Прием жизни Плутарха в Италии пятнадцатого века. Копенгаген: Музей Тускуланум
- ^ а б Кристеллер 1978 , стр. 590
- ^ а б Камински 2007 , стр. 57
- Перейти ↑ Kaminski 2007 , p. 65
- ^ а б Кристеллер 1978 , стр. 591
- Перейти ↑ Kaminski 2007 , p. 69
- Перейти ↑ Stray 1996 , p. 79
- Перейти ↑ Becker 2001 , p. 309
- Перейти ↑ Becker 2001 , p. 313
- ^ a b Stray 1996 , стр. 81 год
- ^ a b c Stray 1996 , стр. 83
- ^ а б Роммель 2001 , стр. 169
- ^ a b Stray 1996 , стр. 85
- ^ Кук 2003
- ^ Салли Уил (2016-10-17). «Отказ от археологии и классики A-level критикуется как« варварский акт » » . Хранитель . Проверено 2 августа 2018 .
- ^ Натали Хейнс (2016-10-19). «Отказ от классики на A-level чуть ли не трагедия» . Хранитель . Проверено 2 августа 2018 .
- ^ Бальбо 2009
- ^ Маккей 1997
- ^ Шори 1906 , стр. 179
- Перейти ↑ Mann 1996 , p. 172
- ^ Mann 1996 , стр. 173-74
- Перейти ↑ Mann 1996 , p. 174
- ^ Mann 1996 , стр. 174-75
- Перейти ↑ Mann 1996 , p. 173
- Перейти ↑ Mann 1996 , p. 175
- Перейти ↑ Dyson 1993 , p. 205
- ^ a b Ренфрю 1980 , стр. 288
- Перейти ↑ Renfrew 1980 , p. 287
- Перейти ↑ Stray 2010 , p. 5
- Перейти ↑ Stray 2010 , pp. 4–5
- Перейти ↑ Dyson 1993 , p. 204
- Перейти ↑ Dyson 1993 , p. 196
- ^ Дарвил, Тимоти (январь 2009 г.). «Новая археология» . Краткий Оксфордский словарь археологии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199534043. Проверено 16 июля 2016 г. - через Oxford Reference.
- Перейти ↑ West 2001 , p. 140
- ^ а б Манн 1996 , стр. 178
- Перейти ↑ Mann 1996 , p. 180
- ^ Mann 1996 , стр. 180-81
- Перейти ↑ Bulwer 2005 , p. 13
- ^ а б Каллендорф 2007 , стр. 2
- ^ a b c Мартиндейл 2007 , стр. 298
- ^ Мартиндейл 2007 , стр. 301
- ↑ Элиот 1920 , стр. 45
- ^ Шапиро 2007 , стр. 3
- ^ Шапиро 2007 , стр. 2
- ^ Кирк 1985 , стр. 47
- ^ Кирк 1985 , стр. 43 год
- ^ Кирк 1985 , стр. 45
- ^ Winnington-Ingram et al. 1985 , стр. 259
- ^ a b Winnington-Ingram et al. 1985 , стр. 258
- ^ Winnington-Ingram et al. 1985 , стр. 339–40.
- ^ а б в Хэндли 1985 , стр. 355
- Перейти ↑ Handley 1985 , p. 356
- ^ Аристотель, Метафизика Альфа, 983b18.
- ^ Грант 1978 , стр. 11
- ^ Грант 1978 , стр. 10
- Перейти ↑ Grant 1978 , pp. 21–22
- ^ Грант 1978 , стр. 28 год
- ^ Грант 1978 , стр. 31 год
- ^ Грант 1978 , стр. 44 год
- ^ Грант 1978 , стр. 46
- ^ Грант 1978 , стр. 79
- ^ Грант 1978 , стр. 83-85
- Перейти ↑ Grant 1978 , pp. 98–99
- ^ Грант 1978 , стр. 101
- ^ Грант 1978 , стр. 104
- ^ Грант 1978 , стр. 106
- ^ Ostler 2009 , стр. XI-XII
- ^ Ostler 2009 , стр. 161
- ^ Ostler 2009 , стр. xiii
- ^ Ostler 2009 , стр. xii
- ^ Ziolkowski 2007 , стр. 26 год
- ^ Мартиндейл 2007 , стр. 310
Источники
- Процитированные работы
- Бальбо, Андреа (2009). "Обзор Боба Листера (ред.), Встреча с вызовом: международные перспективы преподавания латыни ". Обзор классической литературы Брин Маура .
- Беккер, Труди Харрингтон (2001). «Расширение доступа к классическому образованию: государственные университеты в Вирджинии в девятнадцатом веке». Классический журнал . 96 (3).
- Бульвер, Джон (2005). Преподавание классической литературы в Европе: обзор (PDF) . Отвечая на вызов: европейские взгляды на преподавание латыни. Кембридж, Англия.
- Кук, Стивен (18 февраля 2003 г.). «Латинские типы» .
- Дайсон, Стивен Л. (1993). "От новой археологии к новой эпохе: археологическая теория и классическая археология - перспектива 1990-х годов" . Американский журнал археологии . 97 (2): 195–206.
- Элиот, Т.С. (1920). Священный лес: очерки поэзии и критики . Лондон, Англия: Метуэн.
- Грант, Майкл (1978). История Рима . Лондон, Англия: Вайденфельд и Николсон.
- Хэндли, EW (1985). «Комедия». В Истерлинге, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета .
- Каллендорф, Крейг В. (2007). "Вступление". В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Соратник классической традиции . Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.
- Камински, Томас (2007). «Неоклассицизм». В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Соратник классической традиции . Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.
- Кирк, GS (1985). «Гомер». В Истерлинге, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.
- Кристеллер, Пол Оскар (1978). "Гуманизм". Минерва . 16 (4): 586–595. DOI : 10.1007 / BF01100334 .
- Маккей, Кристофер (1997). «Филология» .
- Манн, Вольфганг-Ренье (1996). «Современная историография античной философии». История и теория . 35 (2): 165–195. DOI : 10.2307 / 2505360 . JSTOR 2505360 .
- Мартиндейл, Чарльз (2007). «Прием». В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Соратник классической традиции . Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.
- Остлер, Николас (2009). Ad Infinitum: Биография латыни и мира, который она создала . Лондон, Англия: HarperPress.
- Ренфрю, Колин (1980). «Великая традиция против Великого водораздела: археология как антропология». Американский журнал археологии . 84 (3): 287–298. DOI : 10.2307 / 504703 . JSTOR 504703 .
- Роммель, Георг (2001). «Колыбель титанов: классическая филология в Грайфсвальде и ее история с 1820 года». Классические исследования Иллинойса . 26 .
- Сэндис, сэр Джон Эдвин (1921). История классической науки; Том первый: от шестого века до нашей эры до конца средневековья (3-е изд.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 591. ISBN. 978-1-108-02706-9.
- Шапиро, HA (2007). "Вступление". В Шапиро, HA (ред.). Кембриджский компаньон архаической Греции . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.
- Шори, Пол (1906). «Филология и классическая филология». Классический журнал . 1 (6).
- Бродячий, Кристофер (1996). «Культура и дисциплина: классика и общество в викторианской Англии». Международный журнал классической традиции . 3 (1): 77–85. DOI : 10.1007 / BF02676905 . S2CID 144110386 .
- Бродяга, Кристофер (2010). « " Патриоты и профессорские: Век римских исследований». Журнал римских исследований . DOI : 10.1017 / s0075435810000018 .
- Триведи, Хариш (2007). «Западная классика, индийская классика: постколониальные соревнования». В Хардвике, Лорна; Гиллеспи, Кэрол (ред.). Классика в постколониальных мирах . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.
- Запад, Мартин (2001). «Ранняя греческая философия». В Бордмане, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин (ред.). Оксфордская история Греции и эллинистического мира . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.
- Виннингтон-Ингрэм, РП; Гулд, Джон; Истерлинг, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (1985). «Трагедия». В Истерлинге, ЧП; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.
- Циолковский, Ян М. (2007). "Средний возраст". В Каллендорфе, Крейг В. (ред.). Соратник классической традиции . Мальден, Массачусетс; Оксфорд, Англия; Карлтон, Виктория: Блэквелл.
дальнейшее чтение
- Общий
- Борода, Мэри; Хендерсон, Джон (2000). Классика: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192853851.
- Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони, ред. (2012). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199545568.
- Абрантес, Мигель С. (2019). Источники классической литературы: кратко представлено более 1000 произведений . ISBN 9781689096805.
- Искусство и археология
- Бордман, Джон (1996). Греческое искусство (4-е изд.). Темза и Гудзон. ISBN 9780500202920.
- История, Греческий
- Шипли, Грэм (2000). Греческий мир после Александра 323–30 до н . Э. Лондон: Рутледж. ISBN 9780415046183.
- Осборн, Робин (2009). Греция в процессе становления 1200–479 гг. До н.э. (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780415469920.
- Хорнблауэр, Саймон (2011). Греческий мир 479–323 до н. Э. (4-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780415602921.
- История, Роман
- Браун, Питер (1989). Мир поздней античности 150–750 . Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 9780393958034.
- Кроуфорд, М. (1993). Римская республика (2-е изд.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 9780006862505.
- Корнелл, Т.Дж. (1995). Начало Рима . Лондон: Рутледж. ISBN 9780415015967.
- Миллар, Ф. (2002). Рим, греческий мир и Восток: Римская республика и революция Августа . 1 . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press . ISBN 9780807849903.
- Литература
- Уитмарш, Тим (2004). Древнегреческая литература . Кембридж: Polity Press. ISBN 9780745627915.
- Филология
- Чедвик, Джон (2014). Расшифровка линейного письма B (2 - е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107691766.
- Философия
- Ирвин, Теренс (1988). Классическая мысль . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192891778.
- Анна, Джулия (2000). Античная философия: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192853578.
- Шилдс, Кристофер (2012). Античная философия: современное введение (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 9780415896603.
Внешние ссылки
- Ресурсы классической литературы в Интернете на кафедре классической филологии Тартуского университета
- Электронные ресурсы для классиков Калифорнийского университета в Ирвине.
- Веб-сайт проекта Perseus в Университете Тафтса
- Alpheios проекта веб - сайт